ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৬-৩৭০

**১৭৩ - হারাম করার ক্ষমতা স্বামীর হাতে নয়, বরং তা পবিত্র শরীয়তের হাতে**

আমার নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন স্বামী খ. আ. দ.। তার সাথে উপস্থিত ছিলেন স্ত্রীর অভিভাবক (ওয়ালী) স. ম. ফ.। তাদের সাথে আরও উপস্থিত ছিলেন ন. ম. ফ., যিনি ছিলেন উক্ত স্ত্রীর অভিভাবকের বৈমাত্রেয় বোন এবং উক্ত স্বামী খ. আ. দ.-এর তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী, এবং উক্ত স্বামীর মা।

স্বামী স্বীকার করেন যে, তিনি প্রায় দুই বছর পূর্বে তার স্ত্রীকে একবার তালাক দিয়েছিলেন, অতঃপর তাকে ফিরিয়ে নেন (রুজু করেন)। এরপর তাদের মধ্যে সৃষ্ট এক বিবাদের কারণে তিনি তাকে এক শব্দে তিন তালাক দেন এই বলে যে, "সে আমার জন্য হারাম এবং অন্যের জন্য হালাল।" এই বিবাদের জের ধরে তার মা তাকে প্রহার করেন, ফলে তিনি রাগান্বিত হন এবং প্রায় আট দিন পূর্বে তার মুখ থেকে উক্ত তালাকটি উচ্চারিত হয়।

আমি তার মা ও তার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে জিজ্ঞাসা করলে তারা উভয়েই এর সত্যতা স্বীকার করেন। তবে স্ত্রীর অভিভাবক (ওয়ালী) উল্লেখ করেন যে, তিনি ঘটনার সময় উপস্থিত ছিলেন না এবং উল্লিখিত ব্যক্তিদের কথা ছাড়া তিনি এ বিষয়ে আর কিছুই জানেন না।

এর ভিত্তিতে আমি উক্ত ব্যক্তিকে ফতোয়া দিলাম যে, তার শেষ তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে। এটি পূর্বের তালাকের সাথে যুক্ত হবে, ফলে তার জন্য (আর) একটি তালাক অবশিষ্ট রইল। ইদ্দতকালীন সময়ের মধ্যে তার জন্য স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) অধিকার রয়েছে। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে এমন প্রমাণ এসেছে যা এর উপর নির্দেশ করে।

আর তার এই উক্তি— "সে আমার জন্য হারাম এবং অন্যের জন্য হালাল"— এটি হলো উক্ত তালাকের একটি ব্যাখ্যা মাত্র, এর উপর কোনো কিছু বর্তাবে না (অর্থাৎ এর কোনো অতিরিক্ত প্রভাব নেই)। কারণ, হারাম করার ক্ষমতা তার হাতে নয়, বরং তা পবিত্র শরীয়তের হাতে।

তিনি আমার নিকট, তার (স্ত্রীর) এবং তার উল্লিখিত ভাইয়ের উপস্থিতিতে ও একজন সাক্ষীর সামনে তাকে রুজু (ফিরিয়ে) করেছেন। আর এর ফলস্বরূপ সে তার বিবাহ বন্ধনে (ইসমাহতে) ফিরে এসেছে। আমরা তাকে অবগত করেছি যে, এক মজলিসে তিন তালাক প্রদান করা বৈধ নয়, এবং এই কাজের জন্য তার উপর তওবা করা আবশ্যক। আর আমরা তাদের উভয়কে আল্লাহ্‌র তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করতে এবং উত্তম পন্থায় জীবন যাপন (মুআশারাত বিল মা'রুফ) করতে নসিহত করেছি।

এটি বলেছেন তাঁর রবের ক্ষমার প্রতি মুখাপেক্ষী (আল-ফাকীর ইলা আফউয়ি রাব্বিহি) আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন (সামাহাহুল্লাহ)।

এবং আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন। (১)

***

(১) এটি ১৩৯২ হিজরীর ২০/১১ তারিখে (২০৬১) নম্বর দিয়ে প্রকাশিত হয়েছে।

১৭৩ - জবরদস্তিমূলক তালাকের বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শায়খ ম. আ. ম. এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১):

হে প্রিয়! আপনার সম্মানিত পত্র, যার তারিখ ১১/২/১৩৯০ হি., তা পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

পত্রে যা উল্লেখ করা হয়েছে যে, স্বামী আ. স. স. এবং তার স্ত্রী আপনার নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন এবং তারা উভয়েই একমত হয়ে স্বীকার করেছেন যে, তাদের মধ্যে ঝগড়া হয়েছিল। অতঃপর স্ত্রী উঠে তার স্বামীর গলা চেপে ধরে এবং তালাক চাওয়ার জন্য তার উপর চাপ সৃষ্টি করে, এমনকি স্বামী তার থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করেও ব্যর্থ হওয়ার পর মাটিতে পড়ে যান। তখন সে (স্বামী) স্ত্রীকে বলল: 'আমাকে তিন তালাকের বিনিময়ে মুক্ত করো।'

