ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৬-২৫০

(বহু) বিবাহকারী অজ্ঞ। আমাদের উচিত তার এই পাশবিক আকাঙ্ক্ষা পূরণে বাধা দেওয়া এবং এই রোগকে মূল থেকে উপড়ে ফেলা। সে আরও দাবি করে যে, এটি (বহুবিবাহ) এমন কোনো পরিবারে প্রবেশ করেনি, যার ঐক্যকে ছিন্নভিন্ন করেনি এবং তাদের শান্তি কেড়ে নেয়নি। . . ইত্যাদি।

আমি বলছি, এই ধরনের কথা এমন কোনো ব্যক্তির মুখ থেকে বের হতে পারে না, যে আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি ঈমান রাখে এবং জানে যে, মহাগ্রন্থ আল-কুরআন ও পবিত্র সুন্নাহ বহুবিবাহের বিধান নিয়ে এসেছে এবং মুসলিম উম্মাহ এর বৈধতার ওপর ইজমা (ঐকমত্য) করেছে। তাহলে কীভাবে কোনো মুসলমানের জন্য এমন কিছুর নিন্দা করা বৈধ হতে পারে, যার বৈধতা সম্পর্কে মহাগ্রন্থ আল-কুরআন সুস্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন:

**সুতরাং তোমরা বিবাহ করো নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে—দুই, তিন অথবা চার। আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, তোমরা ইনসাফ করতে পারবে না, তবে একজনকে (বিবাহ করো) অথবা তোমাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে (দাসী)। এটিই তোমাদের পক্ষপাতিত্ব না করার নিকটবর্তী।** (১) আয়াতটি।

আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে তাঁর বান্দাদের জন্য শর্তসাপেক্ষে—ইনসাফ বজায় রেখে—তাদের পছন্দমতো নারীদেরকে দুই, তিন বা চারজন পর্যন্ত বিবাহ করার বিধান দিয়েছেন। অথচ এই অজ্ঞ ব্যক্তি দাবি করে যে, এটি একটি মারাত্মক ব্যাধি, একটি দুরারোগ্য রোগ যা পরিবারকে ছিন্নভিন্ন করে দেয় এবং শান্তি কেড়ে নেয়, তাই এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা উচিত।

সে আরও দাবি করে যে, যে ব্যক্তি এতে আগ্রহী, সে পশুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এটি একটি জঘন্য কথা, যা দুই বা ততোধিক স্ত্রী গ্রহণকারী প্রত্যেক ব্যক্তির প্রতি তাচ্ছিল্য প্রকাশ করে, আর তাদের মধ্যে সর্বাগ্রে রয়েছেন দুই জগতের সরদার মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। তিনি (সা.) নয়জন নারীকে একত্রিত করেছিলেন (বিবাহ করেছিলেন), আর আল্লাহ তাআলা তাঁদের মাধ্যমে উম্মাহকে উপকৃত করেছেন। তাঁরা উম্মাহর কাছে উপকারী জ্ঞান, মহৎ চরিত্র এবং উত্তম শিষ্টাচার বহন করে এনেছেন। আর ইনসাফ বজায় রেখে বহুবিবাহের মধ্যে রয়েছে বহুবিধ কল্যাণ।

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩।

এর বহুবিধ কল্যাণ ও অগণিত উপকারিতা রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে পুরুষের সতীত্ব রক্ষা এবং বহু সংখ্যক নারীকে সতীত্বের সুযোগ দেওয়া। এর আরেকটি উপকারিতা হলো—তাদের ভরণপোষণ ও তাদের কল্যাণ সাধন করা। এর আরেকটি উপকারিতা হলো—বংশবৃদ্ধি, যার ফলস্বরূপ উম্মাহর সংখ্যা বৃদ্ধি ও শক্তি অর্জন হয়, এবং তাদের মধ্যে আল্লাহর ইবাদতকারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। এর আরেকটি উপকারিতা হলো—কিয়ামতের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অন্যান্য উম্মতের উপর তাদের (সংখ্যাধিক্যের) মাধ্যমে গর্ব করা।

