ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪১-৩৪৫

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বারের দিন মুত'আ হারাম হওয়ার বিষয়টি বর্ণনা করেছেন। [বর্ণনার সনদ নিম্নরূপ:] আমাদের খবর দিয়েছেন আবুল্লাহ আল-হাফিয, আবু যাকারিয়া ইবনু আবী ইসহাক এবং আবু বকর ইবনুল হাসান। তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কুব, তিনি খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল হাকামকে, তিনি খবর দিয়েছেন ইবনু ওয়াহবকে, তিনি আমাকে খবর দিয়েছেন উমার ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু যায়িদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমার ইবনুল খাত্তাবকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ,

«যে এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুত'আ (অস্থায়ী বিবাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তা হারাম।" লোকটি বলল: "অমুক ব্যক্তি তো এ ব্যাপারে (বৈধতার) কথা বলে।" তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! সে অবশ্যই জানে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বারের দিন তা হারাম করে দিয়েছেন। আর আমরা তো ব্যভিচারী ছিলাম না।"» (১)

আল-বায়হাকী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের সময়কালে মুত'আ বিবাহের অনুমতি দিয়েছিলেন, অতঃপর কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তা হারাম করে দিয়েছেন।" এরপর তিনি মক্কা বিজয়ের বছর মুত'আর অনুমতির এবং সেই বছরেই তা হারাম হওয়ার সুপ্রতিষ্ঠিত দলীলসমূহ উল্লেখ করেছেন।

৪ – ইমাম আল-হাফিয আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনু মূসা আল-হাযিমী আল-হামাদানী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর গ্রন্থ ‘আল-ই'তিবার ফিন-নাসিখ ওয়াল-মানসুখ’-এর ১৩৮-১৪০ পৃষ্ঠায় যে মতের দিকে ঝুঁকেছেন, যেখানে তিনি ‘মুত'আ বিবাহের অধ্যায়’ শিরোনামের অধীনে বলেছেন:

(১) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৯৫)।

আমাদিগকে জানিয়েছেন আবু যুরআহ তাহির ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু তাহির, আমাদিগকে জানিয়েছেন মাক্কী ইবনু মানসূর, আমাদিগকে জানিয়েছেন আহমাদ ইবনু আল-হাসান আল-ক্বাদী, আমাদিগকে জানিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদিগকে জানিয়েছেন আর-রাবী', আমাদিগকে জানিয়েছেন আশ-শাফিঈ, আমাদিগকে জানিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ থেকে, তিনি ক্বায়স ইবনু আবী হাযিম থেকে, তিনি বলেন:

আমি ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: «আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে যেতাম, আর আমাদের সাথে কোনো নারী ছিল না। তাই আমরা খাসী হয়ে যেতে (নপুংসক হয়ে যেতে) চাইলাম। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদেরকে তা করতে নিষেধ করলেন। অতঃপর তিনি আমাদেরকে নির্দিষ্ট সময়ের জন্য কিছু বিনিময়ের মাধ্যমে নারীকে বিবাহ করার অনুমতি দিলেন।» (১)

আর এই সনদটি ‘হাসান সহীহ’ (উত্তম ও বিশুদ্ধ)। ইসলামের প্রাথমিক যুগে এই বিধানটি বৈধ ও অনুমোদিত ছিল। ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যে কারণ উল্লেখ করেছেন, কেবল সেই কারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের জন্য এটিকে বৈধ করেছিলেন। আর এটি কেবল তাঁদের সফরের সময় ঘটত। আমাদের কাছে এমন কোনো তথ্য পৌঁছায়নি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের বাড়িতে অবস্থানকালে এটিকে বৈধ করেছিলেন। এই কারণেই তিনি (সা.) একাধিকবার তাঁদেরকে তা থেকে নিষেধ করেছিলেন, অতঃপর বিভিন্ন সময়ে এটিকে বৈধ করেছিলেন, অবশেষে তাঁর জীবনের শেষ দিকে বিদায় হজ্জের সময় এটিকে তাঁদের উপর হারাম করে দিলেন।

আর এই নিষেধাজ্ঞা ছিল চিরস্থায়ী (তাবেদ), সাময়িক (তা'কীত) নয়। ফলে বর্তমানে বিভিন্ন অঞ্চলের ফুকাহাগণ (আইনজ্ঞ) এবং উম্মাহর ইমামগণের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতপার্থক্য অবশিষ্ট নেই, তবে কিছু শিয়া মতাবলম্বী এর বৈধতার দিকে ঝুঁকেছেন এবং ইবনু জুরাইজ থেকেও এর বৈধতার বর্ণনা পাওয়া যায়।

আমরা যা দাবি করেছি, তার সত্যতা প্রমাণকারী দলীল শীঘ্রই উল্লেখ করব। আমাদেরকে জানিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু উমার ইবনু আবী ঈসা আল-হাফিয, আমাদেরকে জানিয়েছেন আল-হাসান ইবনু আহমাদ, আমাদেরকে জানিয়েছেন আহমাদ ইবনু আব্দুল্লাহ, আমাদেরকে জানিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাকর তাঁর কিতাবে, আমাদেরকে জানিয়েছেন দাউদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিছ, তিনি ইসমাঈল ইবনু উমাইয়াহ থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমরা উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ছিলাম, তখন আমরা নারীদের মুত'আহ (সাময়িক বিবাহ) নিয়ে আলোচনা করছিলাম। তখন তাঁকে এক ব্যক্তি বললেন, যার নাম ছিল...

