ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১-২১৫

এই তিনটি (বিষয়/খণ্ড) নিয়ে যত্ন নেওয়া উচিত, তা ছাপানো উচিত এবং মানুষের মাঝে বিতরণ করা উচিত। কারণ এই বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে। এই মহান সম্পর্ক (বিবাহ) সম্পর্কে মানুষকে আলোকিত করার জন্য এমন সবকিছুরই তীব্র প্রয়োজন রয়েছে, যা বহু মানুষের বা অধিকাংশ মানুষের মাঝে দ্রুত ভেঙে যাওয়ার উপক্রম হয়েছে—স্বামী ও স্ত্রীর বিচ্যুতি (ইনহিরাফ) এবং এই বিষয়ে আল্লাহর নির্দেশ পালনে তাদের ব্যর্থতার কারণে।

সম্মানিত শায়খগণ (আসহাবুল ফাদ্বীলাহ) স্পষ্ট করেছেন যে, এই বিষয়ে মূলনীতি হলো—উভয়ের পক্ষ থেকে তাদের উপর যা ওয়াজিব, তা পালন করা এবং তাদের জন্য আবশ্যকীয় শিষ্টাচার (আদব) অবলম্বন করা। স্বামীর হক (অধিকার) থাকবে এবং স্ত্রীরও হক থাকবে। উভয়েরই উচিত উত্তম পদ্ধতি, মহৎ চরিত্র এবং ভালো উপায়-উপকরণের মাধ্যমে তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব পালনে সচেষ্ট হওয়া। যখন প্রত্যেকেই তাদের দায়িত্ব পালন করবে, তখন পরিস্থিতি সুসংহত হবে এবং তাদের ঘরটি তাদের মাঝে জান্নাতের বাগানসমূহের (রিয়াজুল জান্নাহ) একটি পবিত্র বাগানে (রাওদ্বাহ ত্বাইয়্যিবাহ) পরিণত হবে।

আর এই সম্পর্কগুলো তিনটি আয়াতের উপর প্রতিষ্ঠিত। যদি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী তা মেনে চলে, তবে পরিস্থিতি সুসংহত হবে এবং সকল কল্যাণ অর্জিত হবে।

প্রথম আয়াত: আল্লাহ তা‘আলার বাণী:

**আর তোমরা তাদের সাথে সদ্ভাবে জীবনযাপন করো।** (১)

দ্বিতীয় আয়াত: আল্লাহ তা‘আলার বাণী:

**আর নারীদের জন্য রয়েছে পুরুষের উপর অনুরূপ অধিকার, যা পুরুষের জন্য রয়েছে তাদের উপর ন্যায়সঙ্গতভাবে। তবে নারীদের উপর পুরুষদের একটি মর্যাদা রয়েছে।** (২)

তৃতীয় আয়াত: আল্লাহ তা‘আলার বাণী:

**আর তোমরা যাদের মধ্যে অবাধ্যতা (নুশূয) আশঙ্কা করো, তাদেরকে সদুপদেশ দাও, তাদের শয্যা বর্জন করো এবং তাদেরকে প্রহার করো। অতঃপর যদি তারা তোমাদের অনুগত হয়, তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ অন্বেষণ করো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমুন্নত, মহান।** (৩)

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৯

(২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২২৮

(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩৪

এই তিনটি আয়াত স্বামী-স্ত্রীর বিষয়াদি এবং তাদের মধ্যকার সম্পর্ককে সুবিন্যস্ত করেছে। সুতরাং, তাদের উভয়ের উপর ওয়াজিব হলো নিজ নিজ কর্তব্য পালন করা।

এছাড়াও চতুর্থ আরেকটি আয়াত রয়েছে, যার প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়া ওয়াজিব, এবং সম্মানিত বিদ্বানগণ যেমনটি উল্লেখ করেছেন, সেটিকেও লক্ষ্য রাখতে হবে। আর তা হলো আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-এর বাণী:

**পুরুষরা নারীদের তত্ত্বাবধায়ক (কাওয়ামুন), কারণ আল্লাহ তাদের একজনকে অন্যজনের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন এবং যেহেতু তারা (পুরুষরা) তাদের সম্পদ থেকে ব্যয় করে।** (১)