এবং এর পূর্বেও তাদের মধ্যে অনুরূপ ঘটনা ঘটেছিল এবং তিনি আমার কাছে ফতোয়া চেয়েছিলেন। আমি ফতোয়া দিয়েছিলাম যে, এর দ্বারা একটি মাত্র তালাক পতিত হবে এবং সে তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিল (রুজু করেছিল)।

এবং সাক্ষী আ. আ. আপনার নিকট উপস্থিত ছিলেন এবং তাদের মধ্যে যা ঘটেছিল, তিনি তার সাক্ষী ছিলেন। তিনি সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তাদের উভয়ের বক্তব্য সঠিক ও বাস্তব। যেমন সাক্ষী আপনার নিকট সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, উক্ত মহিলা রাগান্বিত হলে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না এবং তার মুখ থেকে কী বের হচ্ছে, সে সম্পর্কে তার কোনো অনুভূতি থাকে না। এবং উল্লেখিত উভয় সাক্ষীই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর আপনারা যা উল্লেখ করেছেন, তা জানা গেল যে, স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে উল্লেখিত বিষয় ছাড়া অন্য কিছু ঘটেনি।

এবং এর ভিত্তিতে...

***

¬__________

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৪/৪/১৩৯৩ হি. তারিখে (৬৮৯) নম্বর দ্বারা জারি করা হয়েছিল।

এই প্রেক্ষিতে, আমি অনুরোধ করছি যে আপনারা উল্লিখিত স্বামীকে তার তালাকের উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন। যদি তার উত্তর থেকে আপনাদের কাছে স্পষ্ট হয় যে সে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার উদ্দেশ্য করেনি, বরং সে কেবল তার থেকে নিষ্কৃতি পেতে চেয়েছিল, তবে তার উল্লিখিত কথার মাধ্যমে কোনো তালাকই কার্যকর হবে না; কারণ সেটির উদ্দেশ্য তার ছিল না।

পক্ষান্তরে, যদি তার উদ্দেশ্য তালাক দেওয়াই হয়ে থাকে, তবে এর মাধ্যমে এক তালাক কার্যকর হবে, যা পূর্বের তালাকের সাথে যুক্ত হবে। আর তাকে ফিরিয়ে নেওয়া (রুজু করা) সহীহ (বৈধ)। এবং তার উপর ওয়াজিব হলো এই কাজের জন্য তওবা করা; কেননা একবারে তিন তালাক প্রদান করা জায়েয নয়, যেমনটি আপনাদের ফযীলত অবগত আছেন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে এমন বিষয় প্রমাণিত হয়েছে, যা উল্লিখিত ফতোয়ার উপর প্রমাণ বহন করে, যা আপনাদের অজানা নয়। অতএব, আমি অনুরোধ করছি যে আপনারা প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করুন এবং এই ফতোয়া সম্পর্কে সকলকে অবহিত করুন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের প্রচেষ্টার শুকরিয়া আদায় করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

১৭৪ - চরম রাগের সময় তালাকের বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে তায়েফের প্রধান আদালতের সম্মানিত প্রধান (বিচারক)-এর উদ্দেশ্যে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন। (¬১)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

হে প্রিয় ভাই, আপনাদের সম্মানিত পত্র নং (৬৮০) তারিখ ১৫/১০/১৩৯৩ হি., যা আমার পত্র নং (২৩৯২) তারিখ ১০/১০/১৩৯৩ হি.-এর উত্তর, তা এসে পৌঁছেছে—আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আমি এর সাথে সংযুক্ত নথিপত্রের অনুলিপি দেখেছি।

যাতে আপনাদের নিকট স্বামী (ল. ক.), তার স্ত্রী এবং স্ত্রীর ভাইয়ের উপস্থিতির বিষয়টি জানানো হয়েছে। উক্ত স্বামী স্বীকার করেছে যে, তার পরিচয়পত্র (তাবিয়্যাহ) তার স্ত্রীর কাছে সংরক্ষিত ছিল। সে তার কাছে সেটি চাইলে স্ত্রী তা দিতে অস্বীকার করে। ফলে তাদের মধ্যে ঝগড়া ও বিবাদ সৃষ্টি হয়, যার কারণে সে চরমভাবে রাগান্বিত হয়।

এবং সে স্ত্রীকে বলল: "যদি তুমি আমাকে পরিচয়পত্র না দাও, তবে তুমি তিন তালাক।" যখন সে কক্ষ থেকে বের হলো, তখন সে তার কথাটি পুনরাবৃত্তি করল: "তুমি তিন তালাক।" আর যখন সে রাস্তায় বের হলো, তখন সে তার কথাটি পুনরাবৃত্তি করল: "তুমি একশ তালাক।" এর বাইরে সে তাকে তালাক দেয়নি।

এই ঘটনার দুই দিন পর সে তার সাথে আপোষ করল এবং স্ত্রী তাকে পরিচয়পত্রটি হস্তান্তর করল, আর সে তাকে ফিরিয়ে নিল (রুজু করল)।

***

(¬১) এটি ১৯/১২/১৩৯০ হি. তারিখে (২৪৩৪) নং-এ প্রকাশিত হয়েছিল।