ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬-৩০

**মেয়ের স্বামী মাহরামের অন্তর্ভুক্ত**

**প্রশ্ন ১৫:** এমন একজন মহিলা আছেন যার বিবাহিতা কন্যা রয়েছে। এই মহিলা তার মেয়ের স্বামীর সামনে পর্দা করেন, তার সাথে আহার করেন না, এমনকি বিশেষ অনুষ্ঠানাদির দিনগুলোতেও তাকে সালাম দেন না। এর বিধান কী? (১)

**উত্তর:** মেয়ের স্বামী তার শাশুড়ির জন্য মাহরামের অন্তর্ভুক্ত; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা হারামকৃত নারীদের বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেছেন:

**وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ**

অর্থাৎ, **"এবং তোমাদের স্ত্রীদের মাতাগণ।"** (সূরা নিসা, আয়াত ২৩) (২)

এটি এমন একটি বিষয় যার উপর আহলে ইলমদের (ইসলামী জ্ঞানীদের) ইজমা (ঐকমত্য) রয়েছে। সুতরাং, স্ত্রীর মাতা এবং তার (পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে) সকল দাদী ও নানী—তারা সকলেই উল্লিখিত আয়াতের কারণে তার স্বামীর জন্য মাহরাম।

তবে তার জন্য তার সামনে হিজাব উন্মোচন করা (পর্দা না করা) কিংবা তার সাথে আহার করা আবশ্যক (ওয়াজিব) নয়। কিন্তু যদি সে তা করে, তবে তা উত্তম ও শ্রেষ্ঠ; যাতে তাদের উভয়ের মাঝে ভালোবাসা ও হৃদ্যতা বিরাজ করে এবং সে আল্লাহর সেই বিধানের অনুসরণ করে যা তিনি তার জন্য বৈধ করেছেন।

***

(১) ১৪১১ হিজরির ৭/৬ তারিখে (ইকরা) ম্যাগাজিনের ৮০২ সংখ্যায় প্রকাশিত।

(২) সূরা নিসা, আয়াত ২৩।

**জামাতার সামনে পর্দা**

**প্রশ্ন ১৬:** আমি একজন মহিলা। আমার আটটি মেয়ে রয়েছে। তাদের মধ্যে চারজনের বিবাহ সম্পন্ন হয়েছে। কিন্তু (আশ্চর্যজনকভাবে) আমি আমার দুই মেয়ের স্বামীর (জামাতার) সামনে পর্দা করি, আর অন্য দুই মেয়ের স্বামীর (জামাতার) সামনে পর্দা করি না। আমি আপনাদের কাছে এ বিষয়ে নির্দেশনা চাইছি, আমার কি এর জন্য কোনো ভুল হচ্ছে?

**উত্তর:**

আপনার মেয়েদের স্বামীরা আপনার জন্য মাহরাম (বিবাহের অযোগ্য আত্মীয়)। সুতরাং তাদের সামনে প্রথাগতভাবে যা উন্মুক্ত রাখা হয়, যেমন: মুখমণ্ডল, দুই হাত এবং দুই পা—তা প্রকাশ করায় কোনো সমস্যা নেই। আর এটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়, তবে এটিই শরীয়তসম্মত (মুস্তাহাব/প্রকল্পিত)।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী:

> **"তোমাদের জন্য আল্লাহ যে রুখসাত (সুবিধা/ছাড়) দিয়েছেন, তা তোমরা গ্রহণ করো।"** (২)

এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে:

> **"নিশ্চয় আল্লাহ পছন্দ করেন যে তাঁর দেওয়া রুখসাতগুলো গ্রহণ করা হোক।"** (৩)

আর কারণ হলো, তাদের থেকে পর্দা করা শরীয়তের পরিপন্থী এবং এটি মনঃকষ্ট ও বিদ্বেষের কারণ হয়। সুতরাং, উচিত হলো তা (পর্দা) ছেড়ে দেওয়া এবং শরীয়তসম্মত রুখসাতের ওপর আমল করা।

আর তাদের কারো কারো সামনে উন্মুক্ত হওয়া এবং অন্যদের সামনে না হওয়া সন্দেহ, প্রশ্ন এবং মনঃকষ্ট ও অস্বস্তির জন্ম দেয়। সুতরাং, শরীয়তসম্মত হলো তা (selective covering) ছেড়ে দেওয়া, অথবা আপনি সকলের সামনেই উন্মুক্ত হবেন।

***

**পাদটীকা:**

(১) এটি (আদ-দাওয়াহ) ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছে, সংখ্যা (১৪৭৭), তারিখ ২৫ শাবান ১৪১৫ হি.।

(২) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আস-সিয়াম অধ্যায়ে), মুসাফিরের জন্য রমজান মাসে রোজা রাখা ও ভাঙার বৈধতা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হাদিস নং (১১১৫)।

(৩) ইমাম আহমাদ (২/১০৮) এবং ইবনু হিব্বান এটি বর্ণনা করেছেন আল্লাহর রুখসাত কবুল করার মুস্তাহাব হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে, হাদিস নং (২৭৪২)।

আপনার স্বামীর পুত্রগণ আপনার জন্য মাহরাম (অবিবাহযোগ্য)

প্রশ্ন ১৭: একজন প্রশ্নকারিণী বলছেন: আমি এমন একজন পুরুষকে বিবাহ করেছিলাম, যার অন্য স্ত্রীর গর্ভে সন্তান ছিল। অতঃপর তিনি (স্বামী) তাকে তালাক দিলেন এবং অন্য নারীকে বিবাহ করলেন, আর সেই নারী তার জন্য একটি সন্তানের জন্ম দিলেন,

**প্রশ্ন:**

তাকে তালাক দেওয়া হলো এবং সন্তানটিকে তার কাছে রাখা হলো। অতঃপর সে তার লালন-পালনের দায়িত্ব নিল, কিন্তু তাকে দুধ পান করায়নি। সে জানতে চায় যে, তারা সবাই কি তার মাহরাম? (১)

**উত্তর:**

আপনার স্বামীর পূর্বের এবং পরের সকল পুত্রসন্তান আপনার জন্য মাহরাম হিসেবে গণ্য হবে। তাদের সামনে আপনার জন্য পর্দা করা আবশ্যক নয়। এর কারণ হলো সূরা নূরে আল্লাহ জাল্লা ওয়া ‘আলার এই বাণী:

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ (২)

—আয়াতটি।

আর ‘আল-বু‘উলাহ’ (البعولة) অর্থ হলো: স্বামীগণ। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা এই আয়াতে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, স্বামীর পিতা এবং স্বামীর পুত্রগণ সকলেই নারীর জন্য মাহরাম।

***

(১) বোন ম. আ. ক.-এর পক্ষ থেকে প্রশ্ন। তাঁর (শাইখের) পক্ষ থেকে ১৪১০ হি. সালের ৫/৫ তারিখে (১৩১৮/১) নম্বরে এর উত্তর দেওয়া হয়েছে।

(২) সূরা নূর, আয়াত: ৩১।

পরিচ্ছেদ: বিবাহের শর্তাবলী ও ত্রুটিসমূহ।

ফাঁকা পৃষ্ঠা।