ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৬-২১০

**জারজ সন্তান তার মায়ের দিকে সম্বন্ধিত হবে**

**স ৮৬:** সম্মানিত শায়খ: একজন মুসলিম যুবক একজন খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করতে চেয়েছিল। সে চুক্তি (নিকাহ) ছাড়াই তার সাথে স্বামী-স্ত্রীর মতো সহবাস করেছে এবং বর্তমানে সে গর্ভবতী। বিস্তারিতসহ এক্ষেত্রে করণীয় কী? আল্লাহ্‌ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। কারণ প্রবাসের দেশগুলোতে এই ধরনের ঘটনা প্রায়শই ঘটে থাকে। আল্লাহ্‌র সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)। (১)

**জ:** যদি তারা উভয়েই আল্লাহ্‌ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে তওবা করে থাকে, তবে গর্ভপাত হওয়ার (সন্তান প্রসবের) পর তাকে বিবাহ করতে কোনো বাধা নেই।

আর এই গর্ভস্থ সন্তানটি তার মায়ের দিকে সম্বন্ধিত হবে, তার (পিতার দাবিদারের) দিকে নয়; কারণ সে বৈধ বিবাহের মাধ্যমে নয়, বরং ব্যভিচারের মাধ্যমে জন্ম নিয়েছে।

পক্ষান্তরে, যদি তারা উভয়েই তওবা না করে থাকে, তবে তার জন্য তাকে বিবাহ করা বৈধ নয়। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাদের উভয়ের ওপর নিষ্কপট তওবা করার অনুগ্রহ করেন এবং খ্রিস্টান নারীটিকে ইসলামের পথে হেদায়েত দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।

**আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায**

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি

***

(১) এটি তাঁর কাছে পেশকৃত ব্যক্তিগত প্রশ্নাবলীর একটি অংশ, যার উত্তর তিনি ১৪১৯ হিজরীর ৬/২ তারিখে প্রদান করেন।

**আকদের পর স্ত্রীর সাথে সহবাসের বৈধতা**

**প্রশ্ন ৮৭:** একজন যুবক একটি মেয়ের সাথে বিবাহ চুক্তি (আকদ) সম্পন্ন করেছে, কিন্তু বিবাহের প্রকাশ্য ঘোষণার (ইশহার) আগেই সে তার সাথে সহবাস করেছে। এটা কি হারাম? এবং এটা কি গুনাহ হিসেবে গণ্য হবে? (১)

**উত্তর:** এটা হারাম নয়।

তবে সে আনুষ্ঠানিকভাবে তার সাথে প্রবেশ (দুখুল) না করা পর্যন্ত বিরত থাকাটাই উত্তম (আওলা)।

যতক্ষণ বিবাহ চুক্তি (আকদ) সম্পন্ন হয়েছে এবং তা প্রকাশিত হয়েছে, ততক্ষণ (সহবাসে) কোনো সমস্যা নেই (লা বা'স)। কিন্তু সে ধৈর্য ধারণ করে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রবেশ না করা পর্যন্ত অপেক্ষা করবে— এটাই বাঞ্ছনীয় (যা করা উচিত)।

***

(১) ১৪১৮ হিজরির হজ্জের প্রশ্নাবলি থেকে সংগৃহীত, ক্যাসেট নং ৬, প্রশ্ন নং (৩৬)।

**মাসআলা**

**প্রশ্ন ৮৮:** আমি বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছি (আকদ সম্পন্ন হয়েছে), কিন্তু দাম্পত্য জীবন শুরু করার জন্য ঘর প্রস্তুত করতে না পারার কারণে এখনো স্ত্রীর সাথে দুখুল (সহবাস) করিনি। যদি আমি তার বাবার বাড়িতে থাকা অবস্থায় সহবাস ব্যতীত শুধু তার সাথে শারীরিক নৈকট্য উপভোগ করি, তবে কি আমি এমন কিছু করলাম যা আমার অধিকারের বাইরে? এর শরয়ী বিধান কী? ফতোয়া দিয়ে আমাদের উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** তার বাবার বাড়িতে তার সাথে শারীরিক নৈকট্য উপভোগ করাতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি তারা (পরিবারের সদস্যরা) আপনাকে সেই সুযোগ প্রদান করে।

