ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৬-৮০

এক-তৃতীয়াংশ থেকে এক-চতুর্থাংশে কমিয়ে আনা উচিত; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক বেশি। (১)» আর সিদ্দীক (আবু বকর) রাদিয়াল্লাহু আনহু এক-পঞ্চমাংশ (সম্পদ) ওসিয়ত করেছিলেন। সুতরাং, যদি কোনো ব্যক্তি এক-চতুর্থাংশ বা এক-পঞ্চমাংশ ওসিয়ত করেন, তবে তা এক-তৃতীয়াংশের চেয়ে উত্তম হবে। বিশেষত যখন সম্পদের পরিমাণ অনেক বেশি হয়। আর যদি তিনি এক-তৃতীয়াংশ ওসিয়ত করেন, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

***

(১) সহীহ বুখারী, আল-ওয়াসায়া (২৭৪২); সহীহ মুসলিম, আল-ওয়াসিয়্যাহ (১৬২৮); সুনান আত-তিরমিযী, আল-ওয়াসায়া (২১১৬); সুনান আন-নাসাঈ, আল-ওয়াসায়া (৩৬২৮); সুনান আবূ দাউদ, আল-ওয়াসায়া (২৮৬৪); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (১/১৭৬); মুওয়াত্তা মালিক, আল-আকদিয়াহ (১৪৯৫); সুনান আদ-দারিমী, আল-ওয়াসায়া (৩১৯৬)।

ওসিয়তের বিধান এবং এর শরঈ কাঠামো

**প্রশ্ন ৪৫:** ওসিয়ত লেখা কি ওয়াজিব? এবং এর জন্য কি সাক্ষীর প্রয়োজন হয়? যেহেতু আমি এর শরঈ কাঠামো জানি না, তাই দয়া করে আমাকে সেদিকে দিকনির্দেশনা দিন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (¬১)

**জওয়াব:** ওসিয়তটি নিম্নোক্ত কাঠামো অনুযায়ী লেখা হবে:

আমি নিম্নস্বাক্ষরকারী ওসিয়তকারী এই মর্মে ওসিয়ত করছি যে, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল, এবং ঈসা (আলাইহিস সালাম) আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী, যা তিনি মারইয়ামের প্রতি নিক্ষেপ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ (প্রাণ)। এবং জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য, এবং কিয়ামত অবশ্যই আসবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই, এবং আল্লাহ কবরবাসীদের পুনরুত্থিত করবেন।

আমি আরও ওসিয়ত করছি...

***

(¬১) পাদটীকা: শায়খ মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৩য় খণ্ড, ৩৫ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

আমি আমার পরিবার, বংশধর এবং অন্যান্য সকল আত্মীয়-স্বজনকে আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করার, পারস্পরিক সম্পর্ক সংশোধন করার (মিলমিশ বজায় রাখার), আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করার এবং হক্বের (সত্যের) উপদেশ দেওয়ার ও এর উপর ধৈর্য ধারণ করার জন্য ওসিয়ত করছি।

আর আমি তাদেরকে সেই ওসিয়তের অনুরূপ ওসিয়ত করছি, যা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) তাঁর সন্তানদেরকে এবং ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) করেছিলেন: **হে আমার সন্তানেরা, আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দ্বীনকে মনোনীত করেছেন। সুতরাং তোমরা মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।** (১)

এরপর সে তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ বা তার চেয়ে কম অথবা কোনো নির্দিষ্ট সম্পদ, যা এক-তৃতীয়াংশের বেশি হবে না—তা দ্বারা যা ওসিয়ত করতে চায়, তা উল্লেখ করবে। আর এর শরীয়াহসম্মত ব্যয়ক্ষেত্রসমূহ স্পষ্ট করে দেবে এবং এর জন্য একজন উকিল (কার্যনির্বাহী) উল্লেখ করবে।

