ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫১-৩৫৫

এই ঘটনাটি ছিল ফাতহ (মক্কা বিজয়) অভিযানের সময়। সমাপ্ত।

১৬০ - উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত সেই বিষয়টির জবাব, যা থেকে ধারণা করা হয় যে তিনিই প্রথম মুত'আ নিষিদ্ধ করেছিলেন:

উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে দুটি মুত'আ (উপভোগ) প্রচলিত ছিল। আমি সে দুটিকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করছি: মুত'আতুন নিসা (সাময়িক বিবাহ) এবং মুত'আতুল হাজ্জ (তামাত্তু হজ্জ)।" (¬১)

এই বর্ণনাটি বাইহাকী তাঁর 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ২০৬) হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইবনু নাদরাহ থেকে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "আমি বললাম: ইবনু যুবাইর মুত'আ নিষেধ করেন, আর ইবনু আব্বাস এর আদেশ দেন। তিনি (জাবির) বললেন: আমার হাতেই এই হাদীসটি প্রবাহিত হয়েছে। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে এবং আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে মুত'আ করেছি। যখন উমার খিলাফতের দায়িত্ব নিলেন, তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: 'নিশ্চয়ই এই রাসূল হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং এই কুরআন হলো এই কুরআন।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এই দুটি মুত'আ প্রচলিত ছিল। আমি সে দুটিকে নিষেধ করছি এবং সেগুলোর জন্য শাস্তি দেব। প্রথমটি: মুত'আতুন নিসা। আমি কোনো পুরুষকে যদি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য কোনো নারীকে বিবাহ করতে দেখি, তবে তাকে পাথর মেরে (রজম করে) মাটির নিচে চাপা দেব। দ্বিতীয়টি: মুত'আতুল হাজ্জ। তোমরা তোমাদের হজ্জকে উমরাহ থেকে পৃথক করো, কারণ এটি তোমাদের হজ্জের জন্য অধিক পূর্ণাঙ্গ এবং তোমাদের উমরাহর জন্য অধিক পূর্ণাঙ্গ।" (¬২)

বাইহাকী এভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে হাম্মাম থেকে অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর বাইহাকী এর জবাব দিয়ে বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে যে এটি (মুত'আ) ছিল, সে বিষয়ে আমাদের কোনো সন্দেহ নেই। কিন্তু আমরা দেখেছি যে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর (عام الفتح) এর পরে নিকাহুল মুত'আ (সাময়িক বিবাহ) নিষেধ করেছেন।"

***

(¬১) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৫২)।

(¬২) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৫২)।

এর অনুমতি (দেওয়া হয়েছিল), কিন্তু এরপর নিষেধাজ্ঞা জারির পর থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর রবের পথে চলে যাওয়া পর্যন্ত আমরা তাঁকে আর এর অনুমতি দিতে দেখিনি। সুতরাং, উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু কর্তৃক নিকায়ে মুত'আহ (অস্থায়ী বিবাহ) নিষিদ্ধকরণ ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ (মুওয়াফিক)। তাই আমরা তা গ্রহণ করেছি। আর আমরা কোনো সহীহ (বিশুদ্ধ) বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মুত'আতুল হাজ্জ (হজ্জে তামাত্তু') থেকে নিষেধ করতে পাইনি।

আর আমরা উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুর উক্তিতে এমন প্রমাণ পেয়েছি যা নির্দেশ করে যে তিনি হজ্জ ও উমরাহর পূর্ণতার জন্য উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ (আলাদাভাবে সম্পাদন) ওয়াজিব মনে করতেন। তাই আমরা মুত'আতুল হাজ্জ থেকে তাঁর (উমারের) নিষেধাজ্ঞাকে তানযীহ (অনুৎসাহিতকরণ) হিসেবে গণ্য করেছি এবং...

অন্যগুলোর (হজ্জের প্রকার) উপর ইফরাদকে (একক হজ্জ) বেছে নেওয়া, তবে তা হারাম মনে করে নয়। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা। (সমাপ্তি চিহ্ন)।

আর শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়াহ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'মিনহাজুস সুন্নাহ' গ্রন্থের ২য় খণ্ডের ১৫৬ পৃষ্ঠায় উল্লিখিত হাদীসের সেই অংশটির জবাব দিয়েছেন যা উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মহিলাদের মুত'আ (অস্থায়ী বিবাহ) নিষেধ করা সংক্রান্ত। তিনি বলেছেন:

"আর রাফিযী (শিয়া) যা উল্লেখ করেছে যে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মহিলাদের মুত'আ নিষেধ করেছেন—যেখানে রাফিযী বলেছে: মুত'আ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে, আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতের পুরো সময় এবং উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতের কিছু অংশ পর্যন্ত চালু ছিল, যতক্ষণ না তিনি মিম্বরে উঠে বললেন: 'দুটি মুত'আ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে হালাল ছিল, আর আমি সে দুটিকে নিষেধ করছি,'—

