ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৬-৩০০

১৩৬ - স্বামীর উক্তি: ‘তার তালাক লিখে দাও’, তাওকীল (প্রতিনিধিত্ব) এর বিধান প্রসঙ্গে

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে, সম্মানিত ভাই, বিশাহ আদালতের প্রধানের সমীপে— আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (১)।

হে প্রিয়, আমি আপনাদের পত্র নং (২২৭৭), তারিখ ২৮/১২/১৩৮৮ হি.-এর সাথে সংযুক্ত প্রতিবেদনটি দেখেছি এবং আপনাদের পত্র নং (২৫৬), তারিখ ১৩/২/১৩৮৯ হি.ও দেখেছি। আপনাদের ফযীলত (বিচারক) স্বামীর পক্ষ থেকে স্ত্রীর উপর পতিত হওয়া তালাকের যে বিবরণ নিশ্চিত করেছেন, তা আমি বুঝতে পেরেছি। আর তা হলো:

সে আপনাদের কাছে স্বীকার করেছে যে, সে মুতাওয়া' (ধর্মীয় ব্যক্তিকে) তার স্ত্রীর তালাক লিখে দেওয়ার জন্য নিয়োজিত করেছিল, কিন্তু সে তাকে তালাকের ধরন উল্লেখ করেনি। এরপর সে তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু' করে)। এরপর প্রায় দুই বছর আগে সে তাকে এক শব্দে তিন তালাক দেয়। এবং এইগুলো ছাড়া তার পক্ষ থেকে আর কোনো তালাক ঘটেনি।

এবং স্ত্রীর আপনাদের কাছে স্বীকারোক্তি হলো: স্বামী তাকে মুতাওয়া'র মাধ্যমে এমন তালাক দিয়েছে যার ধরন সে জানে না। এরপর সে তাকে ফিরিয়ে নেয়, এরপর তাকে শেষ তালাক দেয়, যার ধরন সম্পর্কেও সে অবগত নয়। আর এই ঘটনাটি প্রায় দুই বছর আগের।

এবং উল্লিখিত নারীর শরীয়তসম্মত অভিভাবকের স্বীকারোক্তি হলো: তিনি উল্লিখিত তালাক সম্পর্কে কিছুই জানেন না।

***

(১) এটি ৪/৩/১৩৮৯ হি. তারিখে (৪৩০) নম্বর হিসেবে জারি করা হয়েছিল।

ওই মুতাওয়্যি' (ধর্মীয় সেবক) জানিয়েছেন যে, উল্লিখিত স্বামী তার কাছে এসে তাকে বলেছিল: 'আমার স্ত্রীর তালাক লিখে দাও।' কিন্তু তিনি তা লেখেননি। বরং তিনি তাকে শায়খের কাছে যেতে বলেছিলেন, যাতে শায়খ তার জন্য তালাক লিখে দেন।

এর ভিত্তিতে, আমি উল্লিখিত ব্যক্তিকে ফতোয়া দিয়েছি যে, তার স্ত্রীর উপর সর্বশেষ তালাকটি দ্বারা একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে। যেহেতু তার ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) শেষ হয়ে গেছে, তাই শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহের মাধ্যমে তার জন্য স্ত্রীর কাছে ফিরে যাওয়ার সুযোগ রয়েছে।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, এক শব্দে তিন তালাক দেওয়াকে একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য করা হয়, যা অজানা নয়।

পক্ষান্তরে, প্রথম তালাকটি—যা স্বামী মুতাওয়্যি'কে লিখতে বলেছিল—সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা উচিত। যদি সে (স্বামী) তা মুখে উচ্চারণ করে থাকে, তবে এর দ্বারা একটি তালাক পতিত হবে, যা সর্বশেষ তালাকের সাথে যুক্ত হবে। ফলে তার স্ত্রীর উপর মোট দুটি তালাক পতিত হবে।

আর যদি স্বামীর পক্ষ থেকে মুতাওয়্যি'কে শুধু এই কথাটি ছাড়া আর কিছুই না ঘটে থাকে যে, 'তার তালাক লিখে দাও', তবে এটি উকিল নিয়োগের (তাওকীল) পর্যায়ভুক্ত। যেহেতু মুতাওয়্যি' লেখা থেকে বিরত থেকেছেন, তাই এর দ্বারা কিছুই পতিত হয়নি।

অতএব, আমি আপনার মহোদয়ের কাছে অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন বিষয়টি গুরুত্বের সাথে দেখেন এবং প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা সম্পন্ন করেন। আর স্বামীকে তার সর্বশেষ তালাকের জন্য তওবা করতে নির্দেশ দেন এবং তাকে শরীয়তসম্মত (সুন্নী) তালাক ও বিদআতী তালাক সম্পর্কে অবহিত করেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনার প্রচেষ্টাকে কবুল করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

১৩৭ - যে ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি বিবাহিত? আর সে কৌতুকচ্ছলে ‘না’ বলল, অথচ সে বিবাহিত— তার বিধান।

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ) এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ম. আ. আ. এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (১):

হে প্রিয়! আপনার সম্মানিত পত্র, যার তারিখ ১৫/১১/১৩৯৩ হি., তা পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

আর তাতে (পত্রে) যে প্রশ্ন অন্তর্ভুক্ত ছিল, তা হলো: যে ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি বিবাহ করেছেন? আর সে কৌতুকচ্ছলে অথবা ভুলে গিয়ে ‘না’ বলল, অথচ বাস্তবে সে বিবাহিত। অতঃপর সে সতর্কতামূলকভাবে স্ত্রীকে রুযূ (ফিরিয়ে) করে নিয়েছে।

