ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫১-১৫৫

সুতরাং এটি (নিষিদ্ধ বাদ্যযন্ত্রের) অন্তর্ভুক্ত, যেমন বাঁশি (আল-মিজমার), রুবাবা (এক প্রকার তারযুক্ত বাদ্যযন্ত্র), উদ (বীণা/ল্যুট), বেহালা (আল-কামান) এবং এগুলোর অনুরূপ অন্যান্য বাদ্যযন্ত্র। আর এই সবকিছুই আল্লাহর পথ থেকে বাধা দেয় এবং পথভ্রষ্টতা (দ্বলাল) ও পথভ্রষ্ট করার (ইদ্বলাল) কারণ হয়।

আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু, যিনি মহান সাহাবী এবং সাহাবায়ে কেরামের অন্যতম আলেম ছিলেন, তাঁর থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি উক্ত আয়াতের তাফসীরে বলেছেন: (আল্লাহর কসম, এটি হলো গান/বাদ্য (আল-গিনা)। তিনি আরও বলেন: এটি অন্তরে নিফাক (কপটতা) সৃষ্টি করে, যেমন পানি শাক-সবজি উৎপন্ন করে।)

আর আয়াতটি এই অর্থের প্রতিই ইঙ্গিত করে। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহর পথ থেকে (মানুষকে) জ্ঞানহীনভাবে পথভ্রষ্ট করার জন্য এবং তাকে (আল্লাহর পথকে) উপহাসের পাত্র বানানোর জন্য ‘লাহওয়াল হাদীস’ (অসার কথা) ক্রয় করে। তাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি।** (১)

অর্থাৎ: এটি (গান) মাতালের মতো তার জন্য পথকে অন্ধ করে দেয়; কারণ গান অন্তরকে মাতাল করে দেয় এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ (হাওয়া) ও বাতিলের মধ্যে নিক্ষেপ করে। যখন কেউ এতে অভ্যস্ত হয়ে যায়, তখন সে সঠিক পথ থেকে অন্ধ হয়ে যায়। এমনকি গানের প্রতি তার ব্যস্ততা, অন্তরকে তা দ্বারা পূর্ণ করা এবং বাতিলের প্রতি ঝুঁকে পড়ার কারণে সে অজান্তেই বাতিলের মধ্যে পতিত হয়। অন্যথায়, (গান তাকে) অমুক-তমুকের প্রতি প্রেমাসক্ত হওয়া, অমুক-তমুকের সাথে মেলামেশা এবং অমুক-তমুকের সাথে বন্ধুত্ব করার দিকে নিয়ে যায়।

**এবং তাকে (আল্লাহর পথকে) উপহাসের পাত্র বানানোর জন্য** (২) এর অর্থ হলো: আল্লাহর পথকে উপহাসের বিষয় হিসেবে গ্রহণ করা। আর আল্লাহর পথ হলো তাঁর দ্বীন। (আরবিতে) ‘আস-সাবীল’ শব্দটি পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়। সুতরাং গান ও অসারতা আল্লাহর পথকে খেল-তামাশা হিসেবে গ্রহণ করা এবং এ বিষয়ে উদাসীনতা প্রদর্শনের দিকে ধাবিত করে।

আর যখন তার সামনে কুরআন তিলাওয়াত করা হয়, তখন সে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং অহংকার করে। তার কাছে তা শোনা ভারী মনে হয়। কারণ সে গান এবং বাদ্যযন্ত্রের শব্দ শুনতে অভ্যস্ত হয়ে গেছে। ফলে তার কাছে কুরআন শোনা ভারী মনে হয় এবং সে তা শুনে শান্তি পায় না। আর এটি শাস্তিসমূহের (উকুবাত) অন্তর্ভুক্ত।

***

(১) সূরা লুকমান, আয়াত: ৬

(২) সূরা লুকমান, আয়াত: ৬

এই পার্থিব জীবনে (তা থেকে সতর্ক থাকা আবশ্যক)।

সুতরাং মুমিনের উপর ওয়াজিব হলো সে যেন তা থেকে সতর্ক থাকে। অনুরূপভাবে প্রত্যেক মুমিন নারীর উপরও তা থেকে সতর্ক থাকা (ওয়াজিব)। আর এই মর্মে বহু হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যার সবগুলোই গান, বাদ্যযন্ত্র এবং চিত্তবিনোদনের উপকরণাদির হারাম হওয়ার উপর প্রমাণ বহন করে। আর এগুলো বহু অনিষ্টের মাধ্যম এবং মারাত্মক পরিণতির কারণ।

আর নিশ্চয়ই আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ তাঁর কিতাব [ইগাছাতুল লাহফান]-এ গান এবং বাদ্যযন্ত্রের বিধান সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি অধিক ফায়দা (উপকারিতা) লাভ করতে চায়, সে যেন তা (কিতাবটি) দেখে নেয়। কেননা তা অত্যন্ত উপকারী।