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, **«তিনি হালাল করার পর মহিলাদের মুত'আ হারাম করেছেন (১)»**। বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীগণ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে যুহরী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ও হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে, তাঁরা তাঁদের পিতা মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এভাবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন, যখন তিনি মুত'আ হালাল ঘোষণা করেছিলেন: **«নিশ্চয়ই আপনি একজন পথভ্রষ্ট ব্যক্তি! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বার যুদ্ধের বছর মুত'আ এবং গৃহপালিত গাধার গোশত হারাম করেছেন (২)»**।

এই হাদীসটি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর সময়ের সুন্নাহ সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী এবং সেগুলোর সর্বাধিক মুখস্থকারী ইসলামি ইমামগণ, যেমন মালিক ইবনু আনাস, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ এবং অন্যান্যরা, যাঁদের জ্ঞান, ন্যায়পরায়ণতা ও মুখস্থশক্তির উপর সকলে একমত। হাদীস বিশেষজ্ঞ আলেমদের মধ্যে এই হাদীসটি সহীহ এবং সর্বজনস্বীকৃত হওয়া নিয়ে কোনো মতভেদ নেই। আলেমদের মধ্যে কেউই এতে আপত্তি করেননি।

অনুরূপভাবে, সহীহ হাদীসে প্রমাণিত যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন থেকে কিয়ামত পর্যন্ত এটিকে হারাম করেছেন। আর তা অব্যাহত ছিল..."

***

**পাদটীকা:**

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুল হিয়াল (৬৯৬১); সহীহ মুসলিম, কিতাবুন নিকাহ (১৪০৭); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুন নিকাহ (১১২১); সুনানুন নাসায়ী, কিতাবুন নিকাহ (৩৩৬৬); সুনানু ইবনি মাজাহ, কিতাবুন নিকাহ (১৯৬১); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (১/১৪২); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুন নিকাহ (১১৫১); সুনানুদ দারিমী, কিতাবুন নিকাহ (২১৯৭)।

(২) সহীহ বুখারী, কিতাবুল মাগাযী (৪২১৬); সহীহ মুসলিম, কিতাবুন নিকাহ (১৪০৭); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুন নিকাহ (১১২১); সুনানুন নাসায়ী, কিতাবুন নিকাহ (৩৩৬৫); সুনানু ইবনি মাজাহ, কিতাবুন নিকাহ (১৯৬১); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (১/১৪২); মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুন নিকাহ (১১৫১); সুনানুদ দারিমী, কিতাবুন নিকাহ (২১৯৭)।

শাইখুল ইসলাম (ইবনু তাইমিয়্যাহ রহিমাহুল্লাহ) এই পর্যন্ত বললেন: "আহলুস সুন্নাহ উমার ও আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য খুলাফায়ে রাশিদীনকে অনুসরণ করেন, যা তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর শিয়ারা আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিরোধিতা করেছে, যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তারা তাঁর বিরোধিতাকারীর বক্তব্য অনুসরণ করেছে।" সমাপ্ত।

আর ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমাকে মুহাম্মাদ ইবনু রাফি' হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আবদুর রাযযাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে ইবনু জুরাইজ খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাকে আবূয যুবাইর খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: 'আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবূ বকরের যুগে কয়েক দিনের জন্য এক মুষ্টি খেজুর ও আটা দিয়ে মুত'আ করতাম, যতক্ষণ না উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমর ইবনু হুরাইসের ঘটনার কারণে তা নিষেধ করে দেন (১)।'"

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যে উক্তিটি প্রমাণিত হয়েছে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে দুটি মুত'আ প্রচলিত ছিল, আমি সে দুটিকে নিষেধ করছি: মুত'আতুন নিসা (নারীদের মুত'আ) এবং মুত'আতুল হজ (২)"—এর জবাবে ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'যাদুল মা'আদ ফী হাদিই খাইরিল ইবাদ' গ্রন্থে উত্তর দিয়েছেন। তিনি 'ফাওয়াইদ' (উপকারিতা/আলোচনা) অধ্যায়ে তাঁর বক্তব্য পেশ করেছেন।

***

**ফুটনোটসমূহ:**

(১) এই হাদীসে উল্লেখিত আমর ইবনু হুরাইসের ঘটনা সম্পর্কে হাফিয ইবনু হাজার আল-আসকালানী 'ফাতহুল বারী' (৯/১৭২)-তে বলেছেন: আবদুর রাযযাক তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে এই সনদেই জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমর ইবনু হুরাইস কূফায় এসে এক দাসীর সাথে মুত'আ করেন। অতঃপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে তাকে আনা হলো যখন সে গর্ভবতী ছিল। তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলে সে স্বীকার করে। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তখন থেকেই তিনি তা নিষেধ করে দেন।

(২) মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৫২)।

ফাঁকা পৃষ্ঠা