ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৬-৩৫০

এর দ্বারা কেবল একটি তালাকই উদ্দেশ্য ছিল; কারণ নিয়ত সম্পর্কে সেই (স্বামী) সবচেয়ে ভালো জানে। আর বিষয়টি গোপন নয় যে, আহলে ইলমগণ (ইসলামী পণ্ডিতগণ) এই বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন। তবে সতর্কতামূলক ব্যবস্থা হিসেবে, যদি স্ত্রী তা দাবি করে, তবে তাকে এর উপর শপথ করানোতে কোনো বাধা নেই।

অতএব, আমি আশা করি যে আপনারা তাকে (স্ত্রীকে) এবং তার অভিভাবককে (ওয়ালীকে) উপরোক্ত ফতোয়াটি সম্পর্কে অবহিত করবেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের পদক্ষেপসমূহকে সঠিক করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**দৃষ্টি আকর্ষণ:** স্বামী আমার নিকট তার সাথে (স্ত্রী) রুজু' (পুনর্মিলন) করেছে, যেমনটি পূর্বের ১৫/৬/১৩৯২ হি. তারিখের চিঠিতে উল্লেখ আছে। অতএব, আমি আশা করি আপনারা তাকে জিজ্ঞাসা করবেন যে সেই সময় তার অবস্থা কী ছিল—সে কি ইদ্দতের মধ্যে ছিল, নাকি ইদ্দত থেকে বেরিয়ে গিয়েছিল? অতঃপর শরীয়ত অনুযায়ী যা ওয়াজিব, তা সম্পন্ন করুন। আল্লাহ আপনাদের প্রচেষ্টাকে কবুল করুন।

ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান

(আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায)

[রহিমাহুল্লাহ]

১৬২ – মাসআলা: প্রথম শব্দের পরে উচ্চারিত তালাকের শব্দগুলো নিশ্চিতকারী (তাঁকীদস্বরূপ) হিসেবে গণ্য হবে এবং এর দ্বারা নতুন করে কিছু পতিত হবে না।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ বাইশাহ আদালতের প্রধানের সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

হে প্রিয়, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (৬৭৬) এবং তারিখ ১৩৯০ হিজরীর ৪/৩, তা পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আমি এর সাথে সংযুক্ত নথির অনুলিপি দেখেছি, যাতে আপনাদের ফযীলতপূর্ণ আদালত কর্তৃক স্বামীর পক্ষ থেকে তার স্ত্রীর উপর পতিত তালাকের ধরন প্রমাণিত হয়েছে।

আর তা হলো, সে তার স্ত্রীকে এই বলে তালাক দিয়েছে: ‘তালাক’, ‘তালাক’, ‘তালাক’, ‘তালাক’। এবং সে এর আগে বা পরে আর কোনো তালাক দেয়নি। তার স্ত্রীও এই বিষয়ে তার সাথে একমত পোষণ করেছে।

এবং সে (স্ত্রী) জানিয়েছে যে, উল্লিখিত তালাকের পর তার তিনটি ঋতুস্রাব (হায়েয) অতিবাহিত হয়েছে। আর তার অভিভাবক (ওয়ালী), যিনি তার ভাই, তিনি এই বিষয়ে স্বামীর সাথে একমত পোষণ করেছেন যে, এর আগে বা পরে কোনো তালাক পতিত হয়নি। তিনি আরও জানিয়েছেন যে, তালাক সংঘটিত হওয়ার সময় তিনি উপস্থিত ছিলেন না, কিন্তু তার বোন তাকে এ বিষয়ে অবহিত করেছেন, আর তা তেমনই যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে। এই সমস্ত তথ্য আপনারা তালাক প্রদানকারী, তালাকপ্রাপ্তা এবং তার অভিভাবকের বক্তব্য শোনার পর লিপিবদ্ধ করেছেন।

আর যেহেতু স্বামী আমার কাছে স্বীকার করেছে যে, তার স্ত্রী তার জামার কলার ধরেছিল এবং তাকে প্রচণ্ডভাবে শ্বাসরোধ করেছিল (বা গলা টিপে ধরেছিল), যখন সে (স্ত্রী) তালাক চাচ্ছিল।

***

(¬১) এটি ১৩৯০ হিজরীর ৪/২৩ তারিখে (৬৪৫) নম্বর হিসেবে জারি করা হয়েছিল।

অতঃপর সে তার অনিষ্ট থেকে পরিত্রাণ লাভের উদ্দেশ্যে উল্লিখিত তালাক প্রদান করে; কারণ সে তাকে প্রতিহত করতে সক্ষম ছিল না। এবং সে অত্যন্ত রাগের বশে তালাকটি পুনরাবৃত্তি করেছিল, কিন্তু তার উদ্দেশ্য তিন তালাক বা ততোধিক ছিল না।

