ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৬-৩৬০

১৬৭ - যে ব্যক্তি ‘তারেক্ব ত্বালাক্ব, ত্বালাক্ব, অতঃপর ত্বালাক্ব’ (Tarak Talik, Talik, Thumma Talik) বলে তালাক দিয়েছে তার বিধান।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, বিশাহ আদালতের প্রধানের মহোদয়ের সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

হে প্রিয়, আপনাদের সম্মানিত পত্র নং ৪৬৯, তারিখ: ২৪/৩/১৩৯১ হি., যা আমার পত্র নং ৪৭৩, তারিখ: ১২/৩/১৩৯১ হি.-এর উত্তর, তা আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আমি এর সাথে সংযুক্ত কাগজপত্রগুলো পর্যালোচনা করেছি, যা আপনাদের মহোদয় কর্তৃক স্বামী ফ. স. কর্তৃক তার স্ত্রীর উপর পতিত তালাকের বিবরণ নিশ্চিত করার বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত করে।

আর তা হলো: সে আপনাদের নিকট স্বীকার করেছে যে, সে রাগের অবস্থায় তার স্ত্রীকে বলেছিল: ‘তারেক্ব ত্বালাক্ব, ত্বালাক্ব, অতঃপর ত্বালাক্ব’ (Tarak Talik, Talik, Thumma Talik)। আর এটি ঘটেছিল ১৩৯০ হিজরী সনের যিলহজ্জ মাসের শেষ দিকে, মুহাররম মাস শুরু হওয়ার দুই দিন পূর্বে।

এবং সে (স্বামী) আরও স্বীকার করেছে যে, অতিরিক্ত রাগের কারণে সে তালাকের পুনরাবৃত্তি সম্পর্কে সচেতন ছিল না। এর পূর্বে বা পরে সে তাকে আর তালাক দেয়নি। আর সে আপনাদের নিকট ঘটনার দুই জন সাক্ষী উপস্থিত করেছে, তারা হলেন ম. স. এবং ন. জ.।

প্রথম সাক্ষী তালাকের বিবরণ সম্পর্কে স্বামীর স্বীকারোক্তির অনুরূপ সাক্ষ্য দিয়েছে। যেমন সে (স্বামী) স্বীকার করেছে যে, তালাক সংঘটিত হওয়ার দ্বিতীয় দিন সে তাকে (সাক্ষীকে) ‘রুজু’ (ফিরিয়ে নেওয়া) করার সাক্ষী বানিয়েছিল। পক্ষান্তরে দ্বিতীয় সাক্ষী সাক্ষ্য দিয়েছে যে, স্বামীর পক্ষ থেকে যে তালাকটি সংঘটিত হয়েছিল, তা হলো তার এই উক্তি: ‘তারেক্ব ত্বালাক্ব, ত্বালাক্ব, ত্বালাক্ব’ (Tarak Talik, Talik, Talik)। এছাড়াও সে আপনাদের নিকট সাক্ষী র. আ.-কে উপস্থিত করেছে।

এবং ১৩৯১ হিজরি সনের সফর মাসে তার (স্ত্রীর) সাথে তার (স্বামীর) রাজ'আত (পুনর্মিলন) এর সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে। আর তার (স্ত্রীর) অভিভাবক, অর্থাৎ তার পিতা আপনাদের নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন এবং স্বীকার করেছেন যে স্বামী তার স্ত্রীকে বলেছিলেন: "যদি আমি আমার দ্বিতীয় স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করি, তবে তুমি তিন তালাক।"

অতঃপর তিনি (স্বামী) তাদের উভয়কে একই ঘরে একত্রিত করেন। আর তিনি শেষ তালাকের সময় উপস্থিত ছিলেন না, কিন্তু সাক্ষী তাকে সে বিষয়ে অবহিত করেছিল, এবং এর পরে আর কোনো তালাক সংঘটিত হয়নি।