***

(১) ১৪১৮ হিজরীর হজ্জের সময়কার প্রশ্নাবলী থেকে সংগৃহীত, ক্যাসেট নং ৬, প্রশ্ন নং (৪৪)।

যেহেতু তারা আপনাকে তার সাথে নির্জনতা (খুলওয়াহ) দিয়েছে, তাই আপনি তার সাথে উপভোগ করতে পারেন—সহবাস (জিমা) সহ অন্যান্য সকল ক্ষেত্রে। সহবাসের জন্য এটি শর্ত নয় যে (স্ত্রীকে) একটি স্বাধীন বা আলাদা বাড়িতে থাকতে হবে। এমনকি যদি আপনি তার শ্বশুরবাড়িতেও থাকেন, আর সেখানে তার সাথে নির্জনতা লাভ করেন, তবে কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ পর্যন্ত নিকাহ সম্পন্ন হয়েছে—অর্থাৎ চুক্তি (আকদ) সম্পন্ন হয়েছে।

অতএব, আপনার জন্য আপনার স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা এবং আপনার জন্য বৈধ সকল প্রকার উপভোগ করা (যেমন: চুম্বন, স্পর্শ, সহবাস এবং অন্যান্য) অনুমোদিত, যদিও সে তার পরিবারের কাছে অবস্থান করে। আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

**শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতওয়া সংকলন থেকে**

### বিবাহের চুক্তির পর স্ত্রীর সাথে স্বামীর জন্য যা বৈধ

**প্রশ্ন ৮৯:** বিবাহের চুক্তি (আকদ) সম্পন্ন হওয়ার পর, কিন্তু স্ত্রীর সাথে সহবাস (দুخول) ও ঘর-সংসার শুরু করার পূর্বে স্বামীর জন্য তার স্ত্রীর সাথে কী করা বৈধ? (¬১)

**উত্তর:** তার জন্য তার স্ত্রীর সাথে সেই সবকিছুই বৈধ, যা পুরুষদের জন্য তাদের স্ত্রীদের সাথে বৈধ।

তবে উচিত হলো, সে যেন ধৈর্য ধারণ করে যতক্ষণ না সহবাসের সুযোগ হয়। যদি কোনো সুস্পষ্ট কারণে তার সাথে দেখা করা বা যোগাযোগ করার প্রয়োজন হয় এবং তা তার পরিবারের অনুমতিক্রমে হয়, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই।

যদি সে তার পরিবারের অনুমতিক্রমে তার সাথে মিলিত হয় এবং একান্তে সময় কাটায় (খুলওয়াত), তবে তাতেও কোনো বাধা নেই।

কিন্তু যদি বিষয়টি গোপনভাবে হয় এবং কেউ না জানে, তবে এতে বিপদ (খাত্বার) রয়েছে। কারণ, সে তার দ্বারা গর্ভবতী হতে পারে, অতঃপর তাকে খারাপ ধারণা করা হতে পারে, অথবা স্বামী তার সাথে যোগাযোগের বিষয়টি অস্বীকার করতে পারে। ফলে এটি একটি বড় ফিতনা ও মহা অনিষ্টের কারণ হবে।