এবং যেহেতু আপনাদের নিকট দুজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিয়েছে যে তারা উল্লিখিত স্বামী সম্পর্কে কল্যাণ (ভালো) ব্যতীত অন্য কিছু জানেন না, যেমনটি পূর্বে নির্দেশিত নথির প্রতিলিপিতে লিপিবদ্ধ আছে।

আর উপরোক্ত সমস্ত বিষয়ের ভিত্তিতে, আমি স্বামীকে এই ফতোয়া প্রদান করেছি যে এই তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর মাত্র একটি তালাক পতিত হয়েছে। এবং যেহেতু তার ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) ইতোমধ্যে শেষ হয়ে গেছে, তাই সে নতুন নিকাহের (বিবাহের) মাধ্যমে তার কাছে প্রত্যাবর্তন করতে পারবে।

আর প্রথম উচ্চারণের পরে পতিত হওয়া তালাকের শব্দাবলীকে সেটির (প্রথম তালাকের) দৃঢ়তা প্রদানকারী (মুআক্কিদাহ) হিসেবে বিবেচনা করা হবে। উল্লিখিত একটি তালাক ব্যতীত অন্য কোনো তালাক এর দ্বারা পতিত হবে না, যেমনটি এই ধরনের পরিস্থিতিতে আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, যা নিশ্চয়ই গোপন নয়।

অতএব, আমি আপনার সম্মানীয় কর্তৃপক্ষের নিকট অনুরোধ করছি যে আপনারা যেন উল্লিখিত ফতোয়াটি সকলকে অবহিত করেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন, আপনাদের প্রচেষ্টার জন্য কৃতজ্ঞতা জানাই, এবং তিনি যেন সকলের পক্ষ থেকে আপনাদেরকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করেন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

১৬৩ - যে ব্যক্তি (مطلقة، مطلقة، مطلقة) ‘তালাকপ্রাপ্তা, তালাকপ্রাপ্তা, তালাকপ্রাপ্তা’ বলার মাধ্যমে তালাক দিয়েছে, কিন্তু তিন তালাক বা অন্য কিছু উদ্দেশ্য করেনি, তার বিধান।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে, তায়েফের গ্র্যান্ড কোর্টের সম্মানিত প্রধান, শ্রদ্ধেয় ভাই, আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (¬১)

হে প্রিয়জন, আপনাদের সম্মানিত পত্র যার নম্বর (১৬৭৬) এবং তারিখ ১২/১০/১৩৯৪ হি., তা এসে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আমি আপনাদের কর্তৃক নিশ্চিতকৃত বিষয়গুলো অবগত হয়েছি, যা হলো: স্বামী, তার স্ত্রী এবং স্ত্রীর অভিভাবকের আপনাদের নিকট উপস্থিতি, এবং স্ত্রী ও তার অভিভাবকের পক্ষ থেকে স্বামীর দেওয়া তালাকের ধরন সম্পর্কে তার বক্তব্যকে সমর্থন করা। তালাকের ধরনটি হলো: সে চরম রাগের কারণে ‘তালাকপ্রাপ্তা, তালাকপ্রাপ্তা, তালাকপ্রাপ্তা’ বলার মাধ্যমে তাকে তালাক দিয়েছে।

আমরা স্বামীকে এই পুনরাবৃত্তির উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। সে উত্তর দিয়েছে যে, সে তিন তালাক বা অন্য কিছু উদ্দেশ্য করেনি, বরং রাগের কারণেই সে এটি পুনরাবৃত্তি করেছে।

এর ভিত্তিতে, আমি এই মর্মে ফতোয়া দিচ্ছি যে, এই তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে। এবং ইদ্দতের মধ্যে থাকা অবস্থায় তার জন্য স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) অধিকার রয়েছে। উল্লিখিত তালাকের দ্বিতীয় ও তৃতীয় শব্দটি প্রথম শব্দটির নিশ্চিতকারী (তাঁকীদকারী) হিসেবে গণ্য হবে।

***

¬__________

(¬১) এটি ১৩/১০/১৩৯৪ হি. তারিখে ২৯৪৮ নম্বর হিসেবে জারি করা হয়েছিল।

প্রথমোক্ত বিষয়টি দ্বারা কোনো কিছুই (তালাক) সংঘটিত হবে না, যেমনটি আহলে ইলমগণ (ইসলামী পণ্ডিতগণ) তালাকের সংখ্যা নির্ধারণের ভিন্নতা সংক্রান্ত অধ্যায়ে সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, যা গোপন থাকার বিষয় নয়। অতএব, আমি আশা করি যে মহিলা এবং তার ওয়ালীকে (অভিভাবককে) এই বিষয়ে অবহিত করা হবে। আল্লাহ তাআলা আপনাদের প্রচেষ্টার উত্তম প্রতিদান দিন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাদেরকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।