ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৬-২৭০

উত্তর: ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

যদি মধ্যস্থতাকারী এমন বিশ্বস্ত হয় যার উপর আপনি ভরসা করতে পারেন, তবে আপনার পক্ষ থেকে দাস (রকীক) ক্রয় করা এবং তাকে মুক্ত করার জন্য তাকে উকিল (প্রতিনিধি) নিযুক্ত করায় কোনো সমস্যা নেই। এর মাধ্যমে ইন শা আল্লাহ আপনার জিম্মাহ (দায়িত্ব) মুক্ত হবে।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ**

অর্থাৎ: "সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্য অনুযায়ী।" (১)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা আরও বলেন:

**لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا**

অর্থাৎ: "আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না।" (২)

আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন। ওয়া আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায**

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি

***

(১) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত ১৬

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৬

বিবাহ পরিচ্ছেদ

ফাঁকা পৃষ্ঠা।

**১৪৩ - হারাম বিবাহসমূহ**

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের সকলের উপর। অতঃপর (১):

নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা, যিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ সত্তা, তাঁর বান্দাদের জন্য বিবাহ (নিকাহ) বৈধ করেছেন এবং তাদের উপর ব্যভিচার (সিফাহ) হারাম করেছেন। তিনি আরও হারাম করেছেন কিছু ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ/অবৈধ) বিবাহ, যা জাহেলিয়াতের যুগে প্রচলিত ছিল। এর মধ্যে কিছু বিবাহ ইসলামে প্রথমে বৈধ করা হলেও পরে তা রহিত (নসখ) করা হয়েছে।

পক্ষান্তরে, শরীয়তসম্মত বিবাহ (নিকাহ শারঈ), যা ব্যভিচারের বিপরীত, তা হলো সেই বিবাহ যা নারীর সম্মতিতে, অভিভাবকের (ওয়ালী) মাধ্যমে, এবং ঘোষণা (ই'লান) ও দুইজন সাক্ষীর (শাহেদাইন) মাধ্যমে সম্পন্ন হয়। এই ধরনের ঘোষণা সহকারে সম্পন্ন বিবাহই হলো অবশিষ্ট শরীয়তসম্মত বিবাহ, যে সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেন:

**وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ**

**অর্থাৎ: "তোমাদের মধ্যে যারা অবিবাহিত, তাদের এবং তোমাদের দাস ও দাসীদের মধ্যে যারা সৎ, তাদের বিবাহ দাও। যদি তারা অভাবগ্রস্ত হয়, তবে আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদের অভাবমুক্ত করে দেবেন। আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ।"** (২)

আর এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء»**

**অর্থাৎ: "হে যুবসমাজ! তোমাদের মধ্যে যে সামর্থ্য (বিবাহের ব্যয়ভার বহনের ক্ষমতা) রাখে, সে যেন বিবাহ করে। কেননা তা দৃষ্টিকে অধিক অবনতকারী এবং লজ্জাস্থানকে অধিক রক্ষাকারী। আর যে সামর্থ্য রাখে না, সে যেন রোযা রাখে; কারণ রোযা তার জন্য ঢালস্বরূপ (বা যৌন উত্তেজনা প্রশমনকারী)।"** (৩)

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি রিয়াদের আল-জামে আল-কাবীরে (বড় মসজিদে) প্রদত্ত তাঁর (শায়খের) একটি বক্তৃতার অংশ, যার শিরোনাম ছিল: (শিগার ও মুত'আর মতো হারাম বিবাহসমূহ)।

(২) সূরা নূর, আয়াত ৩২।

(৩) সহীহ মুসলিমে হাদীসটি সংকলিত হয়েছে, হাদীস নং (৩৩২২)।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা অধিক সন্তান জন্মদানকারী (আল-ওয়ালূদ) এবং প্রেমময়ী (আল-ওয়াদূদ) নারীকে বিবাহ করো। কেননা আমি কিয়ামতের দিন তোমাদের মাধ্যমে অন্যান্য উম্মতের উপর গর্ব করব।" (১) অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "নবীগণের উপর।"

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: "নারীকে চারটি কারণে বিবাহ করা হয়: তার সৌন্দর্যের জন্য, তার সম্পদের জন্য, তার বংশমর্যাদার জন্য এবং তার দ্বীনের জন্য। অতএব, তুমি দ্বীনদার নারীকে লাভ করে সফল হও—তোমার দু'হাত ধূলিধূসরিত হোক (অর্থাৎ, তুমি সফল হও)।" (২)

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: "যখন তোমাদের নিকট এমন কোনো ব্যক্তি বিবাহের প্রস্তাব নিয়ে আসে, যার দ্বীন ও চরিত্র তোমরা পছন্দ করো, তখন তার সাথে (তোমাদের কন্যাদের) বিবাহ দাও। যদি তোমরা তা না করো, তবে পৃথিবীতে মহা ফিতনা এবং বিরাট ফ্যাসাদ সৃষ্টি হবে।" (৩) অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "এবং বিস্তৃত ফ্যাসাদ।" (৪)

এই অর্থে বিবাহে উৎসাহিত করা এবং এর প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করার জন্য বহু হাদীস রয়েছে। অনুরূপভাবে, পবিত্র কুরআনও বিবাহের বৈধতা প্রমাণ করেছে এবং এর প্রতি উৎসাহিত করেছে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"সুতরাং নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে, তাকে বিবাহ করো—দুই, তিন অথবা চার। আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, সুবিচার করতে পারবে না, তবে একজনকে অথবা তোমাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে (দাসীদের)। এটিই তোমাদের পক্ষপাতিত্ব না করার নিকটবর্তী।"** (সূরা নিসা, আয়াত ৩) (৫) অর্থাৎ, তোমরা যেন যুলুম না করো।

অতএব, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদের জন্য বিবাহকে শরীয়তসম্মত করেছেন; কারণ এর মধ্যে রয়েছে লজ্জাস্থানকে পবিত্র রাখা (ইফাফুল ফুরুজ), এবং এর মাধ্যমে উম্মতের সংখ্যা বৃদ্ধি করা। কেননা, যদি উম্মতের মধ্যে বিবাহ না থাকে...

***

(১) হাদীসটি আবু দাউদ তাঁর সুনানে, باب النهي عن التزويج من لم يلد من النساء অধ্যায়ে সংকলন করেছেন।

(২) হাদীসটি বুখারী (নং ৪৮০২) এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, باب استحباب نكاح ذات الدين অধ্যায়ে (নং ১৪৬৬) সংকলন করেছেন।

(৩) কিতাবুস সুনান, হাদীস নং ৫৯০।

(৪) হাদীসটি তিরমিযী তাঁর সুনানে, باب ما جاء إذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه অধ্যায়ে (নং ১০৮৪) সংকলন করেছেন।

(৫) সূরা নিসা, আয়াত ৩।