ওসিয়ত ওয়াজিব নয়, বরং মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), যদি সে কোনো কিছু দ্বারা ওসিয়ত করতে চায়। কেননা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **“কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য এটা উচিত নয় যে, তার কাছে ওসিয়ত করার মতো কোনো সম্পদ থাকবে, আর সে দুই রাত অতিবাহিত করবে অথচ তার ওসিয়ত তার কাছে লিখিত থাকবে না।”** (২)

তবে যদি তার উপর এমন ঋণ বা অধিকার থাকে, যার পক্ষে তার হকদারদের জন্য কোনো প্রমাণপত্র নেই, তবে মানুষের অধিকার যেন নষ্ট না হয়, সেজন্য তার উপর তা দ্বারা ওসিয়ত করা ওয়াজিব।

আর তার উচিত হলো, তার ওসিয়তের উপর দুজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীকে সাক্ষী রাখা। এবং নির্ভরযোগ্যতার জন্য আলেমদের মধ্যে এমন ব্যক্তি দ্বারা তা লিখিয়ে নেওয়া উচিত, যার লেখাকে বিশ্বাস করা যায়। শুধুমাত্র নিজের হাতের লেখার উপর নির্ভর করা উচিত নয়; কারণ তা দায়িত্বশীলদের কাছে সন্দেহজনক হতে পারে, অথবা এমন কোনো বিশ্বস্ত ব্যক্তি নাও পাওয়া যেতে পারে যে তার হাতের লেখা চিনতে পারে। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(১) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত: ১৩২

(২) বুখারী, (আল-ওয়াসায়া) অধ্যায়, ওসিয়ত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হা/৩৮২৭; মুসলিম, (আল-ওয়াসায়া) অধ্যায়, প্রথম পরিচ্ছেদ, হা/১৬২৭।

**প্রশ্ন ৪৬:** এটা কি সঠিক যে, মুসলিমের জন্য তার ওসিয়ত (উইল) লেখা ওয়াজিব? এবং মা-বাবার জন্য তা লেখা এবং প্রতিদিন বালিশের নিচে রাখা কি (ওয়াজিব)? যদি এটা সঠিক হয়, তবে আমি তাতে কী লিখব, যখন আমার সন্তানদের জন্য ওসিয়ত করার মতো কোনো জাগতিক সম্পদ নেই?

**উত্তর:**

মুসলিম ব্যক্তির জন্য এটা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), যদি তার পর্যাপ্ত সম্পদ থাকে, যে সে এক-তৃতীয়াংশ বা তার চেয়ে কম পরিমাণ কল্যাণের পথে (সৎকর্মে দান করার জন্য) ওসিয়ত করবে।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

> **"এমন কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য উচিত নয়, যার কাছে ওসিয়ত করার মতো কিছু আছে, যে সে দু’টি রাত অতিবাহিত করবে অথচ তার ওসিয়ত তার কাছে লিখিত অবস্থায় নেই।"**

এটি ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত এবং মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক স্বীকৃত)।

আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

**(১) প্রকাশিত হয়েছে: (মাজাল্লাতুদ দা’ওয়াহ) সংখ্যা (১৬৫১), ২৯/০৩/১৪১৯ হি.।**

**(২) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (আল-ওয়াসায়া, ওসিয়ত অধ্যায়, হা/৩৮২৭) এবং মুসলিম (আল-ওয়াসায়া, প্রথম অধ্যায়, হা/১৬২৭)।**

**৪৭ - 'ওয়াসিয়্যাতুল জানাফ' (পক্ষপাতমূলক ওসিয়ত)-এর সংজ্ঞা**

ফযীলতপূর্ণ শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, আল্লাহ তাআলা তাঁকে নিরাপদ রাখুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আল্লাহ আপনার উপকারিতা বৃদ্ধি করুন। 'ওয়াসিয়্যাতুল জানাফ' (পক্ষপাতমূলক ওসিয়ত) কী, সে বিষয়ে আমাদের অবহিত করুন। আল্লাহ আপনাকে তাঁর পছন্দনীয় ও সন্তোষজনক কাজের তাওফীক দিন। ওয়াসসালাম। (টীকা ১)