***

(¬১) (নূর আলাদ দারব) অনুষ্ঠান থেকে গৃহীত, ক্যাসেট নং (৯)।

সুতরাং তার উপর ওয়াজিব হলো যে, সে (অবৈধ কাজ থেকে) বিরত থাকবে এবং ধৈর্য ধারণ করবে, যতক্ষণ না তার সাথে সহবাস (দুখুল) ও ঘর-সংসার শুরু করা সহজ হয়। আর যদি তার সাথে যোগাযোগ করার অথবা সাক্ষাৎ করার প্রয়োজন দেখা দেয়, তবে তা যেন তার পিতা, মাতা অথবা ভাইয়ের উপস্থিতিতে হয়, যাতে এমন কোনো কিছু না ঘটে যার ফলে মারাত্মক পরিণতির আশঙ্কা থাকে। আল্লাহ সকলকে তাওফীক দিন।

সহবাস বা দাম্পত্য জীবন শুরু করার পূর্বে স্ত্রীর সাথে স্বামীর সফরের বিধান

**প্রশ্ন ৯০:** সৌদি আরবের বাইরের একজন যুবক একটি মেয়ের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছেন, কিন্তু তার সাথে দাম্পত্য জীবন শুরু করেননি। বিবাহের অনুষ্ঠানের পূর্বে কি তার জন্য স্ত্রীসহ উমরাহ পালনের উদ্দেশ্যে সফর করা বৈধ হবে?

**উত্তর:** হ্যাঁ, এতে কোনো অসুবিধা নেই। কারণ সে (মেয়েটি) তার স্ত্রী। আলহামদুলিল্লাহ।

৯১ - দাম্পত্য সম্পর্ক (¬১)।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর। অতঃপর:

আমরা সকলেই এই বরকতময় ও উত্তম আলোচনা সভাটি শুনেছি, যেখানে সম্মানিত শায়খগণ দাম্পত্য সম্পর্ক সম্পর্কিত বিষয়ে অংশগ্রহণ করেছিলেন। সম্মানিত শায়খগণ এই মহান বিষয়ে যা যা করণীয়, তা অত্যন্ত চমৎকারভাবে উপস্থাপন করেছেন, উপকার করেছেন এবং সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন।

এই বিষয়টি যত্ন, বিস্তারিত আলোচনা এবং গুরুত্বারোপের দাবি রাখে। কারণ, আল্লাহ যাদেরকে চেয়েছেন তারা ব্যতীত অধিকাংশ মানুষই এই সম্পর্কের ক্ষেত্রে অবহেলা করেছে এবং সন্তোষজনক পন্থায় এর প্রতি মনোযোগ দেয়নি।

শায়খগণ এই সম্পর্কের বহু দিক সুস্পষ্ট করেছেন, যার প্রতি স্বামী-স্ত্রী উভয়েরই যত্নশীল হওয়া ওয়াজিব। অনুরূপভাবে তাদের আত্মীয়-স্বজন, তাদের আশেপাশে যারা আছেন এবং তাদের সাথে যারা সম্পর্কিত, তাদেরও যত্নশীল হওয়া উচিত। সুতরাং, তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) জন্য সৎ সম্পর্ক বজায় রাখার ক্ষেত্রে উৎসাহ ও অনুপ্রেরণার একটি অংশ থাকা উচিত এবং বিপথগামী সম্পর্ক থেকে সতর্ক করা উচিত।

আর এই বরকতময় আলোচনা সভাটি নিঃসন্দেহে একটি মহান ও উপকারী সেমিনার, যা সমাজের কাছে দৃশ্যমান, শ্রাব্য ও পঠনযোগ্য সকল প্রকার প্রচার মাধ্যমের সাহায্যে প্রচার ও প্রকাশ করা উচিত। এবং সম্মানিত শায়খগণ কর্তৃক সম্পাদিত একটি বিশেষ পুস্তিকা আকারেও এটি প্রকাশ করা উচিত।

***

(¬১) এটি রিয়াদে অবস্থিত আল-জামে আল-কাবীরে (বড় মসজিদে) ১৩৯৭ হিজরি সনে অনুষ্ঠিত ‘দাম্পত্য সম্পর্ক’ শীর্ষক একটি সেমিনারের উপর তাঁর (শায়খের) মন্তব্য।