ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৬-১৮০

অনুষ্ঠানে পুরুষ-নারীর অবাধ মেলামেশা এবং সংগীত দ্বারা চিকিৎসা হারাম হওয়া

**প্রশ্ন ৬৪:** উভয় লিঙ্গের (পুরুষ ও নারী) মিশ্রিত বিদায় সংবর্ধনা অনুষ্ঠানের হুকুম কী? আর সংগীত দ্বারা চিকিৎসার হুকুম কী?

**উত্তর:** অনুষ্ঠানসমূহ অবাধ মেলামেশার মাধ্যমে হতে পারে না। বরং ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো পুরুষের অনুষ্ঠান শুধু পুরুষদের জন্য হবে এবং নারীদের অনুষ্ঠান শুধু নারীদের জন্য হবে। আর অবাধ মেলামেশা হলো একটি গর্হিত কাজ (মুনকার) এবং তা জাহেলিয়াতের যুগের লোকদের কাজ। আমরা আল্লাহর কাছে তা থেকে আশ্রয় চাই।

আর সংগীত দ্বারা চিকিৎসার কোনো ভিত্তি নেই; বরং এটি নির্বোধদের কাজ। কারণ সংগীত কোনো চিকিৎসা নয়, বরং এটি একটি ব্যাধি (রোগ)। এটি বাদ্যযন্ত্রের (আল-মালাহি) অন্তর্ভুক্ত। এ সবই অন্তরের জন্য রোগস্বরূপ এবং নৈতিক অবক্ষয়ের কারণ।

উপকারী ও আত্মাকে প্রশান্তিদায়ক চিকিৎসা হলো— রোগীদেরকে কুরআন শোনানো, উপকারী উপদেশ (মাওয়ায়েয) এবং কল্যাণকর হাদীস শোনানো।

কিন্তু সংগীত এবং অন্যান্য বাদ্যযন্ত্র দ্বারা চিকিৎসা— তা তাদেরকে বাতিলের প্রতি অভ্যস্ত করে তোলে এবং তাদের রোগের উপর আরও রোগ বাড়িয়ে দেয়। এর ফলে তাদের জন্য কুরআন, সুন্নাহ এবং উপকারী উপদেশ শোনা কঠিন হয়ে যায়।

আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।

***

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ) রচিত, *মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ*, খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৪১৩]

**প্রশ্ন ৬৫:** বিবাহের অনুষ্ঠানে কি অবাধ মেলামেশা (اختلاط) বৈধ? এবং পুরুষদের জন্য কি মাহরাম ও গায়রে-মাহরাম নারীদের সাথে নৃত্য করা বৈধ? আর যদি পুরুষেরা একা একা নৃত্য করে, তবে কি তাতে কোনো সমস্যা আছে?

**উত্তর:** বিবাহ একটি শরীয়তসম্মত বিষয়, যাতে ঘোষণা, প্রকাশ এবং নারীদের জন্য দফ (এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র) বাজানো বৈধ। কিন্তু পুরুষদের সাথে নারীদের অবাধ মেলামেশা (اختلاط) যদি তারা গায়রে-মাহরাম হয়, তবে তা কোনোভাবেই বৈধ নয়। বরং এটি একটি গর্হিত কাজ (মুনকার) যা অবশ্যই বন্ধ করতে হবে।

পক্ষান্তরে, কোনো মাহরামের তার বোনদের বা খালাদের সাথে উপস্থিত থাকা—মাহরাম হিসেবে তাদের উপস্থিতি ক্ষতিকর নয়। কিন্তু তাদের সাথে তার নৃত্য করা উচিত নয় (লা ইয়ামবাগী)। কারণ এটি ফাসাদ (অনৈতিকতা) সৃষ্টি করতে পারে। আর এটি 'তাখান্নুছ' (মেয়েলি আচরণ)-এর অন্তর্ভুক্ত এবং পুরুষের জন্য এটি শোভনীয় নয়। যদিও তারা মাহরাম, তবুও এটি অনিষ্টের দিকে নিয়ে যেতে পারে। তাই তার এমনটি করা উচিত নয়।

এই ধরনের কাজ নারীদের জন্য নির্দিষ্ট হওয়া উচিত। তারা যেন পুরুষদের সামনে না আসে এবং পুরুষদের সাথে না থাকে। উপরন্তু, এটি ওই পুরুষ এবং তার সাথে নৃত্যরত নারীদের (যারা তাদের ভাই বা মামাদের সাথে খেলছে) প্রতি খারাপ ধারণা ও অপবাদের জন্ম দিতে পারে। মানুষ সবসময় বিপদের মুখে থাকে, কারণ শয়তান অশ্লীলতার দিকে আহ্বান করে। পুরুষের জন্য তার বোন বা খালাদের সাথে নৃত্য করা শোভনীয় নয়। বরং তার উচিত এই কাজ থেকে দূরে থাকা এবং নিজেকে এর ঊর্ধ্বে রাখা।

