Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ২০

ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭১-৭৫

খণ্ড ২০

খণ্ড ২০
টেক্সট কপি

পৃষ্ঠা ৭১

মূল আরবি

ج: لا حرج عليكم في أخذ ما يدفع إليه من الصدقات إذا كانت مثل نفقتكم عليه أو أقل، أما ما زاد على ذلك فعليكم أن تحفظوه له، وأبشروا بالأجر الجزيل على حضانته والإحسان إليه.

حكم التبرع بالدم

س43: حكم التبرع بالدم (¬1)

ج: لا بأس في ذلك ولا حرج فيه عند الضرورة.

¬__________

(¬1) نشر في (المجلة العربية) لشهر رجب عام 1420 هـ.

বাংলা অনুবাদ

উত্তর: তার জন্য প্রদত্ত সাদাকাহ (দান) থেকে গ্রহণ করতে আপনাদের কোনো বাধা নেই, যদি তা তার উপর আপনাদের ব্যয়ের সমান বা তার চেয়ে কম হয়। কিন্তু যা এর চেয়ে বেশি হবে, তা আপনাদের জন্য ওয়াজিব হলো যে আপনারা তা তার জন্য সংরক্ষণ করবেন। আর তাকে লালন-পালন করা এবং তার প্রতি ইহসান (সদাচার) করার জন্য আপনারা মহাপুরস্কারের সুসংবাদ গ্রহণ করুন।

রক্তদান করার বিধান

**প্রশ্ন ৪৩:** রক্তদান করার বিধান কী? (১)

**উত্তর:** চরম প্রয়োজনে বা জরুরি অবস্থায় এতে কোনো অসুবিধা নেই এবং এতে কোনো বাধা বা নিষেধাজ্ঞা নেই।

***

**(১) ১৪২০ হিজরি সনের রজব মাসে প্রকাশিত (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) পত্রিকায় এটি প্রকাশিত হয়েছিল।**

পৃষ্ঠা ৭২

মূল আরবি

صفحة فارغة

বাংলা অনুবাদ

ফাঁকা পৃষ্ঠা

পৃষ্ঠা ৭৩

মূল আরবি

كتاب الوصايا

বাংলা অনুবাদ

কিতাবুল ওয়াসিয়্যাত

(ওয়াসিয়্যাত বা উইল সংক্রান্ত অধ্যায়)

পৃষ্ঠা ৭৪

মূল আরবি

صفحة فارغة

বাংলা অনুবাদ

খালি পৃষ্ঠা

পৃষ্ঠা ৭৫

মূল আরবি

مقدار الوصية ووقتها

س44: متى تشرع الوصية؟ وهل حدد الشرع مبلغا من المال في ذلك؟ (¬1)

ج: الوصية مشروعة دائما إذا كان للإنسان شيء يوصي فيه وينبغي له البدار بها، وذلك لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده (¬2) » رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين، فهذا يدل على أنه يشرع البدار بالوصية إذا كان عنده شيء يحب أن يوصي فيه. وأكثر ما يجوز الثلث فقط، وإن أوصى بالربع أو بالخمس أو بأقل فلا بأس، لكن أكثر ما يجوز الثلث؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث سعد رضي الله عنه: «الثلث والثلث كثير (¬3) » ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لو أن الناس

¬__________

(¬1) نشر في كتاب (فتاوى إسلامية) من جمع الشيخ محمد المسند ج 3 ص35.

(¬2) رواه البخاري في (الوصايا) باب الوصايا برقم (3827) ومسلم في (الوصايا) الباب الأول برقم (1627) .

(¬3) رواه البخاري في (الجنائز) باب رثاء النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن خولة برقم (1296) ، وفي (الوصايا) باب الوصية بالثلث برقم (2743) و (2744) ، ومسلم في (الوصية) باب الوصية بالثلث برقم (1628) و (1629) .

বাংলা অনুবাদ

ওসিয়তের পরিমাণ ও তার সময়

**প্রশ্ন ৪৪:** কখন ওসিয়ত করা শরীয়তসম্মত? এবং এ ক্ষেত্রে শরীয়ত কি কোনো নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ নির্ধারণ করে দিয়েছে? (১)

**উত্তর:** ওসিয়ত সর্বদা শরীয়তসম্মত, যখন কোনো ব্যক্তির কাছে এমন কিছু থাকে যা নিয়ে সে ওসিয়ত করতে চায়। আর তার উচিত হলো দ্রুত তা সম্পাদন করা।

এর কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

**“কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য যার কাছে ওসিয়ত করার মতো কিছু আছে, তার জন্য উচিত নয় যে সে দু’টি রাত অতিবাহিত করবে, অথচ তার ওসিয়ত তার কাছে লিখিত নেই।”** (২)

হাদিসটি সহীহাইন—বুখারী ও মুসলিম—উভয়েই বর্ণনা করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, যখন কোনো ব্যক্তির কাছে এমন কিছু থাকে যা নিয়ে সে ওসিয়ত করতে পছন্দ করে, তখন দ্রুত ওসিয়ত সম্পাদন করা শরীয়তসম্মত।

আর সর্বাধিক যে পরিমাণ ওসিয়ত করা বৈধ, তা হলো এক-তৃতীয়াংশ (ثلث) মাত্র। যদি সে এক-চতুর্থাংশ (ربع) বা এক-পঞ্চমাংশ (خمس) বা তার চেয়ে কমের ওসিয়ত করে, তবে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু সর্বাধিক বৈধ পরিমাণ হলো এক-তৃতীয়াংশ; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সা’দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে বলেছেন:

**“এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক।”** (৩)

আর ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যদি মানুষ...

***

**পাদটীকা:**

(১) শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৫-এ প্রকাশিত।

(২) বুখারী, (আল-ওয়াসায়া) অধ্যায়, ওসিয়তসমূহ পরিচ্ছেদ, হা/৩৮২৭; এবং মুসলিম, (আল-ওয়াসায়া) অধ্যায়, প্রথম পরিচ্ছেদ, হা/১৬২৭।

(৩) বুখারী, (আল-জানায়েয) অধ্যায়, সা’দ ইবনু খাওলা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শোক প্রকাশ পরিচ্ছেদ, হা/১২৯৬; এবং (আল-ওয়াসায়া) অধ্যায়, এক-তৃতীয়াংশের ওসিয়ত পরিচ্ছেদ, হা/২৭৪৩ ও ২৭৪৪; এবং মুসলিম, (আল-ওয়াসিয়্যাহ) অধ্যায়, এক-তৃতীয়াংশের ওসিয়ত পরিচ্ছেদ, হা/১৬২৮ ও ১৬২৯।