**জবাব:**

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

'ওয়াসিয়্যাতুল জানাফ' (পক্ষপাতমূলক ওসিয়ত) কয়েকটি প্রকারে ব্যাখ্যা করা হয়।

**এর মধ্যে একটি হলো:** যদি কেউ এক-তৃতীয়াংশের (ثلث) বেশি ওসিয়ত করে। সেক্ষেত্রে ওয়ারিশদের জন্য এক-তৃতীয়াংশের অতিরিক্ত অংশ কার্যকর না করার অনুমতি রয়েছে।

**আরেকটি হলো:** যদি সে কিছু ওয়ারিশের জন্য ওসিয়ত করে, অন্যদের বাদ দিয়ে। এই ওসিয়ত কার্যকর হবে না, যদি না অবশিষ্ট প্রাপ্তবয়স্ক (মুকাল্লাফ) ও বিবেকবান (মুরশিদ) ওয়ারিশগণ তাতে সন্তুষ্ট হন।

**আরেকটি হলো:** যদি সে একজন ওয়ারিশের জন্য অন্য ওয়ারিশের চেয়ে বেশি ওসিয়ত করে। এর বিধান পূর্ববর্তীটির মতোই।

অনুরূপভাবে, যদি কেউ মৃত্যুশয্যায় (মারাদুল মাউত) এমন ওয়াকফ করে, যা এক-তৃতীয়াংশের বেশি অন্তর্ভুক্ত করে, অথবা কিছু ওয়ারিশের জন্য করে অন্যদের বাদ দিয়ে—তবে তা আলেমদের সর্বাধিক সহীহ মতানুযায়ী একই হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হবে।

আর এক-তৃতীয়াংশের অতিরিক্ত অংশ নিষিদ্ধ হওয়ার প্রমাণ হলো, যা প্রমাণিত হয়েছে...

***

**(টীকা ১) প্রশ্নটি শায়খের কাছে প্রশ্নকারী আ. আ. স. কর্তৃক পেশ করা হয়েছিল। শায়খ ১৩৯৮ হিজরীর ৫/৩ তারিখে এর উত্তর দেন।**

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, যখন সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর অসুস্থতার সময় তাঁর সমস্ত সম্পদ বা তার অর্ধেক দান করতে চাইলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক (১)।"

আর শেষোক্ত মাসআলাগুলোর উপর দলীল হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী: "নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার হক (অধিকার) প্রদান করেছেন। সুতরাং ওয়ারিশের জন্য কোনো ওসিয়ত নেই (২)।"

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের ও আপনাদের তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) এবং এর উপর অবিচলতা দান করেন। নিশ্চয় তিনি শ্রবণকারী, নিকটবর্তী।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায**

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (জানাইয অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কর্তৃক সা'দ ইবনে খাওলার জন্য শোক প্রকাশ পরিচ্ছেদ, হা/১২৯৬; এবং ওয়াসায়া অধ্যায়, এক-তৃতীয়াংশ ওসিয়ত পরিচ্ছেদ, হা/২৭৪৩ ও ২৭৪৪) এবং মুসলিম (ওসিয়ত অধ্যায়, এক-তৃতীয়াংশ ওসিয়ত পরিচ্ছেদ, হা/১৬২৮ ও ১৬২৯)।

(২) এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (ওসিয়ত অধ্যায়, ওয়ারিশের জন্য ওসিয়ত নেই সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হা/২১২০ ও ২১২১), নাসাঈ (ওসিয়ত অধ্যায়, ওয়ারিশের জন্য ওসিয়ত বাতিলকরণ পরিচ্ছেদ, হা/৩৬৪১), আবূ দাঊদ (ওসিয়ত অধ্যায়, ওয়ারিশের জন্য ওসিয়ত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হা/২৮৭০) এবং ইবনে মাজাহ (ওসিয়ত অধ্যায়, ওয়ারিশের জন্য কোনো ওসিয়ত নেই পরিচ্ছেদ, হা/২৭১৩)।