ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৬-২৭০

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এমন প্রমাণ পাওয়া যায় যে, তার উল্লিখিত তালাকটি একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য হবে।

তাই আমি আপনার ফযীলতপূর্ণ খেদমতে আরজ করছি যে, আপনি যেন মহিলা ও তার অভিভাবককে এ বিষয়ে অবহিত করেন। আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন এবং আপনার ফযীলতপূর্ণ প্রচেষ্টায় বরকত দান করুন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে প্রার্থনা করা যায়।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

১২২ - খুল‘-এর বিধানের ক্ষেত্রে স্বামীর দায়িত্বে থাকা অবশিষ্ট মোহরানা মাফ করে দেওয়া

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভ্রাতা, ক্বিনা ও আল-বাহর-এর ফযীলতপূর্ণ ক্বাযী সাহেবের সমীপে। আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন এবং তাঁর অভিভাবকত্ব গ্রহণ করুন, আমীন। (¬1)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর, হে প্রিয়জন! আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নং (৪৩৫) এবং তারিখ ২০/৮/১৩৯২ হি., তা এসে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির সাথে যুক্ত রাখুন। এর সাথে সংযুক্ত নথির (ضبط) অনুলিপি আমি দেখেছি। আর এর পাঠ হলো:

(বর্তমানে ক্বিনা ও আল-বাহর-এর ক্বাযী হিসেবে আমার নিকট— ফযীলতপূর্ণ শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে ৪/৮/১৩৯২ হি. তারিখে (১৪৫৭) নং-এ প্রাপ্ত পত্রের ভিত্তিতে— যাতে উল্লেখ ছিল যে, স্বামী ‘ই.’ তাঁর (শাইখের) নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন। এবং তিনি তাঁকে জানান যে, তিনি তাঁর স্ত্রীর উপর রাগান্বিত হয়ে এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছেন, এবং এর পূর্বে তিনি তাকে তালাক দেননি। আর ফযীলতপূর্ণ শাইখ সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে, উক্ত স্বামী তার স্ত্রী ও তার অভিভাবককে সাথে নিয়ে [আমার নিকট] উপস্থিত হবেন...)

***

(¬1) এটি ১৪/১২/১৩৯২ হি. তারিখে (১৮১০) নং-এ জারি করা হয়েছিল।

আদালত, এবং স্বামীর উল্লিখিত বিষয়াদি সম্পর্কে স্ত্রী ও তার অভিভাবকের নিকট থেকে তথ্য সংগ্রহ করা, এবং যদি শরীয়ত তাকে (স্বামীর জন্য) অনুমতি দেয় তবে স্ত্রীর তার কাছে ফিরে যাওয়ার আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কেও জানা, এবং ফলাফল দ্বারা তাঁর ফযীলতকে (বিচারককে) অবহিত করা— সমাপ্ত।

আর স্ত্রী ও তার অভিভাবকের উপস্থিতির কারণে এটি স্থিরীকৃত হলো যে, উল্লিখিত স্বামীর সাথে তার (স্ত্রীর) বিবাদ ঘটেছিল, এবং পরিস্থিতি এমন পর্যায়ে পৌঁছায় যে স্বামী তাকে বলেন: ‘তিন তালাকপ্রাপ্তা’। আর এটি ঘটেছিল তাদের উভয়ের মধ্যে এই চুক্তির পর যে, স্ত্রী তার স্বামীর কাছে থাকা মোহর (যার পরিমাণ তিনশত রিয়াল) এবং অলঙ্কার (যার পরিমাণ দুটি গহনা) ক্ষমা করে দেবে।

স্ত্রী বলল: ‘এটিই বাস্তব ঘটনা।’ যেমন তার অভিভাবক জানিয়েছেন যে, একদিন উল্লিখিত স্বামী উপস্থিত হন, তার সাথে দুজন সাক্ষী, একটি কাগজ এবং একজন লেখক ছিলেন। তিনি উল্লিখিত ব্যক্তিদের সামনে উচ্চারণ করে বলেন: ‘নিশ্চয়ই আমার স্ত্রী তিন তালাকপ্রাপ্তা, সে আমার জন্য হারাম এবং কুকুরের জন্য হালাল।’ তিনি তাকে প্রয়োজনীয় কাগজটি প্রদান করেন। তৎক্ষণাৎ দুজন সাক্ষী উপস্থিত হয়ে আল্লাহর জন্য সাক্ষ্য দেন যে, স্বামী তাদেরকে তার স্ত্রীর কাছে এনেছিলেন এবং তাকে তিন তালাক দিয়েছিলেন, এবং বলেছিলেন: ‘সে তার জন্য হারাম এবং কুকুরের জন্য হালাল।’ আর এটি ছিল স্বামীর দায়িত্বে থাকা অবশিষ্ট মোহর ও অলঙ্কার ক্ষমা করার ভিত্তিতে। তারা দুজন বললেন: ‘আমরা এই ঘটনার উপরই উপস্থিত ছিলাম।’ সমাপ্ত।

যেমন আমি আপনাদের পূর্বোক্ত পত্রের শেষে সংযুক্ত পরিপূরকটি দেখেছি, যাতে রয়েছে যে, স্ত্রীর অবস্থা থেকে আপনাদের নিকট প্রতীয়মান হয় যে, সে ফিরে যেতে আগ্রহী।

