ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৬-১৭০

তদুপরি, এই ক্ষেত্রে সময়কে দীর্ঘায়িত করা [উচিত নয়]। বরং অল্প সময়েই যথেষ্ট হওয়া উচিত, যার মাধ্যমে বিবাহের ঘোষণা সম্পন্ন হয়। কারণ সময় দীর্ঘায়িত করা ফজরের সালাত নষ্ট করার দিকে ধাবিত করে এবং তার নির্দিষ্ট সময়ে তা আদায় না করে ঘুমিয়ে থাকার কারণ হয়। আর এটি সর্ববৃহৎ হারাম (নিষিদ্ধ) কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং তা মুনাফিকদের (কপটদের) কর্মের অন্তর্ভুক্ত।

**প্রশ্ন ৫৯:** কিছু লোক যে বাদ্যযন্ত্রের (আলাত আল-মালাহি) উপর একত্রিত হয়, যেমন: উদ (বীণা), বেহালা, তবলা এবং এগুলোর অনুরূপ অন্যান্য যন্ত্র, আর এর সাথে গান যুক্ত করে এবং দাবি করে যে এগুলো মুবাহ (বৈধ)—এর শরয়ী বিধান কী?

**উত্তর:** কুরআনুল কারীমের আয়াতসমূহ এবং নববী হাদীসসমূহ গান ও বাদ্যযন্ত্রের (আলাত আল-মালাহি) নিন্দা এবং এ থেকে সতর্ক করার প্রমাণ বহন করে। কুরআনুল কারীম আরও দিকনির্দেশনা দিয়েছে যে এগুলো ব্যবহার করা পথভ্রষ্টতার কারণ এবং আল্লাহর আয়াতসমূহকে উপহাসের পাত্র হিসেবে গ্রহণ করার শামিল।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ** (১)

**অর্থ:** "আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, যে আল্লাহর পথ থেকে (মানুষকে) জ্ঞানহীনভাবে পথভ্রষ্ট করার জন্য এবং সে পথকে উপহাসের পাত্র বানানোর জন্য 'লাহওয়াল হাদীস' (অসার কথা) ক্রয় করে। তাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি।"

অধিকাংশ উলামায়ে কেরাম 'লাহওয়াল হাদীস'-এর ব্যাখ্যা করেছেন: গান, বাদ্যযন্ত্র (আলাত আত-তারাব) এবং প্রতিটি আওয়াজ যা হক (সত্য) থেকে মানুষকে বিমুখ করে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

**«ليكونن من أمتي أقوام يستحلون**

**অর্থ:** "আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক অবশ্যই আসবে যারা হালাল মনে করবে..." (হাদীসের বাকি অংশ এখানে উল্লেখ নেই)

***

(১) সূরা লুকমান, আয়াত ৬।

ব্যভিচার, রেশম, মদ এবং বাদ্যযন্ত্র (¬১) »। আর বাদ্যযন্ত্র (আল-মা'আযিফ) হলো: গান এবং আমোদ-প্রমোদের সরঞ্জাম।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খবর দিয়েছেন যে, শেষ যামানায় এমন একদল লোক আসবে যারা সেগুলোকে (বাদ্যযন্ত্রকে) হালাল মনে করবে, যেমন তারা মদ, ব্যভিচার এবং রেশমকে হালাল মনে করে। আর এটি তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নবুওয়াতের অন্যতম নিদর্শন, কারণ এই সব ঘটনাই বাস্তবে সংঘটিত হয়েছে। এই হাদীসটি সেগুলোর (বাদ্যযন্ত্রের) হারাম হওয়ার প্রমাণ দেয় এবং যারা সেগুলোকে হালাল মনে করে, তাদের নিন্দা করে—যেমন মদ ও ব্যভিচারকে হালাল মনেকারীদের নিন্দা করা হয়। গান এবং আমোদ-প্রমোদের সরঞ্জাম থেকে সতর্ককারী আয়াত ও হাদীসসমূহ প্রচুর।

আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে আল্লাহ গান এবং আমোদ-প্রমোদের সরঞ্জামকে বৈধ করেছেন, সে অবশ্যই মিথ্যা বলেছে এবং এক জঘন্য মুনকার (গর্হিত কাজ) করেছে। আমরা আল্লাহর কাছে প্রবৃত্তির অনুসরণ ও শয়তানের আনুগত্য থেকে নিরাপত্তা চাই।

এর চেয়েও গুরুতর, নিকৃষ্ট এবং মারাত্মক অপরাধ হলো সেই ব্যক্তির কথা, যে বলে—এগুলো মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এটি আল্লাহ সম্পর্কে এবং তাঁর দ্বীন সম্পর্কে অজ্ঞতার ফল, বরং এটি আল্লাহর প্রতি ধৃষ্টতা এবং তাঁর শরীয়তের উপর মিথ্যা আরোপের শামিল।

