ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭১-১৭৫

উত্তর: আমরা আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি যে আপনি যেন কখনোই গান (আল-আগানি) না শোনেন; কারণ এটি মন্দ (শর) এবং এটি অন্তরে বড় ধরনের ফাসাদ (বিকৃতি) সৃষ্টি করে।

আমরা আপনাকে কুরআন তিলাওয়াতের সম্প্রচার শোনার নসীহত করছি, কারণ এতে রয়েছে প্রচুর কল্যাণ। এছাড়াও 'নূর আলাদ দারব' (নূরের পথে) অনুষ্ঠান এবং উপকারী ও ফলপ্রসূ হাদীসসমূহ শোনার উপদেশ দিচ্ছি।

গানের ক্ষেত্রে, আপনি তা সম্পূর্ণরূপে বর্জন করুন এবং তা থেকে সতর্ক থাকুন, কারণ এর অকল্যাণ (শর) অনেক বড়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, যারা আল্লাহর পথ থেকে (মানুষকে) বিভ্রান্ত করার জন্য এবং তাকে হাসি-ঠাট্টার পাত্র বানানোর জন্য 'লাহওয়াল হাদীস' (অসার বাক্য) ক্রয় করে।** (১) আয়াত।

অধিকাংশ আলেমগণ বলেছেন যে, 'লাহওয়াল হাদীস' হলো গান।

আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: **"নিশ্চয় গান অন্তরে নিফাক (কপটতা) সৃষ্টি করে, যেমন পানি জমিনে শাক-সবজি উৎপন্ন করে।"**

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু হলেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে অন্যতম এবং তাঁদের আলেমগণের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **"আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক আসবে, যারা ব্যভিচার (হার), রেশম (হারীর) এবং বাদ্যযন্ত্রকে (মাআযিফ) হালাল মনে করবে।"** (২)

তিনি খবর দিয়েছেন যে, শেষ জামানায় এমন একদল লোক আসবে যারা বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করবে, আর তা হলো আমোদ-প্রমোদের উপকরণ ও গান।

অতএব, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং সকল মুসলিমকে এর অকল্যাণ থেকে রক্ষা করেন এবং সকলকে হেদায়েতের উপর সুদৃঢ় রাখেন। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

***

(১) সূরা লুকমান, আয়াত ৬।

(২) ইমাম বুখারী এটি কিতাবুল আশরিবা-এর 'বাব মা জাআ ফীমান ইয়াসতাহিল্লুল খামরা ওয়া ইউসাম্মীহি বিগাইরি ইসমিহি' অধ্যায়ে মুআল্লাক (Suspended) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

বিবাহের রাতে সংঘটিত কিছু শরীয়ত-বিরোধী বিষয়ের বিধান

**প্রশ্ন ৬২:** আপনি দয়া করে উল্লেখ করেছেন যে, পুরুষের জন্য কাপড় ঝুলিয়ে পরা হারাম (নিষিদ্ধ), এবং নারীর ক্ষেত্রেও যদি তা অহংকারবশত হয়, তবে তা হারাম। এই প্রেক্ষাপটে, যে বিয়ের পোশাক কনে তার পেছনে প্রায় ৩ মিটার লম্বা করে টেনে নিয়ে যায়, সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? আর বিবাহ অনুষ্ঠানে গায়িকাদের (পেশাদার শিল্পী) জন্য যে অর্থ প্রদান করা হয়, সে সম্পর্কেই বা আপনার অভিমত কী?

**উত্তর:** নারীর পোশাকের ক্ষেত্রে, সুন্নাহ হলো সে তার কাপড় এক বিঘত পরিমাণ ঝুলিয়ে দেবে, এবং সতর (আবরণ) রক্ষা ও পা প্রকাশ না হওয়ার জন্য এক হাত (কব্জি থেকে কনুই পর্যন্ত) এর বেশি বাড়াবে না।

আর এক হাতের বেশি বাড়ানো কনে বা অন্য কারো জন্য একটি গর্হিত কাজ (*মুনকার*) এবং তা জায়েয নয়। এটি হলো উচ্চমূল্যের পোশাকে অন্যায়ভাবে সম্পদ নষ্ট করা (*ইদা'আতুল আমওয়াল*)।

অতএব, পোশাকের ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বন করা উচিত। এমন জিনিস দিয়ে পোশাক সজ্জিত করার কোনো প্রয়োজন নেই যা বিপুল পরিমাণ অর্থ অপচয় করে, অথচ সেই অর্থ উম্মাহর দ্বীন ও দুনিয়ার উপকারে আসতে পারত।

আর গায়িকাদের (*মুত্বরিবাত*) প্রসঙ্গে, উচ্চমূল্যের বিনিময়ে তাদের উপস্থিত করা জায়েয নয়। তবে যে গায়িকা সাধারণভাবে, সহজ ও হালকা ধরনের গান গায়, একটি নির্দিষ্ট সময়ে... (ফাতওয়াটি এখানে অসমাপ্ত)।