আর আল্লাহই সাহায্যকারী। আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

**সঙ্গীত (মিউজিক) শ্রবণ করার বিধান**

**প্রশ্ন ৫৬:** সঙ্গীত (মিউজিক) শ্রবণ করার বিধান কী? (¬১)

**উত্তর:** সঙ্গীত এবং অন্যান্য বাদ্যযন্ত্র (আলাত আল-লাহু) সবই মন্দ (শর) ও বিপদ (বালা)।

কিন্তু শয়তান এগুলোকে এমনভাবে সুশোভিত করে তোলে যে মানুষ এর মাধ্যমে আনন্দ লাভ করে এবং এর দিকে আহ্বান করে। এর উদ্দেশ্য হলো, শয়তান যেন মানুষের আত্মাকে সত্য থেকে বিচ্যুত করে মিথ্যার দিকে ব্যস্ত রাখে, এবং আল্লাহ যা পছন্দ করেন তা থেকে দূরে সরিয়ে আল্লাহ যা অপছন্দ করেন ও হারাম করেছেন, সেদিকে মনোনিবেশ করায়।

সুতরাং, সঙ্গীত, উদ (তারযুক্ত বাদ্যযন্ত্র) এবং অন্যান্য সকল প্রকারের বাদ্যযন্ত্র (মালাহি) সবই গর্হিত (মুনকার)। এগুলো শ্রবণ করা জায়েজ নয়। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

«অবশ্যই আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক আসবে, যারা হালাল মনে করবে...»

***

(¬১) এটি (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) পত্রিকায় এবং এই সংকলনের ৩য় খণ্ডের ৪৩৬ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

"আল-হার (অবৈধ যৌনাচার), রেশম, মদ এবং বাদ্যযন্ত্র (আল-মা'আযিফ) (১)।" আর 'আল-হার' হলো: হারাম যৌনাঙ্গ—অর্থাৎ, যিনা (ব্যভিচার)। আর 'আল-মা'আযিফ' হলো: গান এবং বাদ্যযন্ত্রসমূহ।

আমি আপনাকে এবং অন্যান্য নারী-পুরুষ নির্বিশেষে সকলকে উপদেশ দিচ্ছি যে, আপনারা যেন পবিত্র কুরআনুল কারীম অধিক পরিমাণে তিলাওয়াত করেন এবং [নূর আলাদ দারব] (আলোর পথে) অনুষ্ঠানটি শোনেন। কেননা এই দুটির (কুরআন তিলাওয়াত ও অনুষ্ঠান শোনা) মধ্যে রয়েছে বিশাল উপকারিতা এবং তা গান ও বাদ্যযন্ত্র শোনার চেয়ে অধিকতর ব্যস্ত রাখার মতো কাজ।

আল্লাহ তাআলা যেন সকলকে সেই সকল কাজের তাওফীক দান করেন যা তিনি ভালোবাসেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, দু'আ কবুলকারী।

***

(১) ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) এটি তাঁর 'কিতাবুল আশরিবা' (পানীয় সম্পর্কিত অধ্যায়)-এ 'যে ব্যক্তি মদকে হালাল মনে করে এবং অন্য নামে ডাকে' শীর্ষক পরিচ্ছেদে মু'আল্লাক (Suspended) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

**ইসলামের দৃষ্টিতে গান-বাজনার বিধান**

আমি স্থানীয় কিছু সংবাদপত্রে প্রকাশিত কিছু লেখকের লেখা দেখেছি, যেখানে সৌদি রেডিওকে গান-বাজনা, বিখ্যাত পুরুষ গায়ক এবং বিখ্যাত নারী গায়িকা দ্বারা সমৃদ্ধ করার আহ্বান জানানো হয়েছে। এটি করা হয়েছে এই বিষয়ে ইহুদি ও তাদের সমমনাদের অনুকরণে, এবং গান-বাজনায় আসক্ত শ্রোতাদের এবং যারা অন্যান্য রেডিও স্টেশন থেকে গান শুনতে আগ্রহী, তাদের মনোযোগ সৌদি রেডিওর দিকে আকর্ষণ করার উদ্দেশ্যে।

আমি আরও পড়েছি ফযীলতপূর্ণ শায়খ আব্দুল মালিক ইবনে ইবরাহীম এবং শায়খ হাসান ইবনে আব্দুল্লাহ (রহিমাহুমাল্লাহ)-এর লেখা, এবং নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক আরেকজন লেখকের লেখা, যেখানে এই নির্বোধ আহ্বান, এই জঘন্য ধারণা এবং ধ্বংসের কারণের দিকে ধাবিত এই বিপথগামী আকাঙ্ক্ষার প্রতিবাদ করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা হকের (সত্যের) সাহায্যকারীদের উত্তম প্রতিদান দিন, যারা হক থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আল্লাহ তাদের সঠিক পথে ফিরিয়ে আনুন এবং মুসলমানদেরকে এর অনিষ্ট ও ফিতনা থেকে রক্ষা করুন।

