ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১-৪৫

নেক কাজের ক্ষেত্রসমূহ (বা কল্যাণের পথসমূহ) অনেক বিস্তৃত। এই বিষয়টি জানা থাকা আবশ্যক যে, এই সংস্থার (বা বোর্ডের) যাকাতের জন্য একটি বিশেষ হিসাব এবং যাকাত ব্যতীত অন্যান্য দানের জন্য একটি বিশেষ হিসাব রয়েছে।

আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে তাঁর সন্তুষ্টিমূলক সকল কাজের তাওফীক দান করেন এবং আমাদের ও আপনাদেরকে সকল কল্যাণের দিকে দ্রুত ধাবমানদের অন্তর্ভুক্ত করেন। আর তিনি যেন আমাদের ও আপনাদেরকে আমাদের নফসের (প্রবৃত্তির) অনিষ্টতা, আমাদের মন্দ আমলসমূহ এবং পথভ্রষ্টকারী ফিতনাসমূহ (বিপর্যয়সমূহ) থেকে আশ্রয় দান করেন।

তিনি যেন আপনাদেরকে যা কিছু দান করেছেন তাতে বরকত দান করেন, তাঁর অনুগ্রহে আরও বৃদ্ধি করেন এবং এই সংস্থা ও এর প্রধানকে সকল কল্যাণের তাওফীক দান করেন। আর তিনি যেন তাদের প্রতিদান বহুগুণে বাড়িয়ে দেন, তাদের প্রচেষ্টায় বরকত দান করেন এবং তাদের মাধ্যমে হককে (সত্যকে) বিজয়ী করেন। নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং এর উপর ক্ষমতাবান।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি,

এবং সর্বোচ্চ উলামা পরিষদের প্রধান,

এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের প্রধান।

বোনের পক্ষ থেকে ভাইকে হেবা (দান) করার বিধান

**প্রশ্ন ১৮:** আমার পিতা বেশ কিছুদিন আগে ইন্তেকাল করেছেন। আমাদের নামে তাঁর একটি বাড়ি রয়েছে। আমরা সেটি বিক্রি করে উত্তরাধিকার (সম্পদ) ভাগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। আমার এক বোন আমাকে বিবাহে সাহায্য করার জন্য তার উত্তরাধিকারের অংশটি আমার অনুকূলে ছেড়ে দিতে চায়। উল্লেখ্য, সে বিবাহিতা এবং সে ও তার স্বামী সচ্ছল অবস্থায় আছে। এটা কি জায়েয হবে? আমাকে ফতোয়া দিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উপকৃত করুন। (১)

**উত্তর:**

আপনার বোনের পক্ষ থেকে তার বাড়ির অংশটি আপনাকে বিবাহে সাহায্য করার জন্য হেবা (দান) হিসেবে গ্রহণ করায় আপনার কোনো অসুবিধা নেই, যদি সে (বোন) বুদ্ধিমতী ও সাবালিকা (رشيدة) হয়;

কারণ কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ থেকে প্রাপ্ত শরীয়তের দলীলসমূহ প্রমাণ করে যে, নারীর জন্য তার সম্পদ থেকে আত্মীয়-স্বজন বা অন্য কাউকে স্বেচ্ছায় দান করা জায়েয।

যেমনটি তার জন্য সাদাকা (দান) করাও শরীয়তসম্মত, যদি সে বুদ্ধিমতী ও সাবালিকা হয়। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত গ্রন্থ ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’-এর ৩য় খণ্ড, ২৯ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

পরিবারের প্রয়োজনের জন্য স্বামী-স্ত্রীর অর্থ একত্রিতকরণ

প্রশ্ন ১৯: আমি একজন চাকরিজীবী এবং আমার স্ত্রীও তাই। আমাদের বিবাহ হওয়ার পর থেকে আমাদের অর্থ যৌথ (বা সম্মিলিত) হয়ে গেছে। অর্থাৎ, বেতন পরিশোধ হওয়ার পর, আমরা উভয়ের বেতন থেকে যা পাই তা দিয়ে আমি ঘরের আবশ্যকীয় খরচাদি সম্পন্ন করি। তারপর বাকি যা...

