ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৬-৩২০

আমি তার নিয়্যত সম্পর্কে অবগত। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন:

«নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়্যতের উপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তাই রয়েছে যা সে নিয়্যত করেছে।» (১)

অতএব, আমি আপনার ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তিত্বের নিকট আশা করি যে, আপনি তার পিতাকে এ বিষয়ে অবহিত করবেন এবং তাকে উত্তম দাম্পত্য জীবন (মু'আশারাতুত তাইয়্যিবাহ) যাপনের পরামর্শ দেবেন, আর নেক কাজ ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে একে অপরের সহযোগিতা করার পরামর্শ দেবেন।

এবং তার জামাতাকে (অর্থাৎ স্বামীকে) তার কন্যাকে উত্তম দাম্পত্য জীবন যাপনের জন্য উপদেশ দিতে উৎসাহিত করবেন।

আল্লাহ আপনাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং সকলের পক্ষ থেকে উত্তম জাযা দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) সহীহ বুখারী, ওহীর সূচনা (১); সহীহ মুসলিম, নেতৃত্ব (১৯০৭); সুনান আত-তিরমিযী, জিহাদের ফযীলত (১৬৪৭); সুনান আন-নাসাঈ, পবিত্রতা (৭৫); সুনান আবূ দাঊদ, তালাক (২২০১); সুনান ইবনু মাজাহ, যুহদ (৪২২৭); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (১/৪৩)।

১৪৭ - উক্তি: ‘তোমাকে হারাম মনে করি’ (تراك حرام), এটি তালাকের ইঙ্গিতবাহী শব্দাবলীর অন্তর্ভুক্ত।

আমার নিকট স্বামী ‘আয়িন’ (ع.) উপস্থিত হয়েছিল। তার স্বীকারোক্তি অনুযায়ী তার সাথে দুজন সাক্ষীও উপস্থিত ছিল। সকলের স্বীকারোক্তি অনুযায়ী সাক্ষীদের একজনের ফুফুও তাদের সাথে উপস্থিত ছিলেন। উক্ত স্বামী আমার নিকট স্বীকার করে যে, সে তার স্ত্রীর প্রতি প্রায় আট বছর বা তারও বেশি সময় আগে রাগান্বিত হয়ে তাকে বলেছিল: ‘তোমাকে হারাম মনে করি’ (تراك حرام)। এর দ্বারা সে তালাক দেওয়ার উদ্দেশ্য করেছিল। এর আগে বা পরে সে তাকে আর তালাক দেয়নি। উক্ত স্ত্রীকে ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে সে উত্তর দেয় যে, ঘটনাটি স্বামীর বর্ণনানুযায়ীই ঘটেছে। দুজন সাক্ষীকে জিজ্ঞাসা করা হলে তারা উত্তর দেয় যে, স্বামী যা স্বীকার করেছে, তা ছাড়া তাদের জানা মতে স্বামীর পক্ষ থেকে আর কোনো তালাক সংঘটিত হয়নি।

এর ভিত্তিতে আমি উক্ত স্বামী ও তার স্ত্রীকে ফতোয়া দিলাম যে, এই কথার মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর এক তালাক পতিত হয়েছে। শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহের (নিকাহ জাদীদ) মাধ্যমে তার জন্য স্ত্রীর নিকট ফিরে যাওয়ার সুযোগ রয়েছে। কারণ, এই শব্দটি উলামায়ে কেরামের প্রাধান্যপ্রাপ্ত মতানুযায়ী তালাকের ইঙ্গিতবাহী শব্দাবলীর (কিনায়েত) অন্তর্ভুক্ত। আর স্বামী এর দ্বারা তালাকের নিয়ত করেছিল। সুতরাং সে যা নিয়ত করেছে, তা পতিত হবে। আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুযায়ী, উল্লিখিত ইঙ্গিতবাহী শব্দ বা অন্যান্য ইঙ্গিতবাহী শব্দ দ্বারা কেবল এক তালাকই পতিত হয়।

তাঁর রবের ক্ষমার মুখাপেক্ষী আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন) এটি বলেছেন ও লিপিবদ্ধ করেছেন। আল্লাহ তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন। (১)

***

(১) এটি তাঁর কার্যালয় থেকে ১৪/০৪/১৩৯৩ হি. তারিখে (৬৭৫) নম্বর স্মারকে প্রকাশিত।

১৪৮ - যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ‘খালিছাহ’ (মুক্ত/সম্পূর্ণ) বলেছে তার বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে আল্লাহর পথে বোন য. ম. হ.-এর প্রতি— আল্লাহ তাকে সঠিক পথের দিশা দিন এবং তার নফসের অনিষ্ট থেকে তাকে রক্ষা করুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

আমি আপনার প্রেরিত পত্রটি দেখেছি এবং তাতে আপনার স্বামীর পক্ষ থেকে সংঘটিত তালাকের বিবরণ সম্পর্কে অবগত হয়েছি। ঘটনাটি হলো: তিনি তালাকের কসম করে বলেছিলেন যে তিনি তার বোনের বাড়িতে প্রবেশ করবেন না, কিন্তু পরে তিনি প্রবেশ করেছেন। দ্বিতীয়ত: তিনি আপনার উপর তালাকের কসম করে বলেছিলেন যে আপনি দরজার চৌকাঠ অতিক্রম করে বাইরে যাবেন না। তখন তার ছোট মেয়ে তাকে (স্বামীকে) বলল: আপনি তো বেরিয়ে গেছেন। অতঃপর তিনি (স্বামী) তাকে (মেয়েকে) বিশ্বাস করলেন। তৃতীয়ত: তিনি দেখলেন যে তার মেয়ে প্রতিবেশীর বাড়ি থেকে বেরিয়ে এসেছে। তিনি বললেন: আমার মেয়ে আমার বাড়ি থেকে কীভাবে বের হলো? তখন প্রতিবেশী তাকে বলল: তার মা তাকে অনুমতি দিয়েছে। এই কথা শুনে তিনি রাগান্বিত অবস্থায় বললেন: **(উম্মুহা খালিছাহ)** (তার মা খালিছাহ/সম্পূর্ণ)। এর দ্বারা তিনি তালাক উদ্দেশ্য করেছেন।

