ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬১-২৬৫

১১৯ - ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে তিন তালাক প্রদানকারীর বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভ্রাতা, ইয়ানবু আদালতের মাননীয় শাইখুল ক্বাযী (বিচারক)-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণে সফলতা দান করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

হে প্রিয়, আপনার সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (১৬৬৪) এবং তারিখ ১৪/০৭/১৩৯৩ হি., তা আমাদের নিকট পৌঁছেছে—আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। এতে যে প্রশ্নাবলী অন্তর্ভুক্ত ছিল, তা অবগত হওয়া গেল। নিম্নে প্রশ্ন ও তার উত্তর পেশ করা হলো:

প্র. ১: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে—যার সাথে সহবাস হয়েছে অথবা হয়নি—এই বলে খোলা’ (ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে বিবাহ বিচ্ছেদ) করেছে যে, "আমি তার কাছ থেকে এক হাজার রিয়াল গ্রহণ করার বিনিময়ে তাকে তিন তালাক দিলাম।" স্ত্রী তা গ্রহণ করার পর আপনি খোলা’-এর বৈধতার পক্ষে রায় দিয়েছেন এবং খোলা’কারী স্বামীকে এই মর্মে অবগত করেছেন যে, এই খোলা’-এর পর তার জন্য রুজু’আত (ফিরিয়ে নেওয়ার) কোনো অধিকার নেই, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে। কারণ, খোলা’টি তিন তালাকের শব্দ ব্যবহার করে সংঘটিত হয়েছে। আপনার এই অবগতকরণ এই নীতির ওপর ভিত্তি করে ছিল যে, যদি খোলা’টি খোলা’ বা ফাসখ (বাতিল)-এর শব্দ ব্যবহার করে সংঘটিত হয়, তবে এর দ্বারা তালাকের সংখ্যা হ্রাস পায় না, এবং শর্ত সাপেক্ষে নতুন চুক্তির মাধ্যমে তার জন্য তার খোলা’কৃত স্ত্রীকে বিবাহ করা বৈধ হয়।

অনুরূপভাবে, যদি তিনের কম তালাকের শব্দ ব্যবহার করে খোলা’ সংঘটিত হয় (তবে একই বিধান প্রযোজ্য)।

উত্তর: এই মাসআলাতে উলামায়ে কেরামের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে, যেমনটি অজানা নয়।

আর জুমহুর (অধিকাংশ) উলামা আপনাদের উল্লিখিত মতের ওপরই রয়েছেন যে, এটি (স্ত্রী) তালাকদাতার জন্য সম্পূর্ণরূপে হারাম হয়ে যাবে, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামীকে বিবাহ করে; কারণ স্বামী তাকে তিন তালাক দিয়েছে, যদিও তা একটি মাত্র শব্দে হয়ে থাকে। এটি সেই মতের ভিত্তিতে, যা উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একটি শব্দে প্রদত্ত তিন তালাককে কার্যকর করার ক্ষেত্রে দেখেছিলেন।

পক্ষান্তরে, ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত সহীহ রিওয়ায়াত এবং সালাফ ও খালাফের একটি জামাআত এই মত পোষণ করেন যে, স্বামী কর্তৃক একটি শব্দে প্রদত্ত তিন তালাকের মধ্যে মাত্র একটি তালাকই পতিত হয়।

এটি করা হয় ইবনু আব্বাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সেই হাদীসের ওপর আমল করে, যা সহীহ মুসলিমে প্রমাণিত এবং তাঁর দ্বিতীয় হাদীস, যা ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে উত্তম সনদে আবূ রুকানাহর ঘটনায় বর্ণনা করেছেন।

শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ এবং তাঁর ছাত্র আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুমাল্লাহ) এই মতটিই গ্রহণ করেছেন। আর আমরা প্রায় ত্রিশ বছর ধরে এই মতানুযায়ীই ফতোয়া দিয়ে আসছি; কারণ এর দলীল সুস্পষ্ট এবং এর মধ্যে মুসলমানদের জন্য ব্যাপক জনস্বার্থ (মাসলাহাত আল-আম্মাহ) নিহিত রয়েছে, পাশাপাশি বহু পারিবারিক সমস্যার সমাধানও রয়েছে।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই তাওফীকদাতা। আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর গ্রন্থাবলী—যেমন: (যাদ আল-মাআদ), (ই’লাম আল-মুওয়াক্কিঈন) এবং (ইগাসাতুল লাহফান) ইত্যাদিতে এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