এছাড়াও আরও বহুবিধ কল্যাণ রয়েছে, যা সেই ব্যক্তিই জানতে পারে, যে শরীয়তকে মহিমান্বিত করে দেখে, এবং এর সৌন্দর্য, প্রজ্ঞা ও রহস্যসমূহকে সন্তুষ্টি, ভালোবাসা, সম্মান ও দূরদর্শিতার দৃষ্টিতে পর্যবেক্ষণ করে, এবং বান্দাদের এর প্রতি তীব্র প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করে।

কিন্তু সেই অজ্ঞ ব্যক্তি, যে শরীয়তকে কালো চশমার মাধ্যমে দেখে, এবং তার উভয় চোখ দিয়ে পশ্চিম ও পূর্বের দিকে তাকায়, তাদের কাছ থেকে আসা সবকিছুকে মহিমান্বিত ও উত্তম মনে করে, এমন ব্যক্তি শরীয়তের সৌন্দর্য, এর প্রজ্ঞা ও উপকারিতা এবং নারী-পুরুষ নির্বিশেষে বান্দাদের কল্যাণের প্রতি এর যত্নশীলতা সম্পর্কে অবগত হওয়া থেকে বহু দূরে।

বহুবিবাহ (তাআদ্দুদ) পূর্ববর্তী সভ্য জাতিসমূহের মধ্যে এবং ইসলামের পূর্বে আরবের জাহেলিয়াতের যুগেও সুপরিচিত ছিল। অতঃপর ইসলাম এসে এটিকে সীমিত করে দেয় এবং মুসলমানদের জন্য চারজনের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে দেয়। আর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য এর চেয়ে বেশি অনুমোদন দেওয়া হয়েছিল; বিশেষ প্রজ্ঞা, রহস্য ও কল্যাণের কারণে, যা তাঁকে চারজনের বেশি রাখার জন্য নির্দিষ্ট করার দাবি রাখে। আর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নয়জনের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিলেন, যেমনটি সূরা আল-আহযাবে উল্লেখ আছে।

তাঁদের (বহুবিবাহকারীদের) মধ্যে রয়েছেন সম্মানিত দুই নবী দাউদ ও সুলাইমান (আলাইহিমাস সালাম), যাঁরা আল্লাহর অনুমতি ও শরীয়তের বিধান অনুযায়ী বহু সংখ্যক নারীকে একত্রিত করেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বহু সংখ্যক সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং তাঁদের অনুসারীগণও (তাবেঈন) উত্তমভাবে (ইহসান সহকারে) বহুবিবাহ করেছিলেন।

ইসলামি পণ্ডিতগণ উল্লেখ করেছেন যে, বহুবিবাহ (তাদাদুদুয যাওজাত) হলো ইসলামি শরীয়তের সৌন্দর্য এবং সমাজের স্বার্থ রক্ষার ও এর সমস্যা সমাধানের অন্যতম উপায়। যদি স্থান সংকুলান না হতো এবং দীর্ঘায়িত হওয়ার ভয় না থাকত, তবে হে পাঠক, আমি তাদের (পণ্ডিতদের) কিছু বক্তব্য আপনার জন্য উদ্ধৃত করতাম, যাতে আপনার জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টি বৃদ্ধি পায়।

ইসলামের কিছু শত্রুও এই বিষয়টি উপলব্ধি করেছে এবং এই মাসআলায় শরীয়ত যা নিয়ে এসেছে, তার সৌন্দর্য স্বীকার করেছে—যদিও তারা শরীয়তের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে। এটি তারা করেছে সত্যের স্বীকৃতিস্বরূপ এবং তা স্বীকার করতে বাধ্য হয়ে।

আমি আপনাকে সেই সংক্রান্ত কিছু বিষয় উদ্ধৃত করব, যা আমি দেখেছি। যদিও কুরআনুল কারীমের আয়াতসমূহ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীসসমূহ এবং ইসলামি পণ্ডিতদের বক্তব্যই যথেষ্ট ও নিরাময়কারী—যা ইসলামের শত্রুদের বক্তব্যের মুখাপেক্ষী নয়। কিন্তু কিছু লোক ইসলামের শত্রুদের বক্তব্য থেকে এমনভাবে উপকৃত হয়, যা তারা ইসলামি পণ্ডিতদের বক্তব্য থেকে হয় না; বরং আয়াত ও হাদীস থেকেও হয় না। এর কারণ হলো, তাদের অন্তরে পশ্চিমা জগৎ এবং তাদের থেকে আগত বিষয়াদির প্রতি যে মহত্ত্বারোপ (তা'যীম) রয়েছে।

