ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬১-১৬৫

যদি কোনো পশ্চিমা [প্রচার মাধ্যম] মুসলিমদের শাসনাধীন থাকে, তবেই তার পবিত্রতা রক্ষা করা ওয়াজিব। তাহলে সেই প্রচার মাধ্যমের অবস্থা কেমন হওয়া উচিত, যা ওহী অবতরণের স্থান, নূরের উৎস এবং সেই কিবলার স্থানে অবস্থিত, যার দিকে মুসলিমরা দিন-রাতে পাঁচবার তাদের মুখ ফেরায়—তারা যেখানেই থাকুক না কেন? এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মুসলিমদের দ্বীন বা দুনিয়ার জন্য ক্ষতিকর এমন সব কিছু থেকে পবিত্রতা ও সুরক্ষার জন্য এটিই অধিক যোগ্য ও উপযুক্ত।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, গান ও বাদ্যযন্ত্র দ্বারা এই মাধ্যমকে সজ্জিত করা মুসলিমদের দ্বীন ও দুনিয়ার ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট ক্ষতি সাধন করে। সুতরাং, আমাদের প্রচার মাধ্যমগুলোকে অবশ্যই এসব থেকে সুরক্ষিত রাখা ওয়াজিব। এগুলোকে হতে হবে বিশুদ্ধ ইসলামী প্রচার মাধ্যম, যা সত্য প্রচার করবে এবং তার দিকে আহ্বান করবে; বাতিল থেকে সতর্ক করবে এবং তা থেকে দূরে রাখবে। এটি মানুষকে এমন বিষয় সরবরাহ করবে যা তাদের জন্য উপকারী এবং যা দুনিয়া ও আখিরাতে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করায়। এটি এমন আলোকবর্তিকা হবে যার দ্বারা মুসলিমরা যেখানেই থাকুক না কেন, পথপ্রাপ্ত হবে।

কখনো এটি তাদের উপকারী জ্ঞান ও সঠিক নির্দেশনা, কুরআনুল কারীমের তিলাওয়াত এবং রাসূল (সা.) ও সালাফে সালেহীন (রহিমাহুমুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে যা এসেছে, তার ভিত্তিতে এর তাফসীর সরবরাহ করবে। এটি শিরক ও বিদআতের কলুষতা থেকে মুক্ত রেখে ইসলামের সৌন্দর্য প্রচার করবে এবং তা তাদের কাছে সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরবে। আবার কখনো এটি তাদের চিকিৎসা বিষয়ক আলোচনা, কৃষি বিষয়ক আলোচনা, বাণিজ্যিক নির্দেশনা, শিক্ষামূলক উপদেশ এবং পারিবারিক দিকনির্দেশনা—এছাড়াও দ্বীনি ও দুনিয়াবি সংশোধনের অন্যান্য উপকারী দিক ও পদ্ধতি শোনানোর ব্যবস্থা করবে।

এভাবেই আমাদের প্রচার মাধ্যমগুলোকে হওয়া উচিত। আর এভাবেই দায়িত্বশীলদের উচিত সেগুলোকে পরিচালনা করা এবং যা এর জন্য অনুপযুক্ত তা থেকে সেগুলোকে পবিত্র করা। আল্লাহর কসম! মহাপরাক্রমশালী, মহাপ্রতাপশালী সত্তার সামনে কিয়ামতের দিন তারা এ বিষয়ে অবশ্যই জিজ্ঞাসিত হবেন—যেদিন ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি কোনো কাজে আসবে না, তবে যে... [আল্লাহর কাছে বিশুদ্ধ অন্তর নিয়ে উপস্থিত হবে]।

একটি সালীম (নিরাপদ) অন্তর নিয়ে আল্লাহর কাছে আগমন।

আমাদের সরকার—আল্লাহ তাদেরকে তাওফীক দিন—কুরআনুল কারীম, তাফসীর এবং ধর্মীয় হাদীসসমূহের জন্য একটি বিশেষ রেডিও স্টেশন প্রতিষ্ঠা করে অত্যন্ত উত্তম কাজ করেছে। এর মাধ্যমে তারা বহু মুসলিম দেশের জন্য আদর্শে পরিণত হয়েছে।