___

(১) সহীহ আল-বুখারী, বিবাহ অধ্যায় (৫০৭৬), সহীহ মুসলিম, বিবাহ অধ্যায় (১৪০৪), মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৪৩২)।

রাবী' ইবনু সাবরাহ (বলেন): "আমি আমার পিতার উপর সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় তা (মুতা'আ) থেকে নিষেধ করেছেন (১)।"

আমি মুহাম্মাদ ইবনু যাকির ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আল-মুস্তামলীর নিকট পাঠ করেছি, তিনি আপনাকে জানিয়েছেন আল-হাসান ইবনু আহমাদ, তিনি জানিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আল-কাতিব, তিনি জানিয়েছেন আলী ইবনু উমার, তিনি জানিয়েছেন আবূ বকর ইবনু আবী দাউদ, তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু সুফিয়ান, তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু বুকাইর, তিনি আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু লাহী'আহ, তিনি মূসা ইবনু আইয়ূব থেকে, তিনি ইয়াস ইবনু আমির থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুতা'আ থেকে নিষেধ করেছেন (২)।"

তিনি (আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: "এটি (মুতা'আ) কেবল তাদের জন্য ছিল যারা (নিয়মিত বিবাহের সামর্থ্য) পায়নি। অতঃপর যখন বিবাহ, তালাক, ইদ্দত এবং স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে মীরাসের বিধান নাযিল হলো, তখন তা রহিত (মানসুখ) হয়ে গেল।"

এই সূত্রে হাদীসটি 'গরীব' (অপরিচিত)। তবে এই অধ্যায়ে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অন্য বহু সূত্রে হাদীসটি সহীহ প্রমাণিত হয়েছে। কূফাবাসীগণ তাঁর থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি এতই প্রসিদ্ধ যে, তা অস্বীকার করা যায় না এবং এতই বেশি যে, তা গণনা করে শেষ করা যায় না।

***

(১) আল-কুরতুবী (রহিমাহুল্লাহ) আবূ দাউদ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: "এই বিষয়ে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্যে এটিই সর্বাধিক সহীহ।" আর হাফিয ইবনু হাজার আল-আসকালানী (রহিমাহুল্লাহ) (৯/১৬৭ পৃষ্ঠায়) বলেছেন: "মুতা'আ বিবাহের অনুমতি দেওয়ার পর তা থেকে নিষেধ করে সহীহ ও সুস্পষ্ট হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে। নবুওয়াতের ওফাতের নিকটবর্তী সময়ে যা বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্যে আবূ দাউদ যুহরী-এর সূত্রে যা বর্ণনা করেছেন, তা-ই সবচেয়ে নিকটবর্তী।"

(২) সহীহ আল-বুখারী, বিবাহ অধ্যায় (৫১১৫); সহীহ মুসলিম, বিবাহ অধ্যায় (১৪০৭); সুনান আত-তিরমিযী, বিবাহ অধ্যায় (১১২১); সুনান ইবনু মাজাহ, বিবাহ অধ্যায় (১৯৬১); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/১৪২); সুনান আদ-দারিমী, বিবাহ অধ্যায় (২১৯৭)।

আমাকে জানিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনু আলী আল-খাতীব। আমাদেরকে জানিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু মুহাম্মাদ। আমাদেরকে জানিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আল-কাতিব। আমাদেরকে জানিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ। আমাদেরকে জানিয়েছেন আবূ ইয়া'লা। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, যুহরী-এর সূত্রে, হাসান ও আব্দুল্লাহ, মুহাম্মাদ ইবনু আলী-এর দুই পুত্র, তাঁদের পিতা (মুহাম্মাদ ইবনু আলী)-এর সূত্রে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে:

"নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার যুদ্ধের দিন মুত'আ বিবাহ এবং গৃহপালিত গাধার গোশত খেতে নিষেধ করেছেন। (১)"

আর এই হাদীসটি রাবী' ইবনু সাবরাহ তাঁর পিতা (সাবরাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত হাদীসের সাথে বিরোধপূর্ণ নয়, যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে নিষেধাজ্ঞাটি ছিল বিদায় হজ্জের সময়। কারণ আমরা যেমনটি উল্লেখ করেছি, এই নিষেধাজ্ঞা একাধিকবার এসেছিল, তবে সর্বশেষ নিষেধাজ্ঞাটি ছিল বিদায় হজ্জের সময়।

