ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৬-২২০

কল্যাণ এবং নিজের পক্ষ থেকে ইনসাফের (ন্যায়ের) উদ্দেশ্য রাখা—এটি স্বামী-স্ত্রীর সংশোধন, পরিবারের কল্যাণ এবং শয়তানের পরাজয়ের অন্যতম প্রধান কারণ।

তাই আমরা সকলকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জনের (তাফাক্কুহ ফিদ-দীন) জন্য উপদেশ দিচ্ছি, এবং রেডিওতে ও রেডিওর বাইরে ধর্মীয় আলোচনা শোনার প্রতি আগ্রহী হতে বলছি—উপকারী ধর্মীয় আলোচনা ও ইলমী (জ্ঞানগর্ভ) মজলিসগুলো শোনা।

আর কুরআন তিলাওয়াত সম্প্রচারকারী কেন্দ্র (যেমন: কুরআন রেডিও) থেকে পবিত্র কুরআনুল কারীম শোনা। কেননা কুরআন শোনা এবং মনোযোগ সহকারে তা শ্রবণ করার মধ্যে রয়েছে মহৎ কল্যাণ ও বিরাট উপকারিতা।

সুতরাং আমরা সকলকে উপদেশ দিচ্ছি যে, প্রত্যেকে যেন আল্লাহর কিতাব শোনার প্রতি যত্নবান হয়, আল্লাহর কিতাবের প্রতি মনোযোগ দেয় এবং উপযুক্ত সময়ে কুরআন থেকে ফায়দা (উপকার) গ্রহণ করে। অনুরূপভাবে, কুরআন রেডিওতে ও অন্যান্য মাধ্যমে প্রচারিত ধর্মীয় আলোচনাগুলো থেকে ফায়দা গ্রহণ করে, আর ইলমের মজলিসগুলো থেকে উপকৃত হয়—তা যেখানেই হোক না কেন। এমনকি যদি তাকে মাঝে মাঝে সেখানে সফরও করতে হয়, যাতে সে উপকৃত হতে পারে এবং শিখতে পারে।

অনুরূপভাবে, সে তার স্ত্রীকে এমন জিনিস শোনার জন্য উৎসাহিত করবে যা তার জন্য উপকারী, এবং তাকে উপকারী লেখা ও সংক্ষিপ্ত কিতাবাদি দেবে যা সে যদি পড়তে পারে তবে তার উপকার হবে। আর সে উপযুক্ত সময়ে তার সাথে সকল কল্যাণকর বিষয়ে আলোচনা করবে, যাতে সে (স্ত্রী) উপকৃত হয় এবং সে (স্বামী) তাকে উপকৃত করতে পারে, এবং পরিস্থিতি অনুযায়ী তাকে সংশোধন করতে পারে। এর মাধ্যমে সে মহৎ প্রতিদান লাভ করবে, এবং আল্লাহ যদি তার (স্বামীর) হাতে স্ত্রীকে হেদায়েত দান করেন, তবে সে তার (স্ত্রীর) সমপরিমাণ সওয়াব পাবে।

আল্লাহ সকলকে তাওফীক (সফলতা) দান করুন, এবং আমাদেরকে তাঁর সরল পথে পরিচালিত করুন। আল্লাহ এই সেমিনারের জন্য মাশায়েখদের উত্তম প্রতিদান দিন, তাদের সওয়াব বহুগুণে বৃদ্ধি করুন, এবং আমাদের, আপনাদের ও তাদের জ্ঞান, হেদায়েত ও তাওফীক বৃদ্ধি করুন। আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের ওপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

উচ্চ মোহরানা বিবাহের বিলম্বের কারণ

**প্রশ্ন ৯২:** উচ্চ মোহরানার কারণে যুবক-যুবতীরা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে এবং দাম্পত্য সম্পর্ক শুরু করতে বাধাগ্রস্ত হচ্ছে। এ বিষয়ে সম্মানিত শায়খগণ ও আপনার অভিমত কী?