অনুরূপভাবে, তারা 'নূর আলাদ দারব' (পথের আলো) নামক অত্যন্ত উপকারী একটি অনুষ্ঠান চালু করেও উত্তম কাজ করেছে। কারণ এই অনুষ্ঠানে বিভিন্ন প্রকার জ্ঞান-বিজ্ঞানে মুসলিমদের প্রশ্ন গ্রহণ করা হয় এবং দ্বীনের ফিকহ ও জ্ঞানের অধিকারী একদল বিশেষ আলেম কর্তৃক সেগুলোর উত্তর প্রদান করা হয়, যা সালাফে সালেহীনদের (নেককার পূর্বসূরিদের) মানহাজ (পদ্ধতি) অনুসরণ করে পরিচালিত হয়।

অতএব, আল্লাহ আমাদের সরকারকে এর জন্য সর্বোত্তম ও সর্বশ্রেষ্ঠ প্রতিদান দিন এবং সকল কল্যাণের পথে তাদের তাওফীককে স্থায়ী করুন।

আর আমি এই বক্তব্যটি আমার নিজের পক্ষ থেকে এবং সেই সকল আলেম ও মুসলিমদের পক্ষ থেকে—যারা আল্লাহর জন্য আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ) রাখেন এবং যখন তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়াদি লঙ্ঘিত হয় তখন রাগান্বিত হন—তাদের সকলের পক্ষ থেকে প্রতিনিধিত্ব করে পেশ করছি।

আমি এই আহ্বানটি মুসলিমদের সকল শাসকবর্গের (উলিল আমর) প্রতি জানাচ্ছি এবং আমি তাদের কাছে আবেদন করছি যে, তারা যেন গণমাধ্যমগুলোকে ধ্বংসাত্মক অনুষ্ঠানাদি থেকে রক্ষা করেন এবং মুসলিমদের জন্য ক্ষতিকর সকল কিছু থেকে সেগুলোকে পবিত্র করেন। আর তারা যেন এর (গণমাধ্যমের) দায়িত্বে কেবল এমন কাউকেই নিয়োগ দেন, যে আল্লাহকে ভয় করে এবং তাঁর তাকওয়া অবলম্বন করে। এটি এমন একটি বিষয় যা আল্লাহ তাদের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করেছেন। কারণ তারা মুসলিমদের তত্ত্বাবধায়ক (রাঈ), আর প্রত্যেক তত্ত্বাবধায়ক তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে।

অতএব, আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন তাদেরকে এই গণমাধ্যমগুলোর সংস্কারের জন্য তাওফীক দেন এবং বান্দাদের ক্ষতি করে এমন সকল কিছু থেকে সেগুলোকে রক্ষা করার জন্য সাহায্য করেন। আল্লাহই সেই সত্তা, যাঁর কাছে তাঁর সুন্দর নামসমূহ ও সুউচ্চ গুণাবলীর মাধ্যমে প্রার্থনা করা হয় যে, তিনি যেন মুসলিমদের সকল শাসকবর্গকে সকল কল্যাণের জন্য তাওফীক দেন এবং তাদের মাধ্যমে সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেন এবং... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

যেন তাদের দ্বারা তিনি শরীয়াহকে সংরক্ষণ করেন এবং সকল বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) ও মুনকারাত (গর্হিত কাজ) থেকে এর পবিত্র সীমানাকে রক্ষা করেন। আর যেন তিনি তাদের জন্য সৎ পরামর্শদাতাদের (আল-বিতানাহ) সংশোধন করে দেন এবং তারা যা কিছু করে ও যা কিছু বর্জন করে, সবকিছুর মধ্যে যেন তাদের তাওফীক (আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য ও সফলতা) দান করেন।

এই মর্মে যে, তিনি যেন তাদের সরকারসমূহের সকল দায়িত্বশীলদেরকে শরীয়তকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার, এর পবিত্র সীমাসমূহকে মহিমান্বিত করার এবং এর বিপরীত বিষয়াদি থেকে সতর্ক থাকার তাওফীক দেন। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান। আর তিনিই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক (আল-ওয়াকিল)। আল্লাহ, যিনি সুউচ্চ ও সুমহান, তাঁর সাহায্য ব্যতীত কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।

আল্লাহ তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম (শান্তি ও রহমত) বর্ষণ করুন।