হে সম্মানিত পাঠক, রেডিও বা বেতার নিজেই একটি দ্বি-ধারবিশিষ্ট হাতিয়ার। যদি আপনি এর সদ্ব্যবহার করেন, তবে তা আপনার পক্ষে, আর যদি এর অপব্যবহার করেন, তবে তা আপনার বিপক্ষে যাবে।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, শরীয়ত ও যুক্তির নিরিখে এই হাতিয়ারটির মূল উদ্দেশ্য হওয়া উচিত উম্মাহর জন্য কল্যাণকর বিষয়সমূহের নির্মাণ, দিকনির্দেশনা এবং পথপ্রদর্শনের মাধ্যম।

দ্বীন ও দুনিয়ার ক্ষেত্রে (এর ভূমিকা থাকা উচিত), এবং কোনো অবস্থাতেই এটি ধ্বংসাত্মকতা, ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি এবং উম্মাহকে এমন বিষয়ে ব্যস্ত রাখার হাতিয়ার হওয়া বৈধ নয়, যা তাদের ক্ষতি করে, কোনো উপকার করে না।

আর সুস্থ বিবেক ও পবিত্র ফিতরাতের অধিকারী ব্যক্তিদের নিকটও কোনো সন্দেহ নেই যে, রেডিও সম্প্রচারকে গান এবং পুরুষ ও মহিলা গায়কদের দ্বারা সজ্জিত করা হলো ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) ও ধ্বংসাত্মকতার পথ, এটি ইসলাহ (সংস্কার) ও তা'মীর (উন্নয়ন)-এর পথ নয়।

আফসোস! যদি এই সকল লোকের হিম্মত (উচ্চাকাঙ্ক্ষা) উন্নত হতো, যারা গান-বাজনার ক্ষেত্রে ইহুদি ও তাদের সমগোত্রীয়দের অনুকরণ করতে আহ্বান জানায়, তবে তারা উপকারী কল-কারখানা প্রতিষ্ঠা এবং ফলপ্রসূ কাজ সম্পাদনের ক্ষেত্রে তাদের অনুকরণ করতে আহ্বান জানাত।

কিন্তু, অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় হলো, এই সকল লোকের আখলাক (নৈতিকতা) নিম্নগামী হয়েছে এবং তাদের হিম্মত (উচ্চাকাঙ্ক্ষা) হ্রাস পেয়েছে, যার ফলে তারা আল্লাহ্‌র শত্রু, তাঁর রাসূলের শত্রু এবং সাধারণভাবে মুসলিমদের (বিশেষত আরবদের) শত্রুদের এমন এক নিকৃষ্ট স্বভাব, তুচ্ছ নৈতিকতা ও মন্দ কাজের ক্ষেত্রে অনুকরণ করতে আহ্বান জানায়।

বরং এটি এমন এক ব্যাধি যা জনগণকে মাদকের মতো আচ্ছন্ন করে ফেলে, তাদের স্বাধীনতা ও চিন্তাভাবনা কেড়ে নেয় এবং তাদেরকে মহৎ বিষয়াদি, উন্নত চরিত্র এবং সংস্কারের ময়দানে তৎপরতা থেকে দূরে সরিয়ে তার বিপরীত দিকে ধাবিত করে।

আর যে ব্যক্তি হিম্মতের পতন, চিন্তার দুর্বলতা এবং নৈতিকতার অধঃপতনের উদাহরণ জানতে চায়, তবে এটিই তার দৃষ্টান্ত।

এটি হলো ইসলামী ভূখণ্ড থেকে এমন এক নিকৃষ্টতম চরিত্রের দিকে আহ্বান, যেখানে এমন এক জাতির অনুকরণ করা হয় যারা নিকৃষ্টতম জাতিগুলোর মধ্যে অন্যতম এবং ইসলাম ও আরবদের প্রতি সবচেয়ে বেশি শত্রুতা পোষণকারী; যাদের উপর আল্লাহ্‌ তাআলা ক্রুদ্ধ হয়েছেন এবং অভিশাপ দিয়েছেন।

সুতরাং, যে ব্যক্তি তাদের অনুকরণ করে, সেও এর (আল্লাহ্‌র ক্রোধ ও অভিশাপের) অংশীদার হয়। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি আল্লাহ্‌র সেই সকল নিদর্শনাবলীর অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করেন।