এবং আপনার প্রশ্ন হলো: রুযূ করার ক্ষেত্রে কি একজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীর সাক্ষ্য যথেষ্ট, নাকি দুইজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী অপরিহার্য? আর যদি আমরা বলি যে তালাক সংঘটিত হয়েছে, তবে কি একটি তালাক হবে নাকি একাধিক? আর এই কথাটি কি অস্পষ্ট ইঙ্গিত (*কিনায়াহ খাফিয়্যাহ*) নাকি স্পষ্ট ইঙ্গিত (*কিনায়াহ যাহিরিয়্যাহ*) এর অন্তর্ভুক্ত হবে? ঝগড়া ও রাগের অবস্থা এবং অন্যান্য অবস্থার মধ্যে কি কোনো পার্থক্য আছে? —এই বিষয়গুলো অবগত হওয়া গেল।

উত্তর: যদি বাস্তবতা তেমনই হয় যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, তবে তার স্ত্রীর উপর তালাকের কিছুই সংঘটিত হয়নি। কারণ এটি অস্পষ্ট ইঙ্গিত (*কিনায়াহ খাফিয়্যাহ*) এর বিধানের অন্তর্ভুক্ত। আর সে এর দ্বারা তালাকের নিয়ত করেনি, সুতরাং এর দ্বারা তালাক সংঘটিত হবে না, যদিও তা ঝগড়ার অবস্থায় হয়ে থাকে।

***

(১) এই ফাতওয়াটি তাঁর (শাইখের) পক্ষ থেকে ১৮/২/১৩৯৩ হি. তারিখে ২৯৬ নম্বর হিসেবে জারি করা হয়েছিল।

আর ক্রোধের বিষয়টি—আলেমগণের বিশুদ্ধতম মতানুসারে—যদি সে (তালাক প্রদানকারী) স্মরণকারী হয়, তবে তা (তালাক কার্যকর হওয়ার ক্ষেত্রে) প্রযোজ্য হবে। কিন্তু যদি সে বিবাহিত হওয়ার বিষয়টিই ভুলে যায়, তবে তার দ্বারা কিছুই কার্যকর হবে না; কারণ সেখানে নিয়তের অভাব রয়েছে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার এই বাণীর কারণেও (তা কার্যকর হবে না):

> হে আমাদের রব! যদি আমরা ভুলে যাই কিংবা ভুল করি, তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৮৬)।

অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন: (আমি তা মঞ্জুর করলাম), যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে, যা ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

পক্ষান্তরে, 'রাজআহ' (তালাক প্রত্যাহার)-এর ক্ষেত্রে সাক্ষ্য গ্রহণের জন্য দুজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী ছাড়া যথেষ্ট হবে না। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সূরা আত-তালাকে বলেছেন:

> আর তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে দুজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিকে সাক্ষী রাখো এবং আল্লাহর জন্য সাক্ষ্য প্রতিষ্ঠা করো (সূরা আত-তালাক, আয়াত ২)।

আর মুমিনের জন্য তালাকের বিষয়াদি এবং এর ইঙ্গিতপূর্ণ শব্দাবলী (কিনাআত) নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করা উচিত নয়। বরং তার জন্য এ থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব।

আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

১৩৮ - হাসি-ঠাট্টার মাধ্যমে তালাকের বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, বালহামারের মাননীয় বিচারক (ক্বাদী) মহোদয়ের প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (১):

হে প্রিয়জন, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (৫৭৫) এবং তারিখ ০৮/০৯/১৩৯৮ হি., তা আমাদের কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। এর বিষয়বস্তু সম্পর্কে অবগত হয়েছি।

আমি আপনাদের পক্ষ থেকে সংযুক্ত দলিলটি পর্যালোচনা করেছি। এতে স্বামীর স্বীকারোক্তি রয়েছে যে, মাঝে মাঝে তার বুকে ব্যথা বা অস্থিরতার আক্রমণ (নওবাত) আসে এবং সে অস্থির হয়ে পড়ে, যার কারণে তার অনুভূতি পরিবর্তিত হয়ে যায়। সে এই রোগের কারণে যখন তার জ্ঞান/চেতনা ঠিক ছিল না, তখন স্ত্রীকে দুটি তালাক দিয়েছে। এরপর সে হাসি-ঠাট্টার মাধ্যমে তৃতীয় তালাকটি দিয়েছে। এই বিষয়ে তার স্ত্রী ও স্ত্রীর অভিভাবক তাকে সমর্থন করেছেন।

এই পরিপ্রেক্ষিতে আমি আপনাদেরকে জানাচ্ছি:

আমি উল্লিখিত আহমাদকে ফতোয়া দিয়েছি যে, তার স্বীকারোক্তি অনুযায়ী জ্ঞান পরিবর্তিত হওয়ার অবস্থায় প্রদত্ত প্রথম দুটি তালাক পতিত হয়নি; কারণ এই বিষয়ে তার স্ত্রী ও অভিভাবক তাকে সমর্থন করেছেন।

কিন্তু শেষ তালাকটি পতিত হয়েছে। কারণ, তালাকের ক্ষেত্রে হাসি-ঠাট্টা গুরুত্বের মতোই (অর্থাৎ, কার্যকর), যা আপনাদের অজানা নয়।

অতএব, আমি আশা করি আপনারা সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করবেন এবং আহমাদকে তালাক নিয়ে হাসি-ঠাট্টা না করার জন্য উপদেশ দেবেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের প্রচেষ্টাকে কবুল করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**সাধারণ সভাপতি**

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহ

***

(১) এটি তাঁর কার্যালয় থেকে ২১/১০/১৩৯৮ হি. তারিখে (৬৪৪৪খ) নম্বরে জারি করা হয়েছে।