১২০ - খোলা তালাকপ্রাপ্তা নারী নতুন বিবাহ ছাড়া তার স্বামীর কাছে ফিরে যেতে পারে না।

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, আল-আহসা আদালতের প্রধানের সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

প্রিয় মহোদয়, আপনার সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (৩৪২১) এবং তারিখ ২৬/৪/১৩৯২ হি., আমাদের কাছে পৌঁছেছে। আর তার পাঠ নিম্নরূপ:

(অতঃপর, আমরা আপনার পক্ষ থেকে প্রাপ্ত পত্রটি সংযুক্ত করছি, যার নম্বর (৬৬৮) এবং তারিখ ২২/৪/১৩৯২ হি., যা স্বামী ‘আ.’ কর্তৃক তার স্ত্রীকে তালাক প্রদানের বিষয়ে ছিল। এবং আপনার পক্ষ থেকে স্ত্রীর অভিভাবককে উপস্থিত হওয়ার অনুরোধ ছিল, যাতে তার বক্তব্য নেওয়া যায়। উল্লিখিত স্ত্রী আমার কাছে উপস্থিত হয়েছেন, এবং তার সাথে তার বাবাও উপস্থিত ছিলেন। তারা তালাকের কাগজটি পেশ করেছেন, যার পাঠ নিম্নরূপ:

বিসমিল্লাহ। হ্যাঁ, আমি স্বামী ‘আ.’, আমার স্ত্রীকে আমার দায়িত্ব থেকে খোলা (মুক্ত) করে দিলাম, তিন তালাকপ্রাপ্তা হিসেবে। সে আমার জন্য হারাম এবং অন্য পুরুষদের জন্য হালাল। আর এটাই তাঁর সৃষ্টির মধ্যে আল্লাহর বিধান। আল্লাহ এর সাক্ষী। আমি এর উপর একদল মুসলিমকে সাক্ষী রেখেছি। প্রথম সাক্ষী: স্বামীর বাবা। দ্বিতীয় সাক্ষী: ‘আ.’ এবং ‘ক.’-এর সাক্ষ্য। এবং কাগজের তারিখ ২৩/১/১৩৯২ হি.।

আর নারীটি ও তার বাবা নিশ্চিত করেছেন যে, এইবারের আগে বা পরে স্বামী তাকে আর কখনো তালাক দেননি। আর এই তালাকটি তার পক্ষ থেকে এক মজলিসে, এক শব্দে সংঘটিত হয়েছে, এবং...)

এই তালাকটি তার পক্ষ থেকে তার মা, ভাই এবং ভাইয়ের স্ত্রীর সাথে ঝগড়ার সময় রাগান্বিত অবস্থায় সংঘটিত হয়েছে। স্ত্রী আরও নিশ্চিত করেছেন যে তিনি উক্ত স্বামীর ঔরসে গর্ভবতী এবং বর্তমানে তার গর্ভাবস্থার ষষ্ঠ মাস চলছে। তিনি বলেছেন যে যদি শরীয়তের দৃষ্টিতে তা বৈধ হয়, তবে তিনি স্বামীর কাছে ফিরে যেতে আপত্তি করবেন না; কারণ তাদের সন্তান রয়েছে এবং তিনি তাদের (ভবিষ্যৎ) নষ্ট হওয়ার ভয় করছেন। তার পিতাও অনুরূপ বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। উভয় পক্ষের পরিচিত ব্যক্তিদের উপস্থিতি ও সাক্ষ্যের মাধ্যমে এই ঘটনাটি ঘটেছে, যা আপনার ফযীলত (সম্মানিত ব্যক্তি) উল্লেখিত তালাকনামার সাথে সংযুক্ত দেখতে পাবেন। আমরা আপনার ফযীলতের কাছে আশা করি যে আপনি বিষয়টি পর্যালোচনা করে আপনার সিদ্ধান্ত অনুযায়ী তাদের ফতোয়া প্রদান করবেন এবং আপনার পক্ষ থেকে যা জারি হবে, তা তাদের বোঝানোর জন্য কাগজপত্রগুলো ফেরত দেবেন।) উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

