ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৬-৩৩০

ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ)-এর দুটি মতের মধ্যে একটি, যা ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ), আবূ হানীফা এবং আহলুর রায় (যুক্তিপন্থীদের) মাযহাব—তা হলো: যদিও (তালাকের) পরোক্ষ শব্দ (কিনায়েত) স্পষ্ট হয়, তবুও মানুষ যা নিয়ত করে, তাই কার্যকর হয়। যদি সে কেবল তালাকের প্রকারভেদ (জিন্নাস) ছাড়া অন্য কিছু নিয়ত না করে, তবে কেবল একটি তালাকই কার্যকর হবে।

এবং এটি শাইখ তাক্বী উদ্দীন (ইবন তাইমিয়্যাহ) এবং শাইখ মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুমাল্লাহ)-এর পছন্দের মতের উপরও ভিত্তি করে, যে সকল পরোক্ষ শব্দ দ্বারা কেবল একটি তালাকই কার্যকর হয়।

এবং উল্লিখিত স্বামী যে শব্দটি উচ্চারণ করেছে, তার উপর ভিত্তি করে—যদি লোকটি তা মনে রেখে তালাকের নিয়তও করে থাকে, তবুও এটি অস্পষ্ট (খাফিয়্যাত) শব্দগুলোর অন্তর্ভুক্ত বলেই প্রতীয়মান হয়।

এই সবকিছুর উপর ভিত্তি করে, আমি আপনার ফযীলতের কাছে লেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছি এবং আপনাকে পরামর্শ দিচ্ছি যে, স্বামীর হাতে থাকা ফতোয়াটি প্রত্যাহার করুন। এরপর তাকে এবং তার চাচাকে উপস্থিত করে ঘটনার প্রকৃতি সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসা করুন: স্বামী যা বলেছিল তা কি সে মনে রেখেছিল এবং এর দ্বারা তালাকের নিয়ত করেছিল, নাকি সে তার চাচার কাছ থেকে ছাড়া তা জানতে পারেনি? এবং এর আগে কি কোনো তালাক হয়েছিল? এরপর ফলাফল জানিয়ে দিন, যাতে আমি এর উপর ফতোয়া প্রদান করতে পারি।

আর এই সবকিছুর উদ্দেশ্য হলো, আপনার এবং মুসলিমদের জন্য কল্যাণ কামনা করা এবং শরীয়াহসম্মত উপায়ে যতক্ষণ সম্ভব হয়, ততক্ষণ স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক জোড়া লাগানোর জন্য সচেষ্ট থাকা। বিশেষত যখন মূলনীতি হলো বিবাহ বহাল থাকা। তাই নিশ্চিত প্রমাণ ছাড়া বিবাহ ছিন্ন করা জায়েয নয়, বিশেষ করে এমনভাবে ছিন্ন করা যা স্ত্রীকে 'বাইনুনা কুবরা' (বড় ধরনের চূড়ান্ত বিচ্ছেদ)-এর মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, যার স্পষ্টতা ও প্রকাশ্যতার কারণে অন্তর প্রশান্ত হয়।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলের দায়মুক্ত করেন, এবং আমাদের ও আপনাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন যারা সত্যের কাছে নতি স্বীকার করে। আর তিনি যেন আমাদেরকে তাঁর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) এবং তাঁর ও তাঁর বান্দাদের প্রতি আন্তরিকতা দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

১৫৩ - এই উক্তির বিধান:

"তোমার জিনিসপত্র গুছিয়ে নাও এবং আল্লাহর উপর ভরসা করে তোমার পরিবারের কাছে চলে যাও।"

স্বামী এবং স্ত্রীর অভিভাবক (ওয়ালী) উপস্থিত হলেন। উল্লিখিত স্বামী স্বীকার করলো যে, সে ১৪/৩/১৩৯৩ হিজরি মোতাবেক মঙ্গলবার তার স্ত্রীর উপর রাগান্বিত হয়েছিল। অতঃপর সে তাকে বললো: "তোমার জিনিসপত্র গুছিয়ে নাও এবং আল্লাহর উপর ভরসা করে তোমার পরিবারের কাছে চলে যাও।"

সে তালাকের নিয়তে এই উক্তিটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলো। তবে সে তিন তালাকের বা অন্য কিছুর নিয়ত করেনি। বরং সে কেবল তালাকের প্রকারভেদ (জিন্নাসুত তালাক) উদ্দেশ্য করেছিল এবং তাকে বোঝানোর জন্য পুনরাবৃত্তি করেছিল—সে এমনটাই বললো। এর আগে বা পরে সে তাকে তালাক দেয়নি।

উল্লিখিত স্ত্রীর পিতাকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উত্তর দিলেন যে, তিনি ঘটনার সময় উপস্থিত ছিলেন না। তবে তার মেয়ে তাকে জানিয়েছে যে, সে তার স্বামীকে উপরোক্ত কথাটি বলতে শুনেছে এবং স্বামী যেমন বলেছে, সে অনুযায়ী তিনবার পুনরাবৃত্তি করেছে। উল্লিখিত স্ত্রীর অভিভাবক ও তার মেয়ের জানা মতে, এর আগে বা পরে কোনো তালাক দেওয়া হয়নি।

এর ভিত্তিতে আমি তাদের উভয়কে ফাতওয়া দিলাম যে, উল্লিখিত স্ত্রীর উপর এই তালাকের মাধ্যমে **এক তালাক** পতিত হয়েছে। ইদ্দতের মধ্যে থাকা অবস্থায় স্বামীর জন্য তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) অধিকার রয়েছে; কারণ শরয়ী দলিলসমূহ এর উপর প্রমাণ বহন করে।