আর আপনারা যা কিছু উল্লেখ করেছেন, তার সবকিছুর ভিত্তিতে আমি উল্লিখিত স্বামীকে ফতোয়া দিচ্ছি যে, উল্লিখিত তালাকের মাধ্যমে তার উল্লিখিত স্ত্রীর উপর একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে। এবং শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহের মাধ্যমে তার জন্য স্ত্রীর কাছে ফিরে যাওয়ার সুযোগ রয়েছে; কারণ উল্লিখিত তালাকটি ‘খোলা’র (Khul') বিধানের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি গোপন নয়। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে...।

...আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, এই ধরনের তালাক একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য হবে। অতএব, আমি আপনার মহোদয়ের নিকট অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করেন এবং স্বামীকে জানিয়ে দেন যে, একবারে তিন তালাক দেওয়া জায়েয নয়, এবং এর জন্য তার উপর তওবা করা আবশ্যক। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম বিনিময় দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

১৩৩ - ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে তালাক: এটি বাইনুনা সুগরা হিসেবে গণ্য

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে

সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শায়খ মুসা'ইদ, উত্তর সীমান্ত আদালতের প্রধানের সহকারী (উপ-প্রধান)-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন। (¬১)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর, হে প্রিয় (শুভাকাঙ্ক্ষী):

আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (২১৪১) এবং তারিখ ১৭/৮/১৩৯৮ হি., তা এসে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে (স্বামী কর্তৃক) ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু' করার) বৈধতা সম্পর্কে তাতে যে প্রশ্ন অন্তর্ভুক্ত ছিল, তা অবগত হওয়া গেল।

আমি আপনাদেরকে অবহিত করছি যে, ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে সংঘটিত তালাক 'বাইনুনা সুগরা' (ক্ষুদ্র বিচ্ছিন্নতা) হিসেবে গণ্য হয়। যার ফলে তালাকদাতা (স্বামী) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু' করার) অধিকার রাখেন না। তবে নতুন বিবাহের মাধ্যমে তার জন্য স্ত্রীর কাছে ফিরে যাওয়া বৈধ।

***

(¬১) এটি ১৩৯৮ হিজরীর ৯/১৬ তারিখে ১৩৫৯ নং স্মারকে জারি করা হয়েছিল।

শরীয়তসম্মতভাবে বিবেচিত শর্তাবলী সাপেক্ষে, যদি সে এর পূর্বে তাকে দুই তালাক না দিয়ে থাকে।

আল্লাহ তাআলা সকলকে দ্বীনের জ্ঞান অর্জন এবং এর উপর অবিচল থাকার তাওফীক দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সাধারণ সভাপতি,

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া প্রদান, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ।

**১২৪ - যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাসের পূর্বে বিনিময়ের মাধ্যমে (খুলা‘র মাধ্যমে) তাকে তালাক দিয়েছে, তার বিধান**

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, আপনার সমীপে— আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর, হে প্রিয় (ভাই)। আপনার সম্মানিত পত্র, যার তারিখ ২৮/৭/১৩৮৮ হি., তা পৌঁছেছে— আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

এবং তাতে একজন ব্যক্তির মাসআলা সংক্রান্ত যে প্রশ্ন ছিল— যে একজন নারীকে বিবাহ করেছে কিন্তু তার সাথে সহবাস করেনি, অতঃপর বিনিময়ের মাধ্যমে (খুলা‘র মাধ্যমে) তাকে তালাক দিয়েছে, এরপর সে তাকে পুনরায় বিবাহ করেছে— আপনার পত্রে উল্লেখিত শেষ পর্যন্ত সবকিছুই অবগত হওয়া গেল। (১)

***

(১) এটি (১৩১৫) নং-এ প্রকাশিত হয়েছে ১৬/৮/১৩৮৮ হি. তারিখে।

উত্তর হলো: আপনারা যা উল্লেখ করেছেন, যদি বাস্তবতা তেমনই হয়, তবে শরীয়তসম্মতভাবে স্বীকৃত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহের মাধ্যমে তার (স্ত্রীর) কাছে ফিরে যেতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে পূর্বের তালাকটিকে অবশ্যই গণনাভুক্ত রাখতে হবে।

আর আপনারা যে স্বপ্ন দেখেছেন, তার উপর কোনো শরয়ী বিধান বর্তায় না। বরং তা শয়তানের পক্ষ থেকে দুঃখারোপ এবং মানুষের সাথে তার খেলা (প্রতারণা)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:

> **“ভালো স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর খারাপ স্বপ্ন (দুঃস্বপ্ন) শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যদি এমন কিছু দেখে যা সে অপছন্দ করে, তবে সে যেন তার বাম দিকে তিনবার হালকাভাবে ফুঁ দেয়, এবং যা দেখেছে তার অনিষ্ট থেকে ও শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে। এরপর সে যেন অন্য কাতে ফিরে শোয়। তাহলে তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।”** (১)

আল্লাহ তাআলা সকলকে দ্বীনের জ্ঞান অর্জন এবং এর উপর অবিচল থাকার তাওফীক দিন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুত তা'বীর (৬৯৯৫); সহীহ মুসলিম, কিতাবুর রু'ইয়া (২২৬১); সুনানুত তিরমিযী, কিতাবুর রু'ইয়া (২২৭৭); সুনানু আবী দাউদ, কিতাবুল আদাব (৫০২১); সুনানু ইবনি মাজাহ, তা'বীরুর রু'ইয়া (৩৯০৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনি হাম্বল (৫/৩০৩); মুওয়াত্তা মালিক, আল-জামি' (১৭৮৪); সুনানুদ্ দারিমী, কিতাবুর রু'ইয়া (২১৪২)।