এর ভিত্তিতে, আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া দিয়েছি যে তার উল্লিখিত তালাকটি তার স্ত্রীর উপর এক তালাক হিসেবে পতিত হয়েছে। যতক্ষণ পর্যন্ত সে ইদ্দতের মধ্যে রয়েছে, ততক্ষণ পর্যন্ত তার জন্য স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) অধিকার রয়েছে; কারণ নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা এই নির্দেশনাই দেয়, যা গোপন নয়। আর তার এই তালাক প্রদানের জন্য তার তওবা করা ওয়াজিব; কারণ এটি একটি নিন্দনীয় তালাক (তালাকে মুনকার), যা আপনার ফযীলত অবগত আছেন।

তবে যদি উল্লিখিত তালাকটি কোনো প্রতিদানের (আওয়াদ/ক্ষতিপূরণের) বিনিময়ে সংঘটিত হয়ে থাকে, তবে শরীয়তসম্মত সকল শর্ত পূরণ সাপেক্ষে নতুন বিবাহ (নিকাহ জাদীদ) ছাড়া সে তার জন্য হালাল হবে না; কারণ প্রতিদানের বিনিময়ে সংঘটিত তালাককে 'বাইনুনাতে সুগরা' (ক্ষুদ্র বিচ্ছিন্নতা) হিসেবে গণ্য করা হয়, যার ফলে তালাক প্রদানকারীর জন্য স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) অধিকার থাকে না, যেমনটি সুবিদিত।

অতএব, আমি আপনার ফযীলতের কাছে অনুরোধ করছি যে আপনি প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ সম্পন্ন করবেন এবং সংশ্লিষ্ট সকলকে এই ফতোয়া সম্পর্কে অবহিত করবেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন, আপনার প্রচেষ্টাকে কবুল করুন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম জাযা দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**খুলা' তালাক 'বাইনুনা সুগরা' (সামান্য অপ্রত্যাবর্তনযোগ্য বিচ্ছেদ) হিসেবে গণ্য হয়**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, উত্তর সীমান্ত আদালতের মাননীয় প্রধানের প্রতি— আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার তারিখ ১৫/৬/১৩৯১ হি., তা পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

এবং এতে (পত্রে) যা অন্তর্ভুক্ত ছিল, তা হলো— স্বামী ম. স.-এর পক্ষ থেকে তার স্ত্রীর উপর সংঘটিত তালাকের বিবরণ। আর তা হলো: তিনি চারশত রিয়াল (যা নির্ধারিত ছিল) এর বিনিময়ে এক শব্দে তাকে তিন তালাক দিয়েছেন।

এবং উল্লেখ করা হয়েছে যে, উক্ত স্বামী জানিয়েছেন যে, তিনি এর পূর্বে তাকে তালাক দেননি। এবং তার স্ত্রী তার কাছে ফিরে আসতে আগ্রহী। তবে তিনি (স্ত্রী) আপনাদের মাননীয় আদালতে বলেছিলেন যে, তিনি ফিরে আসতে আগ্রহী নন, কারণ তিনি তার কিছু অভিভাবককে ভয় পাচ্ছিলেন। এই মর্মে একটি কাগজ আমার কাছে পেশ করা হয়েছে।

এর ভিত্তিতে, আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া দিয়েছি যে, এই তালাকের মাধ্যমে তার উপর (স্ত্রীর উপর) মাত্র একটি তালাক পতিত হয়েছে। এবং নতুন বিবাহের মাধ্যমে তার জন্য স্ত্রীর কাছে ফিরে আসার সুযোগ রয়েছে; কারণ তার এই তালাক খুলা'-এর বিধানের অন্তর্ভুক্ত। আর এটি তাকে 'বাইনুনা সুগরা' (সামান্য অপ্রত্যাবর্তনযোগ্য বিচ্ছেদ) করে দেয়, যা আপনাদের অজানা নয়— যদি আপনাদের মাননীয় আদালতে এটি প্রমাণিত না হয় যে, তিনি এই তালাকের পূর্বে তাকে দুই তালাক দিয়েছিলেন।

আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে—

***

(১) পত্রটি ২১/৬/১৩৯১ হি. তারিখে (১১৫৭) নম্বর দিয়ে জারি করা হয়েছে।