এই কারণে আমি এখানে পশ্চিমা লেখক ও লেখিকাদের কিছু বক্তব্য উল্লেখ করা সমীচীন মনে করেছি, যা আমি দেখেছি। আল-মানার পত্রিকার চতুর্থ খণ্ডের ৩৬০ পৃষ্ঠায় (লন্ডন ট্রুথ) নামক পত্রিকা থেকে কিছু লেখিকার কলমে যা উদ্ধৃত করা হয়েছে, তার সারসংক্ষেপ অনুবাদ হলো:

"(আমাদের মেয়েদের মধ্যে বিপথগামীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে এবং এই বিপদ ব্যাপক আকার ধারণ করেছে। এর কারণ অনুসন্ধানকারীর সংখ্যাও কম। যেহেতু আমি একজন নারী, তাই আমি যখন সেই মেয়েদের দিকে তাকাই, তখন আমার হৃদয় তাদের প্রতি করুণা ও দুঃখে ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়। আমার এই দুঃখ, শোক ও যন্ত্রণা তাদের কী উপকারে আসবে, যদিও সকল মানুষ এতে আমার সাথে অংশীদার হয়?"

এই জঘন্য অবস্থার জন্য উপকারী কাজ করা ছাড়া আর কোনো ফায়দা নেই। আল্লাহ তাআলা আলিম (তাউস)-কে উত্তম প্রতিদান দিন! কারণ তিনি রোগটি দেখেছেন এবং এর নিরাময়ের জন্য যথেষ্ট ঔষধও বাতলে দিয়েছেন। আর তা হলো—পুরুষের জন্য একাধিক নারীকে বিবাহ করার বৈধতা। এই মাধ্যমেই নিঃসন্দেহে বিপদ দূর হবে এবং আমাদের কন্যারা গৃহিণী (ربة بيت) হতে পারবে।

বস্তুত, ইউরোপীয় পুরুষকে কেবল একজন নারীর মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকার জন্য বাধ্য করাই হলো সকল বিপদের মূল। এই সীমাবদ্ধতাই আমাদের কন্যাদেরকে ভবঘুরে বানিয়েছে এবং তাদেরকে পুরুষের কাজ তালাশ করার দিকে ঠেলে দিয়েছে।

যদি পুরুষের জন্য একাধিক বিবাহ বৈধ করা না হয়, তবে অকল্যাণ বৃদ্ধি পাওয়া অনিবার্য। বিবাহিত পুরুষদের মধ্যে কতজন এমন আছে যাদের অবৈধ সন্তান রয়েছে—এ সংখ্যা অনুমান করাও কঠিন। তারা মানব সমাজের জন্য বোঝা, পরনির্ভরশীলতা এবং লজ্জার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে।

যদি বহুবিবাহ বৈধ হতো, তবে সেই সকল সন্তান ও তাদের মায়েরা যে কষ্ট ও লাঞ্ছনার মধ্যে রয়েছে, তা তাদের ওপর আপতিত হতো না। আর তাদের সম্মান ও তাদের সন্তানদের সম্মানও সুরক্ষিত থাকত।

কারণ, নারীর পুরুষের সাথে প্রতিযোগিতা আমাদের জন্য ধ্বংস ডেকে আনবে। তোমরা কি দেখো না যে, তাদের সৃষ্টির অবস্থাই ঘোষণা করছে যে, তাদের ওপর এমন কিছু দায়িত্ব রয়েছে যা পুরুষের ওপর নেই, আর পুরুষের ওপর এমন কিছু দায়িত্ব রয়েছে যা তাদের ওপর নেই? বহুবিবাহ বৈধ করার মাধ্যমে প্রত্যেক নারীই গৃহিণী এবং বৈধ সন্তানের জননী হতে পারবে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