তবে শুধুমাত্র নারীদের জন্য বিবাহকে প্রকাশ করার উদ্দেশ্যে এবং এটিকে অবৈধ যৌনাচার (সিফাহ)-এর থেকে আলাদা করার জন্য বিবাহে দফ (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র) বাজানো মুস্তাহাব। নারীরা যদি নিজেদের মধ্যে দফ বাজিয়ে গান গায়, আর সেই গানগুলোতে যদি কোনো মুনকার (গর্হিত কাজ)-এর প্রতি উৎসাহ না থাকে অথবা কোনো ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) থেকে বিরত থাকার প্রেরণা না থাকে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। শর্ত হলো, এটি অবশ্যই তাদের নিজেদের মধ্যে হতে হবে, যেখানে (পুরুষদের সাথে) কোনো মিশ্রণ থাকবে না।

¬__________

(¬১) ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) এটি 'কিতাবুল আশরিবা' (পানীয় সম্পর্কিত অধ্যায়)-এর 'যারা মদকে হালাল মনে করে এবং অন্য নামে ডাকে' শীর্ষক পরিচ্ছেদে মু'আল্লাক্ব (সনদবিহীন) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

পুরুষদের জন্য (এটি অনুমোদিত নয়), এবং এমন কোনো ঘোষণা দেওয়া যাবে না যা প্রতিবেশীদের কষ্ট দেয় বা তাদের জন্য কঠিন পরিস্থিতি সৃষ্টি করে। আর কিছু লোক লাউডস্পিকারের (শব্দবর্ধক যন্ত্রের) মাধ্যমে যে ঘোষণা দিয়ে থাকে, তা একটি গর্হিত কাজ (*মুনকার*); কারণ এর মধ্যে প্রতিবেশী ও অন্যান্য মুসলিমদের কষ্ট দেওয়া হয়।

নারীদের জন্য বিবাহ অনুষ্ঠানে বা অন্য কোনো সময় *দফ* (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র) ব্যতীত অন্য কোনো বাদ্যযন্ত্র, যেমন— *ঊদ* (ল্যুট), *কেমান* (বেহালা), *রাবাব* (এক প্রকার তারের বাদ্যযন্ত্র) এবং এ জাতীয় অন্য কিছু ব্যবহার করা জায়েয নয়। বরং তা (*মুনকার*) গর্হিত কাজ। তাদের জন্য শুধুমাত্র *দফ* ব্যবহারেরই অনুমতি (*রুখসাহ*) রয়েছে।

পক্ষান্তরে, পুরুষদের জন্য বিবাহ অনুষ্ঠানে বা অন্য কোনো সময় এর কোনো কিছুই ব্যবহার করা জায়েয নয়। বরং আল্লাহ তাআলা পুরুষদের জন্য যুদ্ধাস্ত্রের প্রশিক্ষণকে বৈধ করেছেন, যেমন— তীর নিক্ষেপ (বা গুলি চালানো), ঘোড়ায় আরোহণ এবং এর মাধ্যমে প্রতিযোগিতা করা, এবং যুদ্ধাস্ত্রের অন্যান্য সরঞ্জামাদি। যেমন— বর্শা, ঢাল, ট্যাংক, বিমান এবং অন্যান্য যুদ্ধাস্ত্র ব্যবহারের প্রশিক্ষণ; যেমন কামান, মেশিনগান ও বোমা নিক্ষেপ করা— এবং আল্লাহর পথে জিহাদে যা কিছু সাহায্য করে (তার প্রশিক্ষণ নেওয়া)।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন মুসলিমদের অবস্থা সংশোধন করে দেন, এবং তাদেরকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (*ফিকহ*) অর্জন করার এবং তাদের শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ, তাদের দ্বীন ও মাতৃভূমি রক্ষার জন্য যা কিছু উপকারী, তা শেখার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও উত্তরদাতা।

**ধর্মীয় ও জাতীয় গান শোনার বিধান**

**প্রশ্ন ৬০:** আমরা পূর্বে আপনার ফযীলতপূর্ণ মহোদয়ের নিকট গান শোনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং আপনারা আমাদের উত্তর দিয়েছিলেন যে অশ্লীল (আল-মা-জিনাহ) গান শোনা হারাম। এই কারণে, ধর্মীয় ও জাতীয় গান এবং [অন্যান্য] গান শোনার বিধান কী?

