ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮১-৩৮৫

**১৭৯ - মানসিক অনুভূতিতে পরিবর্তন আসা রোগীর তালাকের বিধান**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, দাওয়াদমী আদালতের মাননীয় প্রধানের প্রতি— আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

হে প্রিয়জন, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (১৪১৪) এবং তারিখ ১৩/৭/১৩৯৪ হি., তা আমার কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির সাথে যুক্ত রাখুন।

আমি বুঝতে পেরেছি যে, আপনাদের নিকট স্বামী, তার স্ত্রী এবং স্ত্রীর অভিভাবকের উপস্থিতির মাধ্যমে আপনারা যা নিশ্চিত করেছেন, এবং স্ত্রী তার উপর পতিত তালাকের ধরন সম্পর্কে যা সত্যায়ন করেছে—

তা হলো: স্বামী তার প্রতি চরম রাগের অবস্থায় স্ত্রীকে বলেছিল: "তোমাকে তালাক, অতঃপর তালাক, অতঃপর তালাক।" কারণ সে (স্ত্রী) তার মেয়েকে তার থেকে দূরে রাখার আদেশ মানেনি, পাশাপাশি স্ত্রী তার (স্বামীর) প্রতি খারাপ কথা বলেছিল।

এবং স্ত্রী আরও জানিয়েছে যে, স্বামী যখন রাগান্বিত হয়, তখন তার বোধশক্তির পরিবর্তন ঘটে যায়। ফলে সে এমন কথা বলে যা সে বুঝতে পারে না (বা যার কোনো অর্থ হয় না), এমনকি সে নিজের উপরও বদদোয়া করে। স্ত্রী যদি শরীয়াহসম্মত ফতোয়া পায়, তবে সে তার কাছে ফিরে যেতে আগ্রহী।

এবং তার অভিভাবক (ওয়ালী) জানিয়েছেন যে, তালাকের সময় তিনি অনুপস্থিত থাকায় ঘটনা সম্পর্কে কিছুই জানেন না। একইভাবে, রাগের সময় উল্লিখিত স্বামীর যে রোগ হয়, সে সম্পর্কেও তিনি কিছুই জানেন না।

আর উল্লিখিত স্বামী আমার কাছে দুজন সাক্ষীকে উপস্থিত করেছিল, যারা সাক্ষ্য দিয়েছে যে—

***

(১) এটি ১৬/৭/১৩৯৪ হি. তারিখে (২০৩৮) নম্বর হিসেবে জারি করা হয়েছিল।

উল্লিখিত স্বামী এমন এক রোগে আক্রান্ত হন, যা তাঁর অনুভূতিকে পরিবর্তন করে দেয় এবং রাগের সময় তিনি এমন কথা বলেন যা বোধগম্য নয়। তারা উভয়েই একাধিকবার তাঁর মধ্যে এই অবস্থা লক্ষ্য করেছেন—এরূপই তারা সাক্ষ্য দিয়েছেন। আর উল্লিখিত স্বামী আমার নিকট শপথ করে বলেছেন যে, তালাক দেওয়ার সময় তাঁর অবস্থা ঠিক তেমনই ছিল যেমনটি তিনি পূর্বে উল্লেখ করেছেন। এই সবকিছুর ভিত্তিতে,

আমি তাঁকে এই ফতোয়া দিয়েছি যে, তাঁর উল্লিখিত স্ত্রী তাঁর বিবাহ বন্ধনেই (ইসমাহতে) বহাল আছেন এবং তাঁর প্রদত্ত তালাক কার্যকর হয়নি। কারণ, শরীয়তের দলীলসমূহ প্রমাণ করে যে, তীব্র রাগ (শিদ্দাতুল গাদাব) তালাক কার্যকর হওয়াকে বাধা দেয়, যা গোপন থাকার কথা নয়।

এর মধ্যে অন্যতম হলো আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত প্রসিদ্ধ হাদীস, যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «ইগলাক্ব অবস্থায় কোনো তালাক নেই এবং কোনো দাস মুক্তি নেই।» (¬১) এটি ইমাম আহমাদ, আবূ দাঊদ ও ইবনু মাজাহ সংকলন করেছেন এবং হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন। আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) একটি দল, যাদের মধ্যে ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) অন্যতম, ‘ইগলাক্ব’-এর ব্যাখ্যা করেছেন জবরদস্তি (ইকরাহ) এবং রাগ—অর্থাৎ তীব্র রাগ (আল-গাদাব আশ-শাদীদ) দ্বারা।