**গান এবং বাদ্যযন্ত্রের উপর মানুষের একত্রিত হওয়ার বিধান**

**প্রশ্ন ৫৮:** গানের বিধান কী? তা কি হারাম নাকি নয়, যদিও আমি তা কেবল বিনোদনের উদ্দেশ্যে শুনি? আর রুবাবা (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র) বাজানো এবং পুরনো গানগুলোর বিধান কী? আর বিবাহে ঢোল (তবল) বাজানো কি হারাম, যদিও আমি শুনেছি যে তা হালাল, কিন্তু আমি নিশ্চিত নই? আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের পদক্ষেপকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন।

**উত্তর:** নিশ্চয়ই গান শোনা হারাম এবং একটি গর্হিত কাজ (মুনকার)। এটি অন্তরকে অসুস্থ ও কঠিন করে তোলার অন্যতম কারণ এবং আল্লাহ্‌র স্মরণ ও সালাত থেকে বিমুখ করার মাধ্যম।

অধিকাংশ আহলে ইলম (আলেমগণ) আল্লাহ তাআলার এই বাণীটির তাফসীর করেছেন যে,

**আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, যারা আল্লাহর পথ থেকে (মানুষকে) জ্ঞান ছাড়াই বিভ্রান্ত করার জন্য এবং তাকে উপহাসের পাত্র বানানোর জন্য ‘লাহওয়াল হাদীস’ (অসার বাক্য/কথা) ক্রয় করে। তাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি।** (সূরা লুকমান, আয়াত ৬)

এই আয়াত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গান। আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু কসম করে বলতেন যে, ‘লাহওয়াল হাদীস’ হলো গান।

আর যদি গানের সাথে রুবাবা, উদ (বীণা) এবং বেহালার (كمان) মতো কোনো বাদ্যযন্ত্র থাকে, [তবে তার বিধান আরও কঠোর।]

আর ঢোল (তবল) এর ক্ষেত্রে নিষেধাজ্ঞা আরও কঠোর। কিছু আলেম উল্লেখ করেছেন যে, বাদ্যযন্ত্র সহকারে গান সর্বসম্মতিক্রমে (ইজমা) হারাম।

সুতরাং, এ থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

«ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف»

"আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক আসবে, যারা ব্যভিচার, রেশম, মদ এবং বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করবে।" (১)

আর ‘আল-হার’ (الحر) হলো: হারাম যৌনাঙ্গ—অর্থাৎ ব্যভিচার (যিনা)। আর ‘আল-মাআযিফ’ (المعازف) হলো গান এবং বাদ্যযন্ত্রসমূহ।

আমি আপনাকে এবং অন্যদেরকে ‘ইযাআতুল কুরআনিল কারীম’ (পবিত্র কুরআন রেডিও) এবং ‘নূর আলাদ-দারব’ (নূরের পথে) অনুষ্ঠান শোনার জন্য উপদেশ দিচ্ছি। এ দুটিতে রয়েছে বিরাট উপকারিতা এবং গান ও বাদ্যযন্ত্র শোনা থেকে বিরত থাকার জন্য যথেষ্ট ব্যস্ততা।

পক্ষান্তরে, বিবাহের ক্ষেত্রে, শুধুমাত্র মহিলাদের জন্য রাতের নির্দিষ্ট সময়ে দফ (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র, যার একদিক খোলা) বাজানো এবং সাধারণ গান (যা কোনো হারামের দিকে আহ্বান করে না বা হারামের প্রশংসা করে না) অনুমোদিত। এটি করা হয় বিবাহ ঘোষণা করার জন্য এবং এটিকে ব্যভিচার (সিফাহ) থেকে আলাদা করার জন্য, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।

কিন্তু ঢোল (তবল) বিবাহের অনুষ্ঠানে বাজানো জায়েয নয়। বরং শুধুমাত্র দফ (Duff) দিয়েই যথেষ্ট মনে করা হবে। আর বিবাহ ঘোষণার জন্য এবং তাতে প্রচলিত গান গাওয়ার জন্য লাউডস্পিকার (মাইক্রোফোন) ব্যবহার করাও জায়েয নয়। কারণ এতে রয়েছে বিরাট ফিতনা, মারাত্মক পরিণতি এবং মুসলমানদের কষ্ট দেওয়া। আর জায়েয নয়...

***

(১) ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) এটি ‘কিতাবুল আশরিবা’ (পানীয় সম্পর্কিত অধ্যায়)-এ ‘যে ব্যক্তি মদকে হালাল মনে করে এবং অন্য নামে ডাকে’ শীর্ষক অনুচ্ছেদে মুআল্লাক (সনদবিহীন) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।