রাতের কিছু অংশে আনন্দ প্রকাশ করার জন্য, খুশি প্রকাশ করার জন্য এবং বিবাহ অনুষ্ঠান প্রকাশ করার জন্য— এতে কোনো সমস্যা নেই। সুতরাং, বিবাহে গান এবং বিবাহে দফ (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র) ব্যবহার করা জায়েয (বৈধ), বরং মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) যদি তা কোনো খারাপ পরিণতির দিকে না নিয়ে যায়।

তবে তা কেবল মহিলাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে, রাতের একটি নির্দিষ্ট সময়ে, এবং তা যেন রাত জাগরণ (সাহার) বা লাউডস্পিকার (মুকাব্বির সাওত) ছাড়া শেষ হয়ে যায়। বরং, সাধারণ গান হবে, যাতে কনের প্রশংসা, বরের ন্যায্য প্রশংসা, অথবা কনের পরিবারের প্রশংসা, অথবা অনুরূপ এমন শব্দাবলী থাকবে যাতে কোনো মন্দ কিছু নেই। এবং তা কেবল মহিলাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে, তাদের সাথে কোনো পুরুষ থাকবে না, এবং তা লাউডস্পিকার ছাড়া হবে— এতে কোনো সমস্যা নেই।

এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে এবং সাহাবায়ে কেরামের রাদিয়াল্লাহু আনহুম যুগে প্রচলিত অভ্যাসের মতোই।

কিন্তু গায়িকাদের নিয়ে গর্ব করা এবং গায়িকাদের জন্য বিপুল পরিমাণ অর্থ ব্যয় করা— এটি একটি মুনকার (অস্বীকার্য মন্দ কাজ) যা জায়েয নয়। অনুরূপভাবে, লাউডস্পিকার ব্যবহার করাও (জায়েয নয়); কারণ এর মাধ্যমে মানুষের কষ্ট হয় (ইযা), এবং রাতে জেগে থাকার কারণে ফজরের সালাত নষ্ট হয়ে যায়। এটি একটি মুনকার যা অবশ্যই বর্জন করা ওয়াজিব।

### মহিলাদের মধ্যে যারা গান শোনে তাদের প্রতি উপদেশ

**প্রশ্ন ৬৩:** আমাদের এলাকার মহিলারা গান শুনে থাকে। আমরা শাইখের নিকট থেকে উপদেশ কামনা করছি? (১)

***

(১) 'নূর আলাদ দারব' অনুষ্ঠান থেকে নেওয়া, ক্যাসেট নং (১১)। এবং এই সংকলনের ৯ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৮৫-এ প্রকাশিত।

উত্তর: আমার উপদেশ হলো সকল পুরুষ ও নারীর প্রতি—তারা যেন গান শোনা থেকে বিরত থাকে। কেননা গানের বিপদ অত্যন্ত গুরুতর। মানুষ রেডিও, টেলিভিশন এবং ক্যাসেট বা টেপের মতো বহু মাধ্যমে এর দ্বারা আক্রান্ত হয়েছে। আর এটি একটি মহা পরীক্ষা (বা মুসিবত)।

সুতরাং, মুসলিম পুরুষ ও নারীদের জন্য ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো এর অনিষ্ট থেকে সতর্ক থাকা। আর এর পরিবর্তে তারা যেন এমন কিছু শোনার মাধ্যমে ক্ষতিপূরণ করে যা তাদের জন্য উপকারী—যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কালাম, তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কালাম, এবং সফলকাম আলেমদের দ্বীনি আলোচনা, সেমিনার ও প্রবন্ধসমূহ। এই সবকিছুই তাদের দুনিয়া ও আখিরাতে কল্যাণ বয়ে আনবে।

পক্ষান্তরে, গানের অনিষ্ট অত্যন্ত গুরুতর। এটি মুমিন পুরুষ ও নারীকে তাদের দ্বীন থেকে বিচ্যুত করে দিতে পারে। এটি হৃদয়ে নিফাক (কপটতা) সৃষ্টি করতে পারে। এর ফলস্বরূপ কল্যাণের প্রতি ঘৃণা এবং মন্দের প্রতি ভালোবাসা জন্ম নেয়। কারণ নিফাক হলো কল্যাণকে ঘৃণা করা, মন্দকে ভালোবাসা, ইসলামকে প্রকাশ করা এবং এর বিপরীত কিছুকে গোপন রাখা।

সুতরাং, নিফাকের বিপদ অত্যন্ত গুরুতর, আর গান সেই নিফাকের দিকেই আহ্বান করে। যে ব্যক্তি গানে অভ্যস্ত হয়ে যায়, সে হয়তো কুরআন শোনা, উপদেশ শোনা, উপকারী হাদীস এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীস শোনাকে অপছন্দ করতে শুরু করে। এটি তাকে অশ্লীলতা (ফাহাশা) ও ফাসাদের (বিশৃঙ্খলা) প্রতি ভালোবাসা, অশ্লীল কাজে লিপ্ত হওয়া, সেগুলোর প্রতি তীব্র আকাঙ্ক্ষা, অশ্লীলতার সাথে জড়িত লোকদের সাথে আলাপচারিতা এবং তাদের প্রতি ঝুঁকে পড়ার দিকে টেনে নিয়ে যেতে পারে।