অতএব, আমি আপনার নিকট বিনীত অনুরোধ জানাচ্ছি যে, আপনি যেন মহিলা এবং তাঁর অভিভাবককে (ওয়ালীকে) এই বিষয়ে অবহিত করেন। আল্লাহ আপনার প্রচেষ্টাকে কবুল করুন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

¬__________

(¬১) সুনান আবূ দাঊদ, তালাক (২১৯৩); সুনান ইবনু মাজাহ, তালাক (২০৪৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/২৭৬)।

**রাগান্বিত ব্যক্তির তালাক সংক্রান্ত মাসআলা**

স্বামী ফ. আ. আ. তার স্ত্রী ও স্ত্রীর ভাই ম. ম.-কে নিয়ে আমার নিকট উপস্থিত হন। স্বামী উল্লেখ করেন যে, তার ও তার স্ত্রীর মধ্যে ঝগড়া ও বিবাদ হয়। ফলে সে (স্বামী) স্ত্রীকে এই বলে তালাক দেয়: ‘তালাক, তালাক, তালাক’। সে তখন চরম রাগান্বিত অবস্থায় ছিল। কারণ, স্ত্রী তার ভিডিও প্লেয়ার এবং তার পরিহিত ঘড়িটি ভেঙে ফেলেছিল।

এরপর দুই বা তিন দিন পর স্ত্রীর ভাইয়েরা আরও দু’জন লোকসহ তার কাছে আসে এবং স্বামী-স্ত্রীর মধ্যকার বিবাদের বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করে। তারা তার কাছে স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার দাবি জানায়। এতে সে (স্বামী) রাগান্বিত হয়ে একটি কাগজে লিখে দেয় যে, সে তাকে (স্ত্রীকে) এমন শরীয়তসম্মত ও সুনিশ্চিত তালাক দিয়েছে, যা আর প্রত্যাহারযোগ্য নয় (لا رجعة فيه)।

এই লেখা দ্বারা তার উদ্দেশ্য কী ছিল—তা জানতে চাইলে সে জানায় যে, সে পূর্বের তালাককেই উদ্দেশ্য করেছে। স্বামী ও স্ত্রী উভয়েই আরও জানায় যে, যখন সে মুখে তালাক উচ্চারণ করে এবং পরবর্তীতে কাগজে লিখে দেয়, তখন স্ত্রী ঋতুমতী (حائضا) ছিল। (১)

উপরোক্ত সকল বিষয়ের ভিত্তিতে আমি উক্ত স্বামীকে ফাতওয়া প্রদান করি যে, উল্লিখিত তালাক কার্যকর হয়নি এবং তার স্ত্রী তার বিবাহ বন্ধনেই বহাল আছে। কারণ, এই তালাক চরম রাগের অবস্থায় এবং স্ত্রীর ঋতুমতী অবস্থায় সংঘটিত হয়েছে। আর শরীয়তের দলীলসমূহ এই উভয় অবস্থায় তালাক কার্যকর না হওয়ার প্রমাণ বহন করে।

এই ফাতওয়া প্রদান করেছেন, আল্লাহর নিকট মুখাপেক্ষী তাঁর বান্দা আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন (সামাহাহুল্লাহ)।

আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর উপর।

**আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায**

গবেষণা, ফাতওয়া ও বৈজ্ঞানিক গবেষণা বিভাগসমূহের প্রধান।

***

(১) শাইখ (সামাহাতুহু) ১৪০২ হিজরীর ১১/১৮ তারিখে এর উত্তর প্রদান করেন।

**১৮১ - তীব্র ক্রোধ রাগান্বিত ব্যক্তির কথা বাতিল হওয়া আবশ্যক করে, ফলে তার তালাক পতিত হবে না**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, তায়মা (Tayma)-এর ফযীলতপূর্ণ কাজী সাহেবের সমীপে। আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