**উত্তর:** এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, উচ্চ মোহরানা বিবাহের বিলম্বের অন্যতম প্রধান কারণ। মোহরানার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ির কারণে বহু যুবক-যুবতী (বিবাহ থেকে) বিরত থাকছে। এটিও দাম্পত্য সম্পর্ক বিষয়ক আলোচনার সাথে সম্পর্কিত। কেননা যুবক-যুবতীদের বিবাহে বিলম্ব বহু সমস্যার সৃষ্টি করে।

অতএব, এই বিষয়ে যত্নশীল হওয়া ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। মোহরানা, ওয়ালীমা (বিবাহের ভোজ) এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে গর্ব ও অহংকার (মুবাহাত ও মুফাখারা) পরিহার করার জন্য সচেষ্ট হতে হবে।

কারণ, এই বিষয়গুলোতে অহংকার ও গর্ব—যেমন মোহরানা বৃদ্ধি করা এবং ওয়ালীমার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করা—এ সবই সকলের জন্য ক্ষতিকর এবং এর ফলে বাস্তবে বড় ধরনের সমস্যা সৃষ্টি হয়।

আমার উপদেশ হলো, সকলের উচিত সাধ্যমতো মোহরানা সহজ করা, হালকা করা এবং কমিয়ে আনা। একই সাথে ওয়ালীমা (বিবাহের ভোজ) সীমিত করা, হালকা করা এবং এর মধ্যে বাড়াবাড়ি না করার প্রতি যত্নশীল হওয়া।

বর্তমানে মানুষ ভালো ও নেয়ামতের মধ্যে আছে (তবুও তাদের জন্য ওয়ালীমায় বাড়াবাড়ি করা কষ্টকর)। হে আমার ভাই, আপনার উচিত হবে না ওয়ালীমার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করা। বরং অল্পের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা উচিত, যা সহজে সম্পন্ন করা যায়।

***

*(মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া ওয়া মাক্বালাত মুতানাওয়্যি‘আহ, শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ)*

সুন্নাহ অনুযায়ী (বিবাহ সম্পন্ন করা উচিত), নিজের উপর কোনো কষ্ট না চাপিয়ে এবং দাওয়াতপ্রাপ্তদের উপরও কষ্ট না দিয়ে, যাদের উপস্থিতির প্রয়োজন নেই। সুতরাং, যদি কোনো ব্যক্তি বিবাহের ওয়ালীমায় সহজলভ্য একটি, দুটি বা তিনটি পশু যবেহ করে, তবে তাতে রয়েছে মহৎ কল্যাণ।

অনুরূপভাবে, মহিলাদের বিষয়াবলী, বিবাহ ঘোষণা, বহু সংখ্যক মহিলাকে দাওয়াত দেওয়া, মাইকে তা ঘোষণা করা এবং রাত জেগে থাকা—এই সবকিছুর অনিষ্টতা বিরাট এবং ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) গুরুতর।

সুতরাং, সংক্ষিপ্ততা অবলম্বন করার মধ্যে রয়েছে মহৎ কল্যাণ। এর মাধ্যমে বিবাহ সহজ হয়, বিবাহের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, সন্তানের সংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং কল্যাণের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি হয়।

সম্ভবত রাষ্ট্র এমন কোনো কাজ করার তাওফীক (সক্ষমতা) লাভ করবে, যার দ্বারা আল্লাহ উম্মাহকে উপকৃত করবেন এবং যা বিবাহের সংখ্যা বৃদ্ধি ও ব্যভিচার (সাফাহ) হ্রাস করার কারণ হবে। যেমন—মোহরের ক্ষেত্রে সহায়তা করা, তাতে মিতব্যয়ী হওয়া, এবং মোহর ও ওয়ালীমার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি না করা।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সরকার ও শাসকবর্গকে, মুসলিম আলেমগণকে এবং মুসলিম গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গকে এমন সব কাজের তাওফীক দেন, যা তাদের, তাদের সমাজকে এবং তাদের দরিদ্র ও দুর্বলদের উপকার করে। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলকে এমন কাজের তাওফীক দেন, যাতে তাদের সংশোধন (সালাহ), মুক্তি (নাজাত) এবং ইহকাল ও পরকালে তাদের সাহায্য নিহিত রয়েছে।

