ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৬-৩৮০

আপনাদের কাছে যা উল্লেখ করা হয়েছে, তা-ই বাস্তব; কারণ শরয়ী প্রমাণাদি এই মর্মে নির্দেশনা দেয় যে, চরম ক্রোধ (شدة الغضب) তালাকের বৈধতা প্রদানে বাধা দেয়; কেননা এটি বান্দাকে আত্মনিয়ন্ত্রণ এবং পরিণতির দিকে দৃষ্টিপাত করার ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত করে দেয়, আর তাকে বাধ্যকৃত (মুকরাহ) বা নিরুপায় ব্যক্তির সমতুল্য করে তোলে।

এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে সেই প্রসিদ্ধ হাদীসটি, যা ইমাম আহমাদ, আবূ দাঊদ এবং ইবনু মাজাহ সংকলন করেছেন এবং হাকিম সহীহ বলেছেন, যা আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: **“ইগলাক্ব-এর ক্ষেত্রে কোনো তালাক নেই এবং কোনো দাসমুক্তি নেই।”** (¬১)

আর একদল আলিম ‘ইগলাক্ব’-এর ব্যাখ্যা করেছেন বাধ্যকরণ (ইকরাহ) এবং (অর্থাৎ চরম) ক্রোধ দ্বারা।

অতএব, আমি আপনার ফযীলতের কাছে অনুরোধ করছি যে, স্বামী, স্ত্রী এবং তার অভিভাবককে এই বিষয়ে অবহিত করবেন, এবং এই পত্রটি অথবা এর একটি অনুলিপি স্বামীর কাছে হস্তান্তর করবেন যাতে তিনি এটি সংরক্ষণ করতে পারেন।

আল্লাহ আপনাদের প্রচেষ্টার উত্তম প্রতিদান দিন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাদেরকে উত্তম জাযা দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(¬১) সুনান আবূ দাঊদ, তালাক (২১৯৩); সুনান ইবনু মাজাহ, তালাক (২০৪৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/২৭৬)।

১৭৭ - চরম ক্রোধের সময় 'সে তালাকপ্রাপ্তা, সে তালাকপ্রাপ্তা, সে পুরুষদের জন্য হালাল, কিন্তু আমার জন্য হালাল নয়'—এই উক্তির হুকুম।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, আল-আহসা আদালতের প্রধান ফযীলতপূর্ণ শায়খ (আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন)-এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১)।

হে প্রিয়জন, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (২০১১) এবং তারিখ ১৮/৩/১৩৯৩ হি., তা পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

পত্রে যা অন্তর্ভুক্ত ছিল, তা হলো: স্বামী হ. ম., তার স্ত্রী, স্ত্রীর ভাই এবং দুই সাক্ষী ম. স. ও ম. স.-এর আপনাদের সমীপে উপস্থিত হওয়া এবং সাক্ষীদের সাক্ষ্য যে, উল্লিখিত স্বামী ১৩৯৩ হিজরীর ৩/১০ তারিখের জুমুআর রাতে তার উল্লিখিত স্ত্রীর সাথে বিবাদে লিপ্ত হয় এবং 'তালাক' বলার মাধ্যমে তাকে তালাক দেয়।

অতঃপর উল্লিখিত সাক্ষী ম. তার মুখে হাত রাখেন। হাত সরিয়ে নেওয়ার পর স্বামী বলে: 'সে তালাকপ্রাপ্তা, সে তালাকপ্রাপ্তা, সে পুরুষদের জন্য হালাল, কিন্তু আমার জন্য হালাল নয়।' তাদের উভয়ের সাক্ষ্যে আরও ছিল যে, সে সময় সে (স্বামী) চরমভাবে রাগান্বিত ছিল এবং যখন সে রাগান্বিত হয়, তখন সে তার জ্ঞান হারিয়ে ফেলে।

আর স্ত্রীর ভাই, সে ঘটনাটি উপস্থিত না থাকায় বিষয়টি সাক্ষীদের ওপর ছেড়ে দিয়েছে, যা জানা ছিল। আর আপনারা স্বামীকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে সেও সাক্ষীদের অনুরূপ উত্তর দিয়েছে।

***

¬__________

(¬১) এটি ১৬/৫/১৩৯৩ তারিখে (৯৮৭খ) নম্বর দিয়ে জারি করা হয়েছিল।

উভয় সাক্ষী এ বিষয়ে শপথ করেছে এবং স্বামী ও স্ত্রীর ভাই উভয়েই স্বীকার করেছে যে, প্রায় চার বছর পূর্বে সে (স্বামী) তাকে (স্ত্রীকে) একবার তালাক দিয়েছিল এবং বিশা আদালতের প্রধান শায়খের ফতোয়ার ভিত্তিতে সে তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিল (রাজ'আত করেছিল)।

উপরে উল্লিখিত সমস্ত বিষয়ের ভিত্তিতে আমি স্বামীকে এই ফতোয়া প্রদান করছি যে, তার উল্লিখিত তালাক কার্যকর হয়নি এবং তার স্ত্রী তার বিবাহ বন্ধনে (ইসমাহতে) বহাল রয়েছে; কারণ শরয়ী প্রমাণাদি এই বিষয়ে নির্দেশ করে যে, তীব্র ক্রোধ তালাকের বৈধতা প্রদানে বাধা দেয়, বিশেষত যখন অনুভূতি পরিবর্তিত হয় বা সম্পূর্ণরূপে লোপ পায়।