আর গায়রে-মাহরামের (আজনাবি) সাথে হলে, নিঃসন্দেহে তা হারাম ও গর্হিত কাজ (মুনকার)। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা কামনা করি।

আর পুরুষেরা যদি একা একা থাকে এবং তারা অস্ত্র বা তীর নিক্ষেপের মাধ্যমে অথবা আরবি কবিতা আবৃত্তির মাধ্যমে (আনন্দ প্রকাশ) করে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই—যদি তারা নিজেদের মধ্যে থাকে। কিন্তু ঢোল (طبول) বা গর্হিত গান (الأغاني المنكرة) ব্যবহার করা যাবে না।

বিবাহে মহিলাদের জন্য দফ (ডাফ) বাজানোর বৈধতা

**প্রশ্ন ৬৬:** দফ (Duff) কী? বিবাহ ছাড়া অন্য অনুষ্ঠানে তা ব্যবহার করা কি বৈধ? এবং মহিলারা কি বিবাহ ছাড়া অন্য অনুষ্ঠানে গান গাইতে পারে? আর তবলা (Tabl) কী? বিবাহ বা অন্য অনুষ্ঠানে তা ব্যবহার করা কি বৈধ?

**উত্তর:** আলেমগণ দফ সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন, তা হলো এমন এক প্রকার বাদ্যযন্ত্র (ত্বার) যার একটি দিক চামড়া দিয়ে আবৃত এবং অন্য দিকটি খোলা। মহিলারা বিবাহ অনুষ্ঠানে এটি ব্যবহার করে। বিবাহ অনুষ্ঠানে এটি তাদের জন্য বৈধ; কারণ এটি বিবাহ ঘোষণার (ই'লানুন নিকাহ) অন্তর্ভুক্ত।

তারা এর সাথে সাধারণ গান গায়, যাতে বর ও তার পরিবার এবং কনে ও তার পরিবারের প্রশংসা থাকে, অথবা অনুরূপ কিছু। কিন্তু যদি ত্বার এবং গান এমন বিষয়ে ব্যবহার করা হয় যা আল্লাহ হারাম করেছেন—যেমন মদ্যপানের প্রশংসা বা ব্যভিচারের প্রশংসা—তবে এটি গর্হিত কাজ (মুনকার), যদিও তা মহিলাদের দ্বারা হয়।

বৈধ হলো কেবল সেই সাধারণ গান যা মহিলাদের মধ্যে প্রচলিত—যেখানে তারা কনের পরিবার এবং বরের পরিবারের প্রশংসা করে। এতে কোনো সমস্যা নেই। আর এটিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে প্রচলিত ছিল, তাই এতে কোনো সমস্যা নেই।

তবে এতে কোনো প্রকারের অবাধ মিশ্রণ (ইখতিলাত) বৈধ নয়, বরং তা কেবল মহিলাদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকবে।

ছোট বালিকাদের জন্য ঈদে ত্বার (দফ) বাজানোতে কোনো বাধা নেই, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ঘরে তাদের অনুমতি দিয়েছিলেন।

কিন্তু তবলা (ঢোল) বৈধ নয়। কারণ এর অনিষ্টতা বেশি এবং এর ফিতনা (বিপর্যয়) আরও বড়। সুতরাং তবলা ব্যবহার করা বৈধ নয়।

## দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণের রাতে প্রথম স্ত্রীর কবরে পানি ঢালা একটি বিদআত

**প্রশ্ন ৬৭:** আমাদের গ্রামে প্রচলিত আছে যে, যখন কোনো ব্যক্তির স্ত্রী মারা যায় এবং সে অন্য কাউকে বিবাহ করে, তখন নতুন স্ত্রীকে বিবাহ করার রাতে তারা (আত্মীয়-স্বজন) প্রথম স্ত্রীর কবরের কাছে যায় এবং সেখানে পানি ঢালে। এর শরয়ী বিধান কী? (১)

**উত্তর:** এর কোনো ভিত্তি (আসল) নেই এবং এটি একটি বিদআত (ধর্মীয় উদ্ভাবন)।

***

(১) ১৪১২ হিজরি সনের ৫/২ তারিখে তাইফের জামে মসজিদে প্রদত্ত তাঁর (শায়খের) বক্তৃতার পর তাঁর সমীপে পেশকৃত প্রশ্নাবলির অন্তর্ভুক্ত।

খালি পৃষ্ঠা।