আর আপনি উল্লেখ করেছেন যে আপনি ঘরের চৌকাঠ অতিক্রম করে বাইরে যাননি এবং মেয়েটিকেও অনুমতি দেননি। আপনি আপনার স্বামীকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছেন, আর তিনি উত্তর দিয়েছেন যে তিনি প্রকৃত ঘটনা জানেন না। তিনি প্রতিবেশীর কথা সত্য মনে করেই কেবল শেষবারের মতো তালাক উচ্চারণ করেছেন। আপনার স্বামী আরও উল্লেখ করেছেন যে প্রতিবেশীর কাছে আপনার অনুমতির বিষয়ে কোনো জ্ঞান ছিল না; বরং সে কেবল ধারণা করে বলেছে যে আপনি মেয়েটিকে অনুমতি দিয়েছেন।

***

(১) এটি তাঁর কার্যালয় থেকে ১৮/১১/১৩৮৬ হি. তারিখে প্রকাশিত।

এই সবকিছুর ভিত্তিতে, আমরা স্বামীকে ফতোয়া দিয়েছি যে তার তালাকের মধ্যে তোমার উপর কেবল প্রথম তালাকটিই পতিত হয়েছে। পক্ষান্তরে, দ্বিতীয় ও তৃতীয় তালাক পতিত হয়নি, যদি তুমি তোমার বক্তব্যে সত্যবাদী হও। আর বিষয়টি তোমার এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার মাঝে, এবং তিনিই গোপন বিষয়াদি সম্পর্কে অবগত।

আর তোমার স্বামীর উপর তোমাকে সহবাস করার ক্ষেত্রে কোনো গুনাহ বা বাধা নেই, যদি বিষয়টি তেমনই হয় যেমনটি সে বলেছে। আল্লাহই সকলের হিসাব গ্রহণকারী, এবং তুমি তার বিবাহ বন্ধনে (ইসমাহতে) অবশিষ্ট আছো; কারণ, সকল কাজ নিয়তের উপর নির্ভরশীল। সুতরাং, যদি সে শেষবার যখন বলেছিল: "তার মা মুক্ত (খালিছাহ)," তখন সে কেবল এটাই উদ্দেশ্য করে থাকে যে, যদি তুমি অনুমতি দাও, আর তুমি অনুমতি দাওনি—তাহলে শর্তটি পতিত হয়নি, ফলে তালাকও পতিত হবে না।

আর আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর কাছে প্রার্থনা করি যে তিনি যেন সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দান করেন। ওয়া আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

১৪৯ - মাসআলা: ইঙ্গিতমূলক শব্দ দ্বারা তালাক সংঘটিত হয় না, যদি না নিয়ত থাকে।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই আমীর আস-সুওয়াইদিরাহ (ওয়াফফাকাহুল্লাহু লি-কুল্লি খাইরিন)-এর প্রতি। আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (১):

হে প্রিয়জন, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (৪২) এবং তারিখ ২২/১/১৩৮৭ হি., তা এসে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

আপনারা যে বিষয়ে ইঙ্গিত করেছেন, তা স্ত্রীর অভিভাবক এবং তার স্বামীর বিশেষ দিক থেকে জানা ছিল। আমরা উল্লিখিত অভিভাবককে সেই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যা স্বামী গোপন রেখেছিলেন। তিনি উত্তর দিলেন যে, স্বামী এর আগে তার স্ত্রীকে তার পরিবারের কাছে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন (বাড়িয়ে দিয়েছিলেন), এবং তিনি (অভিভাবক) নিশ্চিত নন যে এটি রাগবশত ছিল নাকি বিতৃষ্ণাবশত। এরপর তিনি তাকে ফিরিয়ে আনেন।

এরপর তিনি তাকে বললেন: "তুমি তোমার পরিবারের কাছে চলে যাও, যেন তারা তোমার চেহারায় কালিমা লেপন না করে" (রুহী লি-আহলিক লা শানু বি-ওয়াজহিক), যারা ঘটনাটি জানতেন তাদের কাছ থেকে প্রাপ্ত তথ্য অনুযায়ী। এরপর তিনি (স্বামী) তার পরিবারের কাছে ফিরে যান। অতঃপর তিনি চূড়ান্ত তালাক দেন, যা আমাদের পক্ষ থেকে আপনাদের কাছে প্রেরিত পত্র নম্বর (৬৪), তারিখ ১৩/১১/১৩৮৭ হি.-তে উল্লেখ করা হয়েছে এবং যা এর সাথে সংযুক্ত।

আর অভিভাবক যা উল্লেখ করেছেন, সে বিষয়ে স্বামীকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উত্তর দিলেন যে, তা সঠিক। তিনি রাগবশত তাকে তার পরিবারের কাছে পাঠিয়েছিলেন, এরপর কোনো তালাক উচ্চারণ ছাড়াই তাকে ফিরিয়ে আনেন। অথবা (তিনি বললেন) প্রথম রাগের পর তাকে ফিরিয়ে আনার পরে তিনি তাকে এভাবেই বলেছিলেন, (এরপর) তাদের মধ্যে ঝগড়া হয়...

***

(১) এটি ৪/২/১৩৮৭ হি. তারিখে (১৯৪) নম্বর হিসেবে জারি করা হয়েছিল।