এবং (গ্রন্থকার) পৃষ্ঠা ৩৬১-এ অন্য একজন লেখিকা থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (আমাদের কন্যারা কারখানায় কাজ করার চেয়ে বরং ঘরে সেবিকা হিসেবে বা সেবিকার মতো কাজ করাও উত্তম এবং কম ক্ষতিকর। কারণ কারখানায় মেয়েটি এমন কলুষতায় কলঙ্কিত হয় যা তার জীবনের সৌন্দর্য চিরতরে কেড়ে নেয়। হায়! যদি আমাদের দেশ মুসলিম দেশগুলোর মতো হতো, যেখানে শালীনতা, সতীত্ব ও পবিত্রতা বিদ্যমান, যেখানে সেবিকা ও দাসরাও সবচেয়ে আরামদায়ক জীবন উপভোগ করে...)

তারা জীবনযাপন করবে এবং তাদের সাথে ঘরের সন্তানদের মতোই আচরণ করা হবে। তাদের সম্মান যেন কোনো খারাপ স্পর্শ না করে। হ্যাঁ, এটা ইংরেজ জাতির জন্য লজ্জার বিষয় যে তারা তাদের কন্যাদেরকে পুরুষদের সাথে অবাধ মেলামেশার মাধ্যমে অশ্লীলতার উদাহরণে পরিণত করেছে। তাহলে আমরা কেন এমন কিছুর পেছনে ছুটব না যা নারীকে তার স্বাভাবিক ফিতরাতের (প্রকৃতির) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কাজ করতে উৎসাহিত করবে—যেমন ঘরে অবস্থান করা এবং পুরুষদের কাজ পুরুষদের জন্য ছেড়ে দেওয়া, যাতে তাদের সম্মান সুরক্ষিত থাকে।)

অন্যরাও একই রকম কথা বলেছেন। যেমন গুস্তাভ ল্য বন (Gustave Le Bon) বলেছেন: (নিশ্চয়ই বহুবিবাহের ব্যবস্থা একটি উত্তম ব্যবস্থা, যা সেই জাতিগুলোর নৈতিক মান উন্নত করে যারা এটি অনুশীলন করে। এটি পরিবারগুলোর বন্ধনকে আরও দৃঢ় করে এবং নারীকে এমন সম্মান ও সুখ প্রদান করে যা তারা ইউরোপে খুঁজে পায় না।)

আর লেখক বার্নার্ড শ (Bernard Shaw) বলেন: (ইউরোপ বাধ্য হবে ইসলামের দিকে ফিরে আসতে, বিংশ শতাব্দীর সমাপ্তির আগেই—তারা চাইুক বা না চাইুক।) সমাপ্ত।

ইসলামের শত্রুদের পক্ষ থেকে ইসলামের সৌন্দর্য এবং বহুবিবাহের বিষয়ে আমি যা কিছু দেখেছি, এটি তার কিছু অংশ। এতে প্রত্যেক জ্ঞানীর জন্য উপদেশ রয়েছে। সাহায্য একমাত্র আল্লাহর কাছেই চাওয়া হয় (ওয়াল্লাহুল মুস্তাআন)।

আর ‘আ. স.’ (A. S.)-এর বিধান হলো: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে বহুবিবাহ সম্পর্কে সে যা বলেছে, তা ইসলামের প্রতি অবমাননা, পূর্ণাঙ্গ শরীয়তের প্রতি দোষারোপ এবং শরীয়ত ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি উপহাস। আর এটি ইসলামের ভঙ্গকারী বিষয়সমূহের (নাওয়াকিদুল ইসলাম) অন্তর্ভুক্ত।

সুতরাং, শাসকবর্গের (উলাতুল আমরের) উপর ওয়াজিব হলো—সে যা বলেছে, সে বিষয়ে তাকে তওবা করতে বলা (ইসতিতাবাহ)। যদি সে তওবা করে এবং যে পত্রিকায় সে কুফরি কথাগুলো প্রকাশ করেছিল, সেখানেই তার তওবা ঘোষণা করে, তবে আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)। এর সাথে সাথে তাকে এমনভাবে শাস্তি দেওয়া ওয়াজিব, যা তাকে এবং তার মতো অন্যদেরকে নিবৃত্ত করবে। আর যদি সে তওবা না করে, তবে তাকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হিসেবে হত্যা করা ওয়াজিব।