**প্রশ্ন:**

স্ত্রীর অর্থের কিছু অংশ অবশিষ্ট থাকে, যা পরিবারের ভবিষ্যতের জন্য নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ে ব্যয় করা হয়—যেমন গৃহ নির্মাণ, অথবা কোনো পরিবহন যান ক্রয় ইত্যাদি। স্ত্রী সম্মত থাকা সত্ত্বেও, এই অর্থ (স্ত্রীর নিজস্ব সম্পদ) কি স্বামীর জন্য হারাম হবে? আমি আশা করি আপনারা আমাকে সঠিক পথ দেখাবেন, যাতে আমি হারাম উপার্জনের সমস্যা থেকে মুক্ত হতে পারি। আপনাদের প্রতি রইল আন্তরিক কৃতজ্ঞতা। (১)

**উত্তর:**

যদি স্ত্রী উল্লিখিত পদ্ধতিতে (অর্থ ব্যয়ের) অনুমতি দেন এবং তিনি যদি 'রশীদাহ' (বিবেকবুদ্ধিসম্পন্ন ও সাবালিকা) হন, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا**

**অর্থ:** "অতঃপর যদি তারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে তোমাদের জন্য তার কিছু অংশ ছেড়ে দেয়, তবে তোমরা তা সানন্দে ও তৃপ্তির সাথে ভোগ করো।" (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪)

কিন্তু যদি তিনি 'সাফীহাহ' (নির্বোধ/অবিবেচক) হন এবং 'রশীদাহ' না হন, তবে তার সম্পদ থেকে কিছুই গ্রহণ করবেন না, বরং তা তার জন্য সংরক্ষণ করুন।

আল্লাহ যেন সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দান করেন।

***

**(১) পাদটীকা:** এটি (আল-বিলাদ) পত্রিকায় প্রকাশিত হয়, সংখ্যা (১৫৩৭৭), তারিখ: ১৯/০৪/১৪১৯ হি।

স্ত্রীর পারিশ্রমিক স্বেচ্ছায় গ্রহণ

**প্রশ্ন ২০:** যদি আমি একজন শিক্ষিকা মেয়েকে বিবাহ করি, তবে প্রয়োজনবশত এবং উভয়ের কল্যাণের জন্য (যেমন, একটি বাড়ি নির্মাণ) তার সম্মতিতে কি তার পারিশ্রমিক গ্রহণ করা আমার জন্য বৈধ হবে? আর আমি যা গ্রহণ করছি, তার জন্য তাকে কোনো দলিল বা রসিদ প্রদান করি না, যদিও সে তা চায়নি। উল্লেখ্য যে, আমি নিজেও একজন কর্মচারী এবং মাসিক বেতন গ্রহণ করি। (¬১)

***

(¬১) এটি (আল-বিলাদ) পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল, সংখ্যা (১৫৩৭৬), তারিখ: ১৮/৪/১৪১৯ হি।

উত্তর: আপনার স্ত্রীর বেতন তার পূর্ণ সম্মতিতে গ্রহণ করাতে আপনার উপর কোনো গুনাহ বা নিষেধাজ্ঞা নেই, যদি সে 'রশীদাহ' (বিবেক-বুদ্ধিসম্পন্ন ও সাবালিকা) হয়। অনুরূপভাবে, সে যদি আপনাকে সাহায্যের উদ্দেশ্যে অন্য কোনো কিছু প্রদান করে, তবে তা গ্রহণ করাতেও আপনার কোনো বাধা নেই, যদি সে স্বতঃস্ফূর্তভাবে খুশি মনে তা দেয় এবং সে 'রশীদাহ' হয়।

কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সূরা নিসার প্রারম্ভে ইরশাদ করেছেন:

**অতঃপর যদি তারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে তোমাদের জন্য তার কিছু অংশ ছেড়ে দেয়, তবে তোমরা তা সানন্দে ও তৃপ্তির সাথে ভক্ষণ করো।** (সূরা নিসা, আয়াত ৪)