আপনার সম্মানিত পত্র, যা ১৩৯১ হিজরীর ২/২৪ তারিখে লিখিত, আমার নিকট পৌঁছেছে—আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। স্বামী (ফ. আ.) কর্তৃক তার স্ত্রীর উপর পতিত হওয়া তালাকের বিবরণী যা এতে অন্তর্ভুক্ত ছিল, তা অবগত হওয়া গেল।

আমি উল্লিখিত মামলাটি সম্পর্কে আপনারা যা কিছু ব্যাখ্যা করেছেন, তার সবটাই গভীরভাবে বিবেচনা করেছি এবং তার পিতা, সাক্ষীগণ ও তালাক প্রদানকারী (স্বয়ং স্বামী)-এর বক্তব্য সম্পর্কেও অবগত হয়েছি।

সকলের বক্তব্য থেকে এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, উল্লিখিত স্বামী তালাকের সময় অত্যন্ত রাগান্বিত ছিলেন এবং তিনি কী বলেছেন তা মনে রাখতে পারেননি। এই কারণেই সাক্ষীগণ ঘটনার বিবরণীতে ভিন্নমত পোষণ করেছেন, তবে তারা সকলেই একমত যে, তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত ছিলেন এবং তালাকটি তার পূর্ণ জ্ঞান বা অনুভূতি ছাড়াই ঘটেছে।

এর ভিত্তিতে, আমি উল্লিখিত স্বামীকে ফতোয়া দিয়েছি যে, আপনার ফযীলতপূর্ণ পত্রে সংযুক্ত ও বর্ণিত তার তালাকটি পতিত হয়নি (অকার্যকর), কারণ এটি উল্লিখিত স্বামীর তীব্র ক্রোধ এবং মানসিক ভারসাম্যহীনতার সময় উচ্চারিত হয়েছে।

***

(১) ১৩৯১ হিজরীর ২/১৬ তারিখে (৩৭০) নম্বর দ্বারা এটি জারি করা হয়েছিল।

তার অনুভূতি (বা জ্ঞান)। শরীয়তের দলীলসমূহ প্রমাণ করে যে, তালাকের অন্যতম শর্ত হলো স্বামী যেন তা বুঝে (বা সচেতনভাবে উচ্চারণ করে)। যেমনটি (দলীলসমূহ) আরও প্রমাণ করে যে, তীব্র রাগ (আল-গাদাব আশ-শাদীদ) রাগান্বিত ব্যক্তির কথাকে বাতিল করে দেয় এবং তা ধর্তব্যের অযোগ্য করে তোলে।

এর মধ্যে রয়েছে সেই প্রসিদ্ধ হাদীস, যা আবূ দাঊদ ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «ইগলাক্ব-এর (¬১) ক্ষেত্রে কোনো তালাক নেই এবং কোনো দাস মুক্তিও নেই।» বহু সংখ্যক উলামা ও ভাষার ইমামগণ (ভাষাবিদগণ) ‘ইগলাক্ব’-এর ব্যাখ্যা করেছেন: জবরদস্তি (ইকরাহ) এবং রাগ (তাঁরা তীব্র রাগ উদ্দেশ্য করেছেন) দ্বারা।

অতএব, আমি আপনার ফযীলতপূর্ণ সত্তার কাছে অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন স্বামীর পিতা এবং মহিলার অভিভাবকগণকে উপরোক্ত ফাতওয়া সম্পর্কে অবহিত করেন এবং জানান যে, মহিলাটি তার স্বামীর বিবাহ বন্ধনেই (ইসমাহ) বহাল আছেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনার প্রচেষ্টাকে কবুল করুন।

আমি আরও অনুরোধ করছি যে, এই পত্রের সংযুক্ত অনুলিপিটি স্বামী অথবা তার পিতার কাছে হস্তান্তর করা হোক, যাতে তারা এটি সংরক্ষণ করতে পারে এবং প্রয়োজনে এর শরণাপন্ন হতে পারে। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(¬১) সুনান আবূ দাঊদ, তালাক (২১৯৩); সুনান ইবনু মাজাহ, তালাক (২০৪৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/২৭৬)।