ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৬-৩৯০

১৮৩ - সঠিক মত হলো, ক্রোধান্বিত ব্যক্তির তালাক পতিত হয় না

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, আর-রাইন-এর সম্মানিত বিচারক (ক্বাযী) মহোদয়ের প্রতি— আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

হে প্রিয়জন, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (৪৭৭) এবং তারিখ ০৫/০৮/১৩৯১ হি., তা পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। এবং তাতে যা অন্তর্ভুক্ত ছিল— যে, স্বামী ফ. ফ. শ. রাগের অবস্থায় তার স্ত্রীকে বলেছিল: ‘তালাক, হুম তালাক, হুম তালাক’। এবং সে এর দ্বারা তাকীদ (পুনঃনিশ্চিতকরণ) উদ্দেশ্য করেনি। আর কাহতান গোত্রের ভাষায় ‘হুম’ শব্দটি ‘ছুম’ (অর্থাৎ: অতঃপর) অর্থে ব্যবহৃত হয়, যদিও কেউ কেউ তা অস্বীকার করে। আর আপনারা তাকে এই ফতোয়া দিয়েছেন যে, সে তার জন্য হারাম হয়ে গেছে, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামী গ্রহণ করে। কিন্তু তার মন এতে সন্তুষ্ট হয়নি— আপনারা যা কিছু উল্লেখ করেছেন, তার শেষ পর্যন্ত সবই অবগত হওয়া গেল।

আমরা আপনাদেরকে অবহিত করছি যে, ইনশাআল্লাহ সঠিক মত হলো, আপনারা তাকে যে ফতোয়া দিয়েছেন— যে, সে তার জন্য হারাম হয়ে গেছে, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামী গ্রহণ করে— এটাই সঠিক। তবে যদি আপনাদের নিকট এটি প্রমাণিত হয় যে, তার রাগ ছিল স্বাভাবিক রাগের চেয়েও তীব্র, অথবা তার অনুভূতিকে পরিবর্তন করে দিয়েছিল (অর্থাৎ, সে জ্ঞান হারিয়েছিল), তাহলে যদি আপনাদের নিকট তা প্রমাণিত হয়, তবে সঠিক মত হলো তার তালাক পতিত হবে না। যেমনটি সালাফ ও খালাফ (পূর্ববর্তী ও পরবর্তী) যুগের একদল আলিম এই ফতোয়া দিয়েছেন, যাদের মধ্যে শাইখুল ইসলাম... (অন্তর্ভুক্ত)।

***

(১) এটি ১২/০৯/১৩৯১ হি. তারিখে (১৭৩৫) নম্বর দিয়ে জারি করা হয়েছিল।

ইবনু তাইমিয়্যাহ এবং তাঁর ছাত্র আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম—তাঁদের সকলের উপর আল্লাহ্‌র রহমত বর্ষিত হোক—এই মতটিই আমরা ফতোয়া হিসেবে প্রদান করি। এর সপক্ষে বহু দলীল রয়েছে। তন্মধ্যে একটি হলো সেই প্রসিদ্ধ হাদীস, যা আবূ দাঊদ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**«لا طلاق ولا عتاق في إغلاق (¬1) »**

**"ইগলাক (ক্রোধ বা জবরদস্তি)-এর ক্ষেত্রে কোনো তালাক নেই এবং কোনো দাসমুক্তিও নেই।"**

আহলে ইলমদের একটি দল 'আল-ইগলাক'-এর ব্যাখ্যা করেছেন 'আল-গাদাব' (তীব্র ক্রোধ) দ্বারা। আবার অন্যেরা এর ব্যাখ্যা করেছেন 'আল-ইকরাহ' (জবরদস্তি বা বাধ্যবাধকতা) দ্বারা। আর এটি (ইগলাক) উভয় অর্থকেই অন্তর্ভুক্ত করে। আল্লাহ্‌ যেন সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দান করেন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) সুনান আবূ দাঊদ, তালাক (২১৯৩); সুনান ইবনু মাজাহ, তালাক (২০৪৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/২৭৬)।

**১৮৩ - তীব্র ক্রোধ এবং জবরদস্তি তালাকের কার্যকারিতা রোধ করে**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে আভা-এর গ্র্যান্ড কোর্টের মাননীয় প্রধান বিচারক, সম্মানিত ভ্রাতা, তাঁর মহোদয়ের সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণে সফলতা দান করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

হে প্রিয়, আপনার সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (৭৯২১) এবং তারিখ ১৫/৯/১৩৯৩ হি., যা আমার পত্র নম্বর (২১৩৪) এবং তারিখ ৮/৯/১৩৯৩ হি.-এর উত্তর, তা এসে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