পুরুষ তার কর্তব্য সম্পর্কে অবগত থাকবে যে সে-ই তত্ত্বাবধায়ক (কাওয়াম)। আর নারী তার অধিকার সম্পর্কে অবগত থাকবে যে পুরুষ তার উপর তত্ত্বাবধায়ক। পুরুষের উপর আবশ্যক হলো তার তত্ত্বাবধানের ক্ষেত্রে ন্যায়পরায়ণ হওয়া, তার তত্ত্বাবধানে দৃঢ় থাকা, কল্যাণের প্রতি আগ্রহী হওয়া, ইনসাফ করা এবং সত্যের অনুসন্ধান করা।

আর তার (নারীর) উপর আবশ্যক হলো মনোযোগ সহকারে শোনা ও আনুগত্য করা, তার কর্তব্য পালন করা, এবং এই বিষয়টি জানা যে স্বামীর জন্য তার উপর একটি মর্যাদা রয়েছে। সুতরাং, তার উচিত এই বিষয়ে যত্নশীল হওয়া এবং তার সাথে সদ্ভাবে জীবনযাপন করা, যেমন সেও তার সাথে সদ্ভাবে জীবনযাপন করে। আর তার জন্য তার মর্যাদা, তার উপর তার শ্রেষ্ঠত্ব এবং তার অতিরিক্ত বৈশিষ্ট্যকে স্বীকার করা।

যখন পুরুষ তার পোশাক-পরিচ্ছদ, তার সাথে মেলামেশা, তাকে সান্ত্বনা দেওয়া এবং সদ্ভাবে জীবনযাপনের ক্ষেত্রে সত্য ও ইনসাফের সাথে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়, এবং দ্বীন ও দুনিয়ার দিক থেকে যা আবশ্যক, সেভাবে তার উপর তত্ত্বাবধান করে—

—আর অনুরূপভাবে সেও (নারী) তার উপর যা আবশ্যক, তা সদ্ভাবে পালন করে— যেমন তার আনুগত্য করা, সদ্ভাবে শোনা ও মান্য করা, তাকে সান্ত্বনা দেওয়া, তার প্রয়োজন পূরণ করা এবং উত্তম আচরণ করা (তখন সম্পর্ক সুন্দর হয়)।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩৪।

তার ঘর ও সন্তানদের দেখাশোনা করা— এবং অন্যান্য বিষয়াদি। এর মাধ্যমে তাদের অবস্থা সুসংহত হয়, তাদের সম্পর্ক উন্নত হয়। প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর জন্য দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণকর সকল বিষয়ে শিক্ষক, পথপ্রদর্শক ও সাহায্যকারী হয়ে ওঠে।

স্বামী যত্নশীল হবে, স্ত্রীও যত্নশীল হবে। স্বামী নিজের ক্ষেত্রে, তার সন্তানদের ক্ষেত্রে এবং স্ত্রীর সাথে সম্পর্কিত তার স্বার্থ ও প্রয়োজন পূরণের ক্ষেত্রে আল্লাহর নির্দেশের প্রতি যত্নশীল হবে। আর স্ত্রীও স্বামীর প্রয়োজন পূরণে, তার প্রতি শ্রবণ ও আনুগত্যে, তার প্রতি সুবিচারে এবং উত্তম দাম্পত্য ও সহাবস্থানে যত্নশীল হবে। একইভাবে তার সন্তানদের ও ঘরের প্রতিও যত্নশীল হবে। এই সবই হলো সেই মহান গুরুত্বপূর্ণ কাজ, যার গুরুত্ব সম্মানিত ফযীলতগণ (আহলে ইলম) বর্ণনা করেছেন।

আর সেই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোর মধ্যে যা বর্তমানে বহু কারণে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বহু ফিতনা (অকল্যাণ) সৃষ্টি করে, তা হলো— স্বামীর ঘর থেকে অনুপস্থিত থাকা এবং তার অতিরিক্ত রাত জাগরণ। এমনকি সে রাতের শেষভাগে বা সকালে ছাড়া ঘরে ফেরে না। সে স্ত্রীকে একা রেখে যায়, হয়তো সন্তানদের সাথে অথবা সন্তানহীন অবস্থায় একা।