বিবাহের ক্ষেত্রে দ্রুত উদ্যোগ গ্রহণের ফযীলত

**প্রশ্ন ৯৩:** কোনো যুবক যদি বিবাহ করতে সক্ষম না হয় এবং বিবাহ না করে, তবে আপনারা তাকে কী আদেশ/পরামর্শ দেন?

**উত্তর:** প্রথমত, তার কর্তব্য হলো সে যেন আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে) এবং নফসের মন্দ প্রবৃত্তি থেকে সতর্ক থাকে, যা তাকে হারাম অশ্লীলতায় লিপ্ত করতে পারে।

আর তার সতীত্ব ও লজ্জাস্থানকে রক্ষা করার জন্য সে যেন আল্লাহর কাছে সাহায্য চায়। এর অন্তর্ভুক্ত হলো রোযার মাধ্যমে সাহায্য গ্রহণ করা। সে রোযা রাখবে যেমন...

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশ। নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বলেছেন:

**«হে যুবকের দল! তোমাদের মধ্যে যে বিবাহের সামর্থ্য রাখে, সে যেন বিবাহ করে। কারণ তা দৃষ্টিকে অধিক সংযতকারী এবং লজ্জাস্থানকে অধিক রক্ষাকারী। আর যে সামর্থ্য রাখে না, সে যেন রোযা রাখে। কারণ তা তার জন্য ঢালস্বরূপ (১) ।»**

যে ব্যক্তি বিবাহের সামর্থ্য রাখে, সে যেন দ্রুত বিবাহ করে নেয়। তার পিতা, ভাই এবং অন্যান্যদেরও উচিত তাকে সাহায্য করার জন্য এগিয়ে আসা।

আর যদি সে বিবাহ করতে সক্ষম না হয়, এবং বিবাহ সহজলভ্য না হয়, তবে সে যেন আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), এবং তার রবের কাছে সাহায্য চায়। আর সে যেন শয়তানের কুমন্ত্রণা থেকে সতর্ক থাকে—যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল হারাম করেছেন, তার মাধ্যমে কামনা পূরণ করা থেকে।

এবং সে যেন রোযার মাধ্যমে সাহায্য চায়। কারণ রোযা সাহায্য করে, যেমনটি নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং সে রোযা রাখবে এবং পবিত্রতা (ইফফাহ) ও নিরাপত্তার (আফিয়াহ) কারণসমূহে কঠোর চেষ্টা করবে। যেমন: নারীদের দিকে দৃষ্টি দেওয়া থেকে চোখকে সংযত রাখা, এবং লজ্জাস্থানকে হেফাজত করার কারণসমূহের প্রতি যত্নশীল হওয়া।

আর আল্লাহ তাকে সাহায্য করবেন এবং তাকে তাওফীক দেবেন। যদি সে সত্যবাদী হয় এবং ইখলাস (আন্তরিকতা) পোষণ করে, তবে আল্লাহ তার বিষয় সহজ করে দেবেন এবং তার জন্য নিকাহ সহজ করে দেবেন।

***

(১) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (কিতাবুন নিকাহ)-এর 'যে বিবাহের সামর্থ্য রাখে না, সে যেন রোযা রাখে' অধ্যায়ে, হাদীস নং (৪৬৭৮)। এবং ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (কিতাবুন নিকাহ)-এর 'যার মন বিবাহের জন্য লালায়িত, তার জন্য বিবাহ মুস্তাহাব' অধ্যায়ে, হাদীস নং (২৪৮৫)।

**মোহর নির্ধারণের জন্য নির্ভরযোগ্য কোনো শরঈ ভিত্তি নেই**

**প্রশ্ন ৯৪:** যদি রাষ্ট্র দেখে যে লোকেরা সাদাকের (মোহরের) ক্ষেত্রে সীমা অতিক্রম করছে, তবে রাষ্ট্রের কি এই অধিকার নেই যে সে সাদাক নির্ধারণ করে দেবে? এটা কি 'সিয়াসাহ' (শাসনতান্ত্রিক নীতিমালার) অন্তর্ভুক্ত নয়?