এর মধ্যে রয়েছে সেই প্রসিদ্ধ হাদীসটি, যা ইমাম আহমাদ, আবূ দাঊদ এবং ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম সহীহ বলেছেন, আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ইগলাক্ব (¬১) অবস্থায় তালাক নেই এবং দাস মুক্তিও নেই।» আহলে ইলমদের একটি দল, যাদের মধ্যে ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) অন্তর্ভুক্ত, তারা 'ইগলাক্ব'-এর ব্যাখ্যা করেছেন জবরদস্তি (ইকরাহ) এবং ক্রোধ দ্বারা—অর্থাৎ তীব্র ক্রোধ।

অতএব, আমি আশা করি যে আপনারা বিষয়টি অবগত হবেন এবং স্ত্রীকে উল্লিখিত ফতোয়া সম্পর্কে অবহিত করবেন। আমরা স্বামী এবং স্ত্রীর ভাইকে এ বিষয়ে বুঝিয়ে দিয়েছি এবং স্বামীকে ক্রোধের কারণসমূহ থেকে সতর্ক থাকতে এবং ক্রোধের পরে বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইতে (ইসতি'আযাহ করতে) উপদেশ দিয়েছি। আর স্ত্রীর ভাইকে উপদেশ দিয়েছি যেন সে তার বোনকে উত্তম দাম্পত্য জীবন যাপন করতে এবং তার স্বামীকে রাগান্বিত করার কারণসমূহ থেকে সতর্ক থাকতে উপদেশ দেয়। আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

¬__________

(¬১) সুনান আবূ দাঊদ, তালাক (২১৯৩); সুনান ইবনু মাজাহ, তালাক (২০৪৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/২৭৬)।

১৭৮ – ক্রোধের সময় তালাক সংক্রান্ত একটি মাসআলা।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে মদীনা মুনাওয়ারার প্রথম জরুরি আদালতের মাননীয় বিচারক, সম্মানিত ভাই, মহামান্য (আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন)-এর প্রতি।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

হে প্রিয়জন, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নং ৯০৫ এবং তারিখ ১৩৯৩ হিজরীর ৫/৬, তা পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

এবং তাতে যা অন্তর্ভুক্ত ছিল, অর্থাৎ স্বামী ম. ফ., তার পিতা, তার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী এবং তাদের পরিচিতজনদের আপনাদের মহামান্যের নিকট উপস্থিত হওয়া সংক্রান্ত তথ্য এবং স্বামী ও স্ত্রীর পিতার পক্ষ থেকে তার দ্বারা সংঘটিত তালাকের ধরন সম্পর্কে সত্যায়ন— তা হলো, তার এবং তার পিতার মধ্যে যে ঝগড়া হয়েছিল তার কারণে সে তার পিতাকে সম্বোধন করে বলেছিল: ‘দেখুন, সে আপনার কাছে তালাক, তালাক, তালাক, তালাক, তালাক হয়ে এসেছে।’ এবং এর আগে বা পরে সে তাকে তালাক দেয়নি, যা জানা গেছে।

আর এর ভিত্তিতে এবং স্বামীর এই স্বীকারোক্তির ভিত্তিতে যে, সে এই পুনরাবৃত্তি দ্বারা তিন তালাক বা অন্য কিছু উদ্দেশ্য করেনি, বরং সে চরম ক্রোধের কারণে তালাকের পুনরাবৃত্তি করেছিল— এবং রিয়াদের শরঈ মায়যূন (বিবাহ নিবন্ধক) শায়খ আ. ম. ন. তাঁর সংযুক্ত তথ্যে আমাদের যা জানিয়েছেন তার ভিত্তিতে যে, স্ত্রীর জন্য বিবাহ...

***

(১) পত্রটি ১৩৯৩ হিজরীর ৫/৮ তারিখে (৯০৩) নং-এ জারি করা হয়েছিল।

উল্লিখিত স্বামীর উপর উল্লিখিত (স্ত্রীর) বিষয়টি তার মামার মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছিল, যিনি তার অভিভাবক (ওয়ালী)—অর্থাৎ তার চাচাতো ভাই—এর পক্ষ থেকে উকিল হিসেবে কাজ করেছিলেন।

আমি উল্লিখিত স্বামীকে এই ফতোয়া দিয়েছি যে, এই তালাকের মাধ্যমে তার উল্লিখিত স্ত্রীর উপর মাত্র একটি তালাক পতিত হয়েছে। এবং যতক্ষণ সে ইদ্দতের মধ্যে আছে, ততক্ষণ তার জন্য স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) অধিকার রয়েছে।

তালাকের দ্বিতীয় শব্দ এবং এর পরবর্তী শব্দগুলো প্রথম শব্দের কেবল দৃঢ়তা প্রদানকারী (মুআক্কিদাত) হিসেবে গণ্য হবে। এর দ্বারা নতুন করে কোনো তালাক পতিত হবে না, যেমনটি আহলুল ইলম (ইসলামী জ্ঞান বিশারদগণ) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং শরীয়তের দলীলসমূহ এর প্রমাণ দেয়।

আর স্বামী আমার নিকটেই একদল মুসলমানের উপস্থিতিতে তাকে ফিরিয়ে নিয়েছেন (রুজু করেছেন)। এর মাধ্যমে সে তার বিবাহ বন্ধনে (ইসমাতে) স্থিতিশীল হয়েছে।

অতএব, আমি আপনার মহোদয়ের নিকট অনুরোধ করছি যে, তাকে (স্ত্রীকে) এই বিষয়টি অবহিত করবেন। আল্লাহ আপনার প্রচেষ্টাকে পুরস্কৃত করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।