যখন সে স্ত্রীর কাছে আসে, তখন সে ক্লান্ত ও দুর্বল হয়ে পড়ে থাকে, কারণ রাতে সে যা করেছে— আল্লাহ আযযা ওয়া জালই জানেন— সে হয়তো কোনো না কোনো বিষয়ে রাত জেগে কাটিয়েছে। তা হতে পারে পাপ, মন্দ কাজ ও মদ্যপানে, অথবা অন্য কোনো বিষয়ে।

সে আসে ক্লান্ত অবস্থায়, তার শক্তি নিঃশেষ হয়ে যায়। সে নিজেকে বিছানায় ফেলে দেয় এবং সালাত নষ্ট করে, স্ত্রীর হক নষ্ট করে, এবং এই ঘুম থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য সবকিছু নষ্ট করে দেয়।

মূল কথা হলো, এটি একটি মারাত্মক বিপদ, যা বহু মানুষের মধ্যে বিদ্যমান। এটিই স্ত্রীর পক্ষ থেকে স্বামীকে ঘৃণা করা ও বিদ্বেষ পোষণ করার অন্যতম প্রধান কারণ, এবং সম্পর্ক ছিন্ন হওয়া ও বিচ্ছেদের (তালাকের) অন্যতম প্রধান কারণ।

অনুরূপভাবে, তার (স্ত্রীর) ঘর থেকে বের হয়ে যাওয়া, ঘরের দায়িত্ব ও সন্তানদের প্রতিপালন নষ্ট করা, বাজারে, প্রতিবেশীর কাছে এবং অন্যান্য স্থানে যাওয়া, আর স্বামীর নির্দেশের পরোয়া না করা—এটিও ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টির অন্যতম কারণ, এবং বিচ্ছেদ ও মতানৈক্যের উৎস।

সারকথা হলো, তাদের উভয়ের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো আল্লাহকে ভয় করা (তাকওয়া অবলম্বন করা), আল্লাহর প্রতি সদা সতর্ক থাকা (মুরাকাবাহ), একে অপরের প্রতি নসিহত করা, এবং নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে পরস্পরকে সহযোগিতা করা। আর তাদের প্রত্যেকের উচিত নিজ নিজ দায়িত্ব পালন করা। অর্থাৎ, স্বামী তার স্ত্রীকে সম্মান করবে, তার সাথে সদ্ব্যবহার করবে, তাকে স্বস্তি দেবে এবং তার হক (অধিকার) আদায় করবে—কোনোরূপ বাড়াবাড়ি বা সীমালঙ্ঘন ছাড়া। অনুরূপভাবে, স্ত্রীও তার উপর যা আবশ্যক, তা পালন করবে।

আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা (মহিমান্বিত ও সুমহান) তাদের সাহায্য করেন, যদি তারা এই বিষয়ে সত্যবাদী হয়, কল্যাণের ইচ্ছা করে এবং আল্লাহর জন্য এতে ইখলাস (আন্তরিকতা) রাখে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাহায্য করেন এবং তাদের কাজ সহজ করে দেন। পক্ষান্তরে, যদি তাদের প্রত্যেকে কেবল নিজের হক নিয়েই ব্যস্ত থাকে, কেবল নিজের স্বার্থ নিয়েই চিন্তা করে, এবং অন্যের স্বার্থকে গুরুত্ব না দেয়, তবে এটিই হলো পূর্ণাঙ্গ বিবাদ, অন্তহীন সমস্যা এবং পরিশেষে বিচ্ছেদের পথ।

আল্লাহ যেন সকলকে তাওফীক (সক্ষমতা) ও হিদায়াত (পথনির্দেশ) দান করেন। আল্লাহ এই সেমিনারের (বা আলোচনা সভার) জন্য শায়খগণকে উত্তম প্রতিদান দিন। কারণ এই আলোচনা সভাটি অত্যন্ত পূর্ণাঙ্গ, ব্যাপক, উত্তম ও পবিত্র ছিল। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন শ্রোতাদেরকে এর দ্বারা উপকৃত করেন এবং অন্যদেরকেও উপকৃত করেন। কারণ এটি প্রচার ও প্রকাশ করার যোগ্য, যাতে আল্লাহর তাওফীক ও হিদায়াতের মাধ্যমে অধিকাংশ মানুষ উপকৃত হতে পারে।