আর এর ভিত্তিতে আমি স্বামীকে ফতোয়া দিয়েছি যে, তার শেষ তালাকটি দুটি তালাক হিসেবে গণ্য হবে। এর মধ্যে একটি হলো তার এই উক্তি: "তালাক, তালাক" (طالق طالق), যেখানে দ্বিতীয় শব্দটি প্রথমটির জন্য নিশ্চিতকারী (মুআক্কিদ) হিসেবে গণ্য হবে, যেমনটি স্পষ্ট। আর দ্বিতীয়টি হলো তার এই উক্তি: "অতঃপর তালাক" (ثم طالق)। আর তার (স্ত্রীর) সাথে তার রাজ'আত (পুনর্মিলন) সঠিক হবে, যদি তার সাক্ষীদ্বয় ন্যায়পরায়ণ (আদল) হন।

অতএব, আমি আপনার ফযীলতের নিকট অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করেন। পক্ষান্তরে, যে তালাকের দাবি তার পিতা করেছেন কিন্তু স্বামী তা উল্লেখ করেননি, তা যদি স্বামী উল্লেখ করেন, তবে তা কসমের (শপথের) বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যদি তার উদ্দেশ্য হয় নিজেকে দুই স্ত্রীকে একত্রিত করা থেকে বিরত রাখা, যেমনটি তার ও তার মতো অন্যদের অবস্থা থেকে প্রতীয়মান হয়, তবে এর জন্য তার উপর কসম ভঙ্গের কাফফারা (ক্বাফফারাতু ইয়ামিন) ওয়াজিব হবে।

আল্লাহ সকলকে সরল পথে পরিচালিত করুন এবং আপনার ফযীলতের জন্য প্রতিদান বহুগুণে বৃদ্ধি করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**১৬৮ - 'তোমাকে তিন তালাক, তিন তালাক' বলার বিধান**

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, আল-আসিয়াহ আদালতের মাননীয় বিচারক মহোদয়ের সমীপে— আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

হে প্রিয়, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (৭৯) এবং তারিখ ১৩৯৩ হিঃ, ৫/২৩, তা এসে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আপনারা যা উল্লেখ করেছেন, তা আমি বুঝতে পেরেছি— আপনাদের নিকট স্বামী ও অভিভাবকের উপস্থিতি এবং উক্ত স্বামীর তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর অভিভাবক (পিতা) কর্তৃক স্বামীর বক্তব্যকে সমর্থন করা সম্পর্কে— যা তিনি (স্বামী) তার উপর পতিত তালাকের ধরণ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

আর তা হলো, তার (স্বামী) ও তার (স্ত্রী) মাঝে কিছু পোশাক নিয়ে বিবাদ হয়েছিল। তখন সে (স্বামী) তাকে বলেছিল: 'যদি তুমি এই কাপড়টি নাও, তবে তোমার তালাক হয়ে যাবে।' অতঃপর সে (স্ত্রী) তা নিয়েছিল। তখন সে (স্বামী) তাকে বলেছিল: 'যখন তোমার রিযিক আসবে, তখন তুমি তা মেনে নিও।' এর দ্বারা সে সেই তালাককেই উদ্দেশ্য করেছিল যা সে কাপড় নেওয়ার উপর শর্তযুক্ত করেছিল।

এরপর কিছুকাল পরে সে (স্ত্রী) তার (স্বামী) সম্পর্কে অশালীন কথা বলেছিল। ফলে সে (স্বামী) তার উপর রাগান্বিত হয়ে তাকে বলেছিল: 'তোমাকে তিন তালাক, তিন তালাক।' পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে সে তালাক নবায়ন করার উদ্দেশ্য করেনি, বরং সে তা চরম রাগের কারণে পুনরাবৃত্তি করেছিল। এবং এর বাইরে সে তাকে আর তালাক দেয়নি। (¬১)

আর উপরোক্ত বর্ণনার ভিত্তিতে আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া দিয়েছি যে, তার উপর পতিত হয়েছে...