অতঃপর উল্লিখিত স্বামী তার স্ত্রীর পিতা এবং উপস্থিত কিছু মুসলমানের সামনে আমার কাছেই তাকে ফিরিয়ে নিয়েছে (রুজু করেছে)। এর মাধ্যমে সে তার বিবাহ বন্ধনে (ইসমাত) স্থিতিশীল হলো।

আমরা তাকে আল্লাহকে ভয় করার (তাক্বওয়া), উত্তম পন্থায় জীবন যাপনের (মা'আশারাত বিল মা'রুফ), রাগের কারণসমূহ থেকে সতর্ক থাকার এবং শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাওয়ার উপদেশ দিয়েছি।

[শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায রহিমাহুল্লাহ]

শয়তানে রাজীম যখন উপস্থিত হয়।

এটি বলেছেন তাঁর ক্ষমাশীল রবের নিকট মুখাপেক্ষী বান্দা, মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান (রেক্টর) আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন।

আর আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর। (¬১)

***

(¬১) এটি তাঁর সম্মানিত শায়খের পক্ষ থেকে ১৩৯৩ হিজরীর ৩/২৩ তারিখে (৫১২) নম্বর ফাতওয়া হিসেবে প্রকাশিত হয়েছিল।

**১৫৪ - এই উক্তিগুলোর হুকুম: "তুমি আমার জন্য হারাম" এবং "আমার মন তোমাকে ছেড়ে তৃপ্ত হয়েছে"**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে, সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শাইখ, দক্ষিণ আরদ অঞ্চলের বিচারক (ক্বাযী)-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

হে প্রিয়জন, আপনার সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (২৬২) এবং তারিখ ১০/৩/১৩৯০ হি., যা ছিল আল-ক্বারন অঞ্চলের হিজাযের বিচারক (ক্বাযী)-এর উদ্দেশ্যে প্রেরিত আমার পত্র, যার নম্বর (২৫২৬১) এবং তারিখ ১২/১২/১৩৮৯ হি.-এর উত্তর, তা এসে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে সংযুক্ত রাখুন।

আমি এর সাথে সংযুক্ত মামলার নথির (ضبط) অনুলিপিটি দেখেছি, যাতে আপনার ফযীলতপূর্ণ শাইখ কর্তৃক স্বামী (হা. ম.) কর্তৃক তার স্ত্রীর উপর পতিত হওয়া তালাকের ধরনটি প্রমাণিত হয়েছে। ঘটনাটি হলো: স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে মনোমালিন্য (ঝগড়া/মনোক্ষুণ্ণতা) সৃষ্টি হয়। তখন সে তার স্ত্রীকে লক্ষ্য করে বলে: "নিশ্চয়ই তুমি আমার জন্য হারাম (حرمت علي) এবং আমার মন তোমাকে ছেড়ে তৃপ্ত (طابت نفسي منك)।" এছাড়া সে আর কোনো তালাক দেয়নি। এই ঘটনাটি প্রায় তিন বছর আগের।

আপনারা স্বামী ও তার উল্লিখিত ভাই (স্ত্রীর অভিভাবক) উভয়ের বক্তব্য শোনার পর এবং ঘটনার সাক্ষীদ্বয় ও তাদের সত্যায়নকারীদের (যাক্কীকারী) বক্তব্য শোনার পর, স্ত্রীর অভিভাবক—অর্থাৎ তার আপন ভাই—এই বিষয়ে সম্মতি জ্ঞাপন করেছেন।

আর এর ভিত্তিতেই আপনি উল্লিখিত স্বামীকে ফতোয়া দিয়েছেন যে, তার উপর পতিত হয়েছে...

***

(১) এটি (৭২৯) নম্বর হিসেবে ৪/৫/১৩৯০ হি. তারিখে জারি করা হয়েছিল।

তার উল্লিখিত স্ত্রী, তার উল্লেখিত কথার কারণে, এক তালাকপ্রাপ্তা হয়েছে। যেহেতু সে ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) শেষ করে ফেলেছে, তাই শরীয়াহসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহের মাধ্যমে তার জন্য স্ত্রীর কাছে ফিরে যাওয়ার সুযোগ রয়েছে।

তবে যদি উল্লিখিত স্বামী তার এই কথা দ্বারা স্ত্রীকে হারাম করা এবং তালাক দেওয়া—উভয়টিই উদ্দেশ্য করে থাকে, তাহলে তার উপর যিহারের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হবে। আর এর (কাফফারার) বিধান ও ক্রম আপনার ফযীলতের অজানা থাকার কথা নয়।

এর সাথে সাথে উল্লিখিত তালাকটিও কার্যকর হবে, যা তার 'আমার মন তৃপ্ত হয়েছে' (وطابت نفسي) কথা দ্বারা প্রমাণিত।

অতএব, আমি অনুরোধ করছি যে, আপনি তাকে জিজ্ঞাসা করুন, তার উদ্দেশ্য যাচাই করুন, অতঃপর তাকে এবং (স্ত্রীর) ওয়ালীকে (অভিভাবককে) উল্লিখিত ফতোয়া সম্পর্কে অবহিত করুন।

আল্লাহ আপনার প্রচেষ্টার প্রতিদান দিন, আপনার কর্মে বরকত দিন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।