আমরা যা উল্লেখ করেছি তার সত্যতা প্রমাণ করে আরও একটি বর্ণনা, যা আমাদেরকে জানিয়েছেন আবুল ফাদল আল-আদীব। আমাদেরকে জানিয়েছেন সা'দ ইবনু আলী আল-ইজলী। আমাদেরকে জানিয়েছেন আল-কাদী আবুত তাইয়্যিব। আমাদেরকে জানিয়েছেন আলী ইবনু উমার। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু দাউদ। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ উমাইস, ইয়াস ইবনু সালামা তাঁর পিতা (সালামা ইবনুল আকওয়া')-এর সূত্রে:

"নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আওতাস যুদ্ধের বছর মহিলাদের মুত'আ (বিবাহের) জন্য তিন দিনের অনুমতি দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তা নিষেধ করে দেন। (২)"

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আবূ ইসহাক ইবরাহীম ইবনু আব্দুর রহমান আল-কাযবীনী উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনু ফাদল আত-তাবারী। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হান্নাদ ইবনু আস-সারী। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম ইবনু সুলাইমান, ইবাদ ইবনু কাছীর-এর সূত্রে। আমাকে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকীল। আমি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এক অভিযানে বের হয়েছিলাম...

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুন নিকাহ (৫১১৫); সহীহ মুসলিম, কিতাবুন নিকাহ (১৪০৭); সুনান আত-তিরমিযী, কিতাবুন নিকাহ (১১২১); সুনান আন-নাসাঈ, কিতাবুন নিকাহ (৩৩৬৫); সুনান ইবনু মাজাহ, কিতাবুন নিকাহ (১৯৬১); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/১৪২); সুনান আদ-দারিমী, কিতাবুন নিকাহ (২১৯৭)।

(২) সহীহ বুখারী, কিতাবুন নিকাহ (৫১১৫); সহীহ মুসলিম, কিতাবুন নিকাহ (১৪০৫); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৪/৫৫)।

তাবুক (অভিযান) থেকে (ফিরছিলাম), যখন আমরা সিরিয়ার দিকে অবস্থিত আকাবার (গিরিপথ) কাছে পৌঁছলাম, তখন কিছু মহিলা আসলেন। আমরা তাদের সাথে আমাদের মুত'আ (অস্থায়ী বিবাহ) করার বিষয়টি উল্লেখ করলাম, আর তারা আমাদের তাঁবুগুলোর আশেপাশে ঘোরাফেরা করছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে আসলেন এবং তাদের দিকে তাকিয়ে বললেন: 'এই মহিলারা কারা?' আমরা বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এরা সেই মহিলা যাদের সাথে আমরা মুত'আ করেছি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এত বেশি রাগান্বিত হলেন যে, তাঁর গালদ্বয় লাল হয়ে গেল, তাঁর চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল এবং তাঁর ক্রোধ তীব্র হলো।

তিনি আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর মুত'আ থেকে নিষেধ করলেন। সেদিন পুরুষ ও মহিলারা একে অপরের কাছ থেকে বিদায় নিলো। আমরা আর কখনো এর দিকে ফিরে যাইনি এবং ভবিষ্যতেও যাব না। আর একারণেই সেদিন ঐ স্থানটির নাম রাখা হয়েছিল 'সানিয়াতুল ওয়াদা' (বিদায়ের গিরিপথ)।” [সমাপ্ত]

ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আল-আনসারী আল-কুরতুবী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর গ্রন্থ *আল-জামি' লি আহকামিল কুরআন*-এর ৫ম খণ্ডের ১৩০-১৩২ পৃষ্ঠায় বলেন: 'মুতা'আ কতবার বৈধ করা হয়েছে এবং কতবার তা রহিত (নসখ) করা হয়েছে—এ নিয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন। সহীহ মুসলিমে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: «আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যুদ্ধে যেতাম। আমরা বললাম: আমরা কি খাসী হয়ে যাব না? তিনি আমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করলেন। অতঃপর তিনি আমাদেরকে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য কাপড়ের বিনিময়ে নারীকে বিবাহ করার অনুমতি দিলেন। (১)»

আবু হাতিম আল-বুস্তী (ইমাম ইবনে হিব্বান) তাঁর *সহীহ*-এ বলেছেন: সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে 'আমরা কি খাসী হয়ে যাব না'—এই প্রশ্ন করা প্রমাণ করে যে, মুত'আ তাদের জন্য বৈধ করার পূর্বে তা নিষিদ্ধ ছিল। যদি তা নিষিদ্ধ না থাকত, তবে তাদের এই প্রশ্ন করার কোনো অর্থ থাকত না। অতঃপর যুদ্ধের সময় তিনি তাদেরকে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য কাপড়ের বিনিময়ে নারীকে বিবাহ করার অনুমতি দিলেন। এরপর খায়বার যুদ্ধের বছর তিনি তা থেকে নিষেধ করলেন। এরপর মক্কা বিজয়ের বছর তিনি পুনরায় এর অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিন দিন পর তিনি তা স্থায়ীভাবে হারাম করে দিলেন। সুতরাং, তা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত হারাম।

***

(১) সহীহ বুখারী, বিবাহ অধ্যায় (৫০০৭৬); সহীহ মুসলিম, বিবাহ অধ্যায় (১৪০৪); মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৪৩২)।