***

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৩৯১ হিঃ, ৪/১৬ তারিখে (৬৮৪) নম্বর দ্বারা জারি করা হয়েছিল।

তার এই শেষ তালাকটি হলো একটি তালাক, যা পূর্বের তালাকের সাথে যুক্ত হবে। তার জন্য (এখনও) একটি তালাক অবশিষ্ট রইল। ইদ্দতের মধ্যে থাকা অবস্থায় সে তাকে ফিরিয়ে নিতে পারবে (রুজু করতে পারবে)। যদি সে ইদ্দত থেকে বেরিয়ে গিয়ে থাকে, তবে শরীয়তসম্মতভাবে স্বীকৃত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহ (নিকাহ) ছাড়া সে তার জন্য হালাল হবে না, যেমনটি অজানা নয়।

কারণ, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস দ্বারা এটি প্রমাণিত হয়েছে, যা এর উপর প্রমাণ বহন করে।

কিন্তু তার পক্ষ থেকে ‘তিন তালাক’ শব্দটি বারবার উচ্চারণ করার কারণে পূর্বের আলোচনার ন্যায় একটি তালাকই পতিত হবে। দ্বিতীয় উচ্চারণটিকে প্রথম উচ্চারণের জন্য নিশ্চিতকারী (মুআক্কিদ) হিসেবে গণ্য করা হবে, যেমনটি আহলুল ইলম (আলেমগণ) এ ধরনের বিষয়ে স্পষ্ট করেছেন।

অতএব, আমি আপনার মহোদয়ের কাছে অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন সকলকে এই বিষয়টি অবহিত করেন। আল্লাহ আপনার প্রচেষ্টাকে পুরস্কৃত করুন এবং আপনার কর্মে বরকত দিন।

আমরা স্বামীকে এই মর্মেও অবগত করেছি যে, একবারে তিন তালাক দেওয়া জায়েয নয় এবং তার উপর এর জন্য তওবা করা ওয়াজিব। আল্লাহ সকলের অবস্থা সংশোধন করে দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**১৬৯ - যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এই কথা বলে তালাক দিয়েছে যে, (তুমি সকল মাযহাব অনুযায়ী তালাকপ্রাপ্তা) এবং সে তা তিনবার পুনরাবৃত্তি করেছে, তার হুকুম**

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ফাদিলাতুশ শাইখ ইয়া. আ. স.-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণে সফলতা দান করুন, আমীন। (¬১)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

হে প্রিয়, আপনার সম্মানিত পত্র, যার তারিখ ছিল ১৩৯৩ হিজরীর ৪/২৬, যা আমার পত্র নং (৬৯৬) এবং তারিখ ১৩৯৩ হিজরীর ৪/১৬-এর উত্তরস্বরূপ ছিল, তা আমার কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

এবং তাতে যা অন্তর্ভুক্ত ছিল— আপনাদের সমীপে স্বামী-স্ত্রীর উপস্থিতির বিষয়ে অবহিত করা, এবং স্বামীর এই বক্তব্য যে, সে তার স্ত্রীর সাথে ঝগড়া করেছিল, অতঃপর তাকে বলেছিল: “তুমি সকল মাযহাব অনুযায়ী তালাকপ্রাপ্তা” – এই কথাটি সে দু’বার পুনরাবৃত্তি করে। এরপর এক-তৃতীয়াংশ ঘণ্টা পরে সে তৃতীয়বার এই কথাটি পুনরাবৃত্তি করে বলে: “তুমি সকল মাযহাব অনুযায়ী তালাকপ্রাপ্তা।” আর এই ঘটনাটি একটি মজলিসেই (একত্রিত স্থানে/সময়ে) ঘটেছিল।

এবং সে এর দ্বারা স্ত্রীকে কেবল ধমকানো, বারণ করা এবং ভয় দেখানো উদ্দেশ্য করেছিল, নতুন করে তালাক কার্যকর করা নয়। সে এই বিষয়ে কসমও করেছে। আর সে এর আগে কখনো তাকে তালাক দেয়নি। সে আরও জানায় যে, সে রাগের মুহূর্তে ছিল এবং অত্যন্ত উত্তেজিত ছিল।

আর স্ত্রী এই মর্মে অবহিত করেছে যে, তার স্বামী উত্তেজিত ছিল, এবং সে কসম করে বলেছে যে, সে জানে না এবং অবগতও নয় যে তার স্বামী কী কথা বলেছিল, যেহেতু তারা ঝগড়া ও রাগের মধ্যে ছিল।

***

(¬১) তাঁর মহত্ত্ব (সাবাহাতুহু) ১৩৯৩ হিজরীর ৫/২৬ তারিখে এর উত্তর দিয়েছেন (১১০১/খ)।