অতএব, ঈমানদার পুরুষ ও নারীদের জন্য ওয়াজিব হলো এর অনিষ্ট থেকে সতর্ক থাকা। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর মহান কিতাবে বলেন:

**আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ আছে যারা আল্লাহর পথ থেকে (মানুষকে) জ্ঞান ছাড়াই বিভ্রান্ত করার জন্য এবং তাকে উপহাস করার জন্য বিনোদনের কথা (لهو الحديث) ক্রয় করে। তাদের জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি।** (সূরা লুকমান: ৬)

**আর যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন সে অহংকার করে মুখ ফিরিয়ে নেয়, যেন সে তা শুনতেই পায়নি, যেন তার দুই কানে বধিরতা রয়েছে। সুতরাং তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দাও।** (সূরা লুকমান: ৭)

তাফসীর বিশেষজ্ঞগণ বলেন: নিশ্চয়ই 'লাহ্ওয়াল হাদীস' (অসার কথা) হলো গান। এর সাথে যুক্ত হয় সকল প্রকার আপত্তিকর শব্দ, যেমন বাঁশি এবং বাদ্যযন্ত্রসমূহ। অধিকাংশ তাফসীর বিশেষজ্ঞগণ (রহিমাহুল্লাহ) এমনই মত দিয়েছেন।

আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: (আল্লাহর শপথ, এটি হলো গান)। তিনি এই বিষয়ে কসম করতেন এবং বলতেন: (নিশ্চয়ই গান অন্তরে নিফাক (কপটতা) সৃষ্টি করে, যেমন পানি শাক-সবজি উৎপন্ন করে)। অর্থাৎ, শস্য।

এর অর্থ হলো: এটি মানুষের মধ্যে কল্যাণের প্রতি ঘৃণা এবং মন্দের প্রতি ভালোবাসা সৃষ্টি করে। এটি যিকির ও কুরআন শ্রবণকে অপছন্দ করা এবং গান, বাদ্যযন্ত্র ও অনুরূপ বিষয়াদির প্রতি ভালোবাসা সৃষ্টি করে। আর এটি হলো নিফাকের (কপটতার) একটি প্রকার।

কারণ মুনাফিক (কপট ব্যক্তি) বাহ্যিকভাবে ইসলাম ও বাতিলের প্রতি ঘৃণা প্রকাশ করে। সে নিজেকে মুমিন হিসেবে প্রকাশ করে, অথচ তার অভ্যন্তর (বাতি্ন) তেমন নয়। সে কুরআনের প্রতি ভালোবাসা প্রকাশ করে, অথচ তার অভ্যন্তর তেমন নয়।

সুতরাং গান সেই দিকেই আহ্বান করে। এটি কুরআন শ্রবণ ও মনোযোগ দিয়ে তা শোনার প্রতি ঘৃণা সৃষ্টি করে। এটি যিকির শোনা এবং আল্লাহর দিকে দাওয়াতের প্রতি ঘৃণা সৃষ্টি করে এবং এর অনুসারীদেরকে এর বিপরীত দিকে আহ্বান করে—অশ্লীলতা, বাতিলের প্রতি ভালোবাসা, মন্দ কথার প্রতি ভালোবাসা, অশ্লীলতা ও ফাসেকির (পাপাচারে লিপ্ত হওয়ার) প্রতি ভালোবাসা এবং অনুরূপ বিষয়াদির দিকে আহ্বান করে, যা গান দ্বারা সৃষ্ট হয়।

আর এটি এমন বিষয়, যা অন্তরকে বিচ্যুতি ও আল্লাহর হারামকৃত বস্তুর প্রতি ভালোবাসার দিকে টেনে নিয়ে যায় এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা যা শরীয়তসম্মত করেছেন, তার প্রতি ঘৃণার সৃষ্টি করে। যারা এই অভিজ্ঞতা লাভ করেছে, তাদের সকলের কাছেই এটি স্পষ্ট। কেননা, যে ব্যক্তি এর অভিজ্ঞতা লাভ করেছে এবং তা জেনেছে, সে এই বিষয়টি অবগত।

অনুরূপভাবে, যারা গানের অনুসারীদেরকে চেনে এবং তাদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত, তাদের মধ্যে গানের প্রতি ভালোবাসার কারণে যে বিচ্যুতি ও ফাসাদ (দুর্নীতি/অনাচার) প্রকাশ পায়, তারা তা জানে। আর এতে অভ্যস্ত ব্যক্তির জন্য রয়েছে মহাক্ষতি ও বিরাট ফাসাদ। আল্লাহ্‌র সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই (ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)।