আর আমাদের উপর যা কিছু বিপদ আসে, তা কেবল সকল বিষয়ে আমাদের দ্বীন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণেই আসে। স্বামী-স্ত্রী এবং অন্যান্য মানুষ—তাদের উপর যা কিছু আপতিত হয়, তা কেবল আল্লাহর দ্বীন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া এবং দ্বীনের জ্ঞান (তাফাক্কুহ) অর্জন না করার কারণেই ঘটে।

দ্বীনের (ব্যাপারে), শুধু স্বামী-স্ত্রীর বিষয়ে নয়, অন্যান্য বিষয়েও (এই সমস্যা বিদ্যমান)। বর্তমানে বহু মানুষ সালাতের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করে না। তার স্ত্রী তার অবস্থা নিয়ে অভিযোগ করে—সালাত এবং সালাত নষ্ট করার দিক থেকে, এবং মদ পান করার কারণে। সে মাতাল অবস্থায় আসে, যখন তার জ্ঞান থাকে না, সালাত বা সিয়ামের প্রতি তার কোনো মনোযোগ থাকে না। আর যদি স্ত্রী ভালো হয়, তবে সে তার মধ্যে কেবল মন্দ ও বিপদই দেখতে পায়। ফলে সে বিচ্ছেদ ঘটাতে এবং তার পরিবারের কাছে চলে যেতে বাধ্য হয়, যদি তার মধ্যে কল্যাণ থাকে।

অনুরূপভাবে, স্বামীও হয়তো ভালো হতে পারে, কিন্তু স্ত্রীর মধ্যে কল্যাণ নেই; সে সালাত নষ্টকারী, তার মধ্যে আখলাক (চরিত্র) নেই। তখন স্বামীর তাকে সংশোধন করা এবং তাকে দিকনির্দেশনা দেওয়ার প্রয়োজন হয়। সে হয়তো চেষ্টা করে ক্লান্ত হয়ে যায় এবং সফল হতে পারে না। ফলে বিষয়টি বিচ্ছেদে গড়ায়; কারণ সে তার মন্দ অবস্থার ওপর জিদ ধরে থাকে, অথবা স্বামী তার মন্দ অবস্থার ওপর জিদ ধরে থাকে।

আর কল্যাণের মাধ্যমে সংশোধনকারী মানুষ আজ বিরল। আজ এমন মানুষ কমই পাওয়া যায়, যারা উত্তম পন্থায়, সুন্দর হস্তক্ষেপের মাধ্যমে এবং উত্তম দিকনির্দেশনার মাধ্যমে সংশোধনের দায়িত্ব নেয়। এই কারণেই বিবাদ গুরুতর হয়, ঝগড়া বৃদ্ধি পায়, তালাক বেড়ে যায়, এবং স্বামী-স্ত্রীর মাঝে দ্বীন ও দুনিয়ার ক্ষেত্রে পরিস্থিতি খারাপ হয়ে যায়।

আমরা সকলের জন্য আল্লাহর কাছে হেদায়েত ও তাওফীক (সফলতা) কামনা করি। আর সংশোধন ও সংস্কারের সর্বশ্রেষ্ঠ কারণ হলো দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করা (*তাফাক্কুহ ফিদ-দ্বীন*), আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করা এবং তাঁর কাছে হেদায়েত চাওয়া—সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা।

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **“আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন।”** (১)

সুতরাং আল্লাহর দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করা এবং উদ্দেশ্য...

***

(১) বুখারী শরীফে ‘কিতাবুল ইলম’-এর ‘আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন’ অধ্যায়ে (হাদীস নং ৬৯) এবং মুসলিম শরীফে ‘কিতাবুয যাকাত’-এর ‘প্রশ্ন করা থেকে নিষেধ’ অধ্যায়ে (হাদীস নং ১৭১৯) এটি বর্ণিত হয়েছে।