শিশু এবং জন্মদিনের উৎসব, এই বিষয়টি জানা থাকা সত্ত্বেও যে এগুলো সর্বদা রেডিও বা টেলিভিশনে বাদ্যযন্ত্রের সাথে পরিবেশিত হয়? (¬১)

জবাব: বাদ্যযন্ত্রের ব্যবহার সম্পূর্ণরূপে হারাম। আর সকল গান, যদি তা বাদ্যযন্ত্রের সাথে পরিবেশিত হয়, তবে তা হারাম।

আর জন্মদিনের উৎসবের ক্ষেত্রে, এটি একটি বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন)। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নিম্নোক্ত বাণীর কারণে এতে উপস্থিত হওয়া এবং অংশগ্রহণ করা হারাম:

আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ অজ্ঞতাবশত আল্লাহ্‌র পথ থেকে বিচ্যুত করার জন্য অসার বাক্য (لهو الحديث) ক্রয় করে (¬২)

অধিকাংশ মুফাসসিরগণ বলেছেন যে, 'لهو الحديث' (অসার বাক্য) হলো গান, এবং এর সাথে বাদ্যযন্ত্রের শব্দও যুক্ত হবে।

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "গান অন্তরে নিফাক (কপটতা) সৃষ্টি করে, যেমন পানি জমিনে ফসল উৎপন্ন করে।"

আর সহীহ বুখারীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: «আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক অবশ্যই আসবে, যারা ব্যভিচার (আল-হির), রেশম, মদ এবং বাদ্যযন্ত্রকে (আল-মাআযিফ) হালাল মনে করবে। (¬৩)»

আর 'আল-হির' (الحر) হলো: হা (ح) এবং রা (ر) অক্ষর দ্বারা গঠিত অবৈধ যৌনাচার (ব্যভিচার)। আর 'আল-হারীর' (الحرير) বা রেশম: সুপরিচিত। আর 'আল-খামর' (الخمر) বা মদ: যা কিছু নেশা সৃষ্টি করে। আর 'আল-মাআযিফ' (المعازف) হলো: গান এবং সকল প্রকার অনর্থক বাদ্যযন্ত্র।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি করবে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়...»

***

(¬১) এই সংকলনের প্রথম খণ্ডের ৪৩৮ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

(¬২) সূরা লুকমান, আয়াত ৬।

(¬৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল আশরিবা (পানীয় সম্পর্কিত অধ্যায়), পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মদকে হালাল মনে করে এবং অন্য নামে ডাকে।

যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত। (¬১)»

আর মিলাদ বা জন্মবার্ষিকী উদযাপন হলো নব-উদ্ভাবিত বিষয়াদির (বিদআতের) অন্তর্ভুক্ত। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজে তা করেননি এবং এর আদেশও দেননি। অথচ তিনি উম্মতের জন্য সবচেয়ে বেশি কল্যাণকামী এবং আল্লাহর শরীয়ত সম্পর্কে তাদের মধ্যে সর্বাধিক অবগত ছিলেন।

তাঁর সাহাবীগণও (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তা করেননি। অথচ তাঁরাই ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সর্বাধিক ভালোবাসতেন এবং সুন্নাহ অনুসরণে সবচেয়ে বেশি আগ্রহী ছিলেন। যদি এটি কল্যাণকর হতো, তবে তাঁরাই আমাদের আগে তা করতেন।

আর এ বিষয়ে প্রমাণাদি প্রচুর। সাহায্য একমাত্র আল্লাহর কাছেই চাওয়া হয়। আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই। আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

***

(¬১) সহীহ বুখারী, কিতাবুস সুলহ (২৬৯৭); সহীহ মুসলিম, কিতাবুল আকদিয়াহ (১৭১৮); সুনান আবু দাউদ, কিতাবুস সুন্নাহ (৪৬ ০৬); সুনান ইবনে মাজাহ, আল-মুকাদ্দিমাহ (১৪); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৫৬)।

**আবেগপূর্ণ গান শোনার বিধান**

ইরাকের একজন প্রশ্নকারিণী বলছেন: আমি পূর্ণ ইখলাসের সাথে সালাত, সাওম এবং কুরআন তিলাওয়াতের মতো ধর্মীয় ওয়াজিবসমূহ পালন করি। তা সত্ত্বেও আমি এমন আবেগপূর্ণ গান শুনি, যা মদ (খমর)-এর উল্লেখ এবং অনুরূপ অন্যান্য হারাম বিষয়াদি থেকে মুক্ত। এটা কি বৈধ? আমাদেরকে ফায়দা দিন, আল্লাহ আপনাদেরকে ফায়দা দিন। (১)

***

(১) এই সংকলনের ৪র্থ খণ্ড, ১৪৭ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।