যদিও এই লেনদেন লিখিত প্রমাণ (সন্দ) ছাড়াই সম্পন্ন হতে পারে, তবে যদি সে আপনাকে এ বিষয়ে কোনো লিখিত দলিল প্রদান করে, তবে তা অধিক সতর্কতামূলক ('আহওয়াত') হবে। বিশেষত যদি আপনি তার পরিবার-পরিজন বা আত্মীয়-স্বজনের পক্ষ থেকে কোনো সমস্যা হওয়ার আশঙ্কা করেন, অথবা (ভবিষ্যতে) তার মত পরিবর্তন করে অর্থ ফেরত চাওয়ার ভয় করেন।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক দাতা।

২১ – অক্ষম সন্তানের বিবাহের জন্য হেবা (দান) করার বৈধতা।

মহামান্য শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায,

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি, আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

অতএব, আমি মহামান্য শাইখের নিকট নিম্নলিখিত বিষয়ে ফাতওয়া প্রদানের জন্য অনুরোধ জানাচ্ছি:

আমি আপনার নিকট থেকে সন্তানদের বিবাহে সাহায্য করা সংক্রান্ত একটি ফাতওয়া শুনেছি। এবং আপনি মত দিয়েছেন – আল্লাহ আপনাকে রক্ষা করুন (হাফিযাকুমুল্লাহ) – যে তাদের সাহায্য করা বৈধ এবং এটি কোনো নসের (দলিলের) সাথে সাংঘর্ষিক নয়...

হাদীসটি হলো: "তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের সন্তানদের মাঝে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করো।" (১)

যদি আমার ছয়জন সন্তান থাকে, যাদের মধ্যে চারজনের বিবাহ সম্পন্ন হয়েছে এবং আমি তাদের সাহায্য করেছি, আর বাকি দুজন ছোট (অপ্রাপ্তবয়স্ক) রয়েছে, তাহলে কি আমার জন্য এটা জায়েয হবে যে, আমি তাদের (বাকি দুজনের) বিবাহের সাহায্যের অর্থ কোনো বিশ্বস্ত ব্যক্তির কাছে জমা রাখি, এই শর্তে যে, তাদের প্রত্যেককে তা কেবল বিবাহের সময়ই দেওয়া হবে? আর যদি তারা বিবাহ না করে, অথবা আল্লাহ তাদেরকে এই সাহায্যের মুখাপেক্ষী না করেন (অর্থাৎ তারা ধনী হয়ে যায়), তবে কি সেই অর্থ মীরাসের মতো তাদের সকল ভাই-বোনের কাছে ফেরত যাবে? (২)

**উত্তর:** ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

আপনার জন্য ছোট দুজন সন্তানকে কোনো কিছু দিয়ে বিশেষভাবে চিহ্নিত করা জায়েয হবে না, যদি তারা তাদের ছোটত্বের কারণে বিবাহের উপযুক্ত না হয়।

তবে যখন তারা বড় হবে এবং বিবাহের উপযুক্ত হবে, তখন আপনার জন্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হবে যে, আপনি তাদের সাহায্য করবেন, যদি তারা অক্ষম হয়, যেমন আপনি তাদের চারজন ভাইকে সাহায্য করেছিলেন।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

**পাদটীকা:**

(১) বুখারী, (আল-হিবা ওয়া ফাদলুহা) অধ্যায়, (আল-ইশহাদ ফিল হিবা) পরিচ্ছেদ, হা/২৫৮৭; এবং মুসলিম, (আল-হিবাত) অধ্যায়, (কারাহিয়াতু তাফদীলি বা'দিল আওলাদ ফিল হিবা) পরিচ্ছেদ, হা/১৬২৩।

(২) প্রশ্নটি পেশ করেছেন আ. আ. আ. জ.। শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) ১৪১৯ হিজরীর ৫/২৭ তারিখে এর উত্তর প্রদান করেন।