উচ্চ মোহরের কারণে সৃষ্ট ব্যভিচার (যিনা), ফাসাদ (অনাচার) এবং মুসলিমদের বংশবৃদ্ধি ব্যাহত হওয়ার মতো সামাজিক অনাচার দূর করার জন্য জনগণের কল্যাণে শরীয়াহসম্মতভাবে মোহর নির্ধারণ করা কি উচিত?

উত্তর: মোহর নির্ধারণের জন্য আল্লাহ্‌র শরীয়তে এমন কোনো মূলনীতি (আসল) নেই যার উপর নির্ভর করা যায়। শরীয়তে এমন কিছু আসেনি যা মোহর নির্ধারণকে আবশ্যক করে।

এই কারণেই রাষ্ট্র একবার নয়, বরং একাধিকবার এই বিষয়ে উদ্যোগ নিয়েছিল, কিন্তু তা সহজসাধ্য হয়নি। কারণ, শরীয়তে এমন কোনো মূলনীতি নেই—কুরআনেও নয়, সুন্নাহতেও নয়—যার উপর নির্ভর করে মোহর দশ হাজার, বিশ হাজার, ত্রিশ হাজার বা এর কম-বেশি নির্ধারণ করা যেতে পারে।

তদুপরি, যদি মোহর নির্ধারণ করাও হয়, তবে তা কার্যকর নাও হতে পারে। কারণ মানুষ এর বিরোধিতা করতে পারে। তখন তাদের সাথে কী করা হবে? আল্লাহ যা হারাম করেননি, তার জন্য কি তাদের প্রহার করা হবে? তাদের সাথে কী করা হবে? তাদের কি কারারুদ্ধ করা হবে? বিষয়টি ঝুঁকিপূর্ণ। সুতরাং, নির্ধারণের (ফিক্সিংয়ের) মধ্যে জটিলতা রয়েছে।

তবে যদি কিছু লোক, অথবা কোনো গোত্র নিজেদের মধ্যে, কিংবা কোনো গ্রামের বা শহরের অধিবাসীরা নিজেদের মধ্যে একত্রিত হয়ে কোনো নির্দিষ্ট বিষয়ে সমঝোতা করে নেয়, তবে ইন শা আল্লাহ তাতে কোনো সমস্যা (হারাজ) নেই।

কিন্তু রাষ্ট্র যদি নিজেই জনগণের উপর এমন একটি বিশেষ মোহর চাপিয়ে দেয়, যা রাজ্যের সকল অংশে বাড়ানো যাবে না, তবে এটি কঠিন। এর কোনো সুপরিচিত শরয়ী ভিত্তি নেই যার উপর নির্ভর করে রাষ্ট্র এটি কার্যকর করতে পারে এবং যারা এর বিরোধিতা করবে তাদের শাস্তি দিতে পারে।

তবে উপদেশ ও দিকনির্দেশনা (নসিহত ও তওজিহ), এবং নেককার লোক, সমাজের গণ্যমান্য ব্যক্তি, আলেম ও শাসকবর্গের পক্ষ থেকে মোহর কমানো ও হ্রাস করার ক্ষেত্রে সহযোগিতা প্রদান—এতে রয়েছে বহু কল্যাণ (খাইর)।

আর মানুষের মধ্যে পার্থিব সম্পদের বিস্তার এবং দুনিয়ার প্রতি তাদের অতিরিক্ত ঝোঁকের কারণে, কেউ যখন কারো মেয়ের প্রতি আগ্রহী হয়, তখন সে বিপুল পরিমাণ অর্থ পেশ করে। কিন্তু অন্যজন তা করতে সক্ষম হয় না। এই দিক থেকেই বিপদ (বালা) এসেছে।