এবং এতে যা অন্তর্ভুক্ত ছিল, অর্থাৎ স্বামী, তার স্ত্রী এবং স্ত্রীর অভিভাবকের আপনার মহোদয়ের সামনে উপস্থিতির বিবরণ এবং উক্ত স্বামীর এই বিবৃতি যে, তিনি ১৭/১/১৩৯২ হি. তারিখে তার খামার থেকে সেখানে কঠোর পরিশ্রমের পর ফিরে আসেন, এবং যখন তিনি তার ঘরে প্রবেশ করেন, তখন উক্ত স্ত্রী তার সাথে দেখা করে এবং সে তাকে অশ্লীল কথা বলে। সে তার ডান হাত ধরে কামড়ে দেয় এবং তার কোমরবন্ধনী থেকে তার ‘জানবিয়্যাহ’ নামক ছোরাটি ছিনিয়ে নেয়। ফলে সে বিশ্বাস করে যে, সে তাকে তা দিয়ে আঘাত করতে চায়। সে তাকে এই কথা বলতে থাকে যে: 'সে (স্বামী) অন্য কাউকে বিয়ে করতে চায়।' (উল্লেখ্য,) সে এমন একটি রোগে আক্রান্ত, যা তাকে আক্রমণ করলে সে জ্ঞান হারিয়ে ফেলে/বিবেকশূন্য হয়ে যায়।

এবং তাদের কাছে অন্য কোনো লোক উপস্থিত ছিল না। সে তার কাছ থেকে মুক্তি পেতে চেয়েছিল কিন্তু পারেনি। ফলে সে তাকে এই কথাটি উচ্চারণ করে: 'তুমি তালাকপ্রাপ্তা।'

***

(১) এটি ১৫/১২/১৩৯৩ হি. তারিখে (২৮৩০) নম্বর হিসেবে জারি করা হয়েছিল।

তিনি (স্বামী) একই সময়ে বললেন: "তালাক, তালাক।" তখন স্ত্রী বললেন: "তুমি কীভাবে আমাকে আমার সন্তানদের থেকে বিচ্ছিন্ন করবে?" এরপর তারা উভয়েই যা ঘটেছে, তার জন্য অনুতপ্ত হলেন। এর আগে তিনি কখনো তাকে তালাক দেননি। তার স্ত্রী ও তার অভিভাবক (ওয়ালী) এই বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়েছেন। তারা উভয়েই উল্লেখ করেছেন যে, যদি শরীয়ত অনুমতি দেয়, তবে স্ত্রী তার কাছে ফিরে যেতে আগ্রহী। স্ত্রী নিশ্চিত করেছেন যে, স্বামী তাকে সেই মুহূর্তেই ফিরিয়ে (রুজু) নিয়েছিলেন। এই সমস্ত তথ্যই জানা ছিল।

তদনুসারে, আমি উল্লিখিত স্বামীকে এই মর্মে ফতোয়া দিয়েছি যে, তার উচ্চারিত তালাক কার্যকর হয়নি; কারণ তিনি এমন অবস্থায় তালাকটি উচ্চারণ করেছেন, যখন মানুষ তার অনুভূতি বা নিয়ন্ত্রণ ধরে রাখতে পারে না। অতএব, তার স্ত্রী তার বিবাহ বন্ধনে (ইসমাত) বহাল আছেন।

শরয়ী দলিলসমূহ প্রমাণ করে যে, চরম ক্রোধ (শাদাতুল গাদাব) এবং জবরদস্তি (ইক্বরাহ) তালাককে কার্যকর হওয়া থেকে বাধা দেয়। পরিস্থিতির পারিপার্শ্বিক প্রমাণাদি ইঙ্গিত দেয় যে, স্ত্রী তাকে এমন কিছু করতে বাধ্য করেছিলেন, যার ফলে তিনি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারেননি।

এই বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্যে অন্যতম হলো আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) কর্তৃক বর্ণিত হাদীস, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«لا طلاق ولا عتاق في إغلاق»**

**"ইগলাক্ব-এর অবস্থায় কোনো তালাক নেই এবং কোনো দাস মুক্তিও নেই।"**

এটি ইমাম আহমদ, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন।

আর 'ইগলাক্ব' হলো: জবরদস্তি (ইক্বরাহ) এবং তীব্র রাগ (গাদাব আশ-শাদীদ), যেমনটি ইমাম আহমদ (রহিমাহুল্লাহ) সহ একদল আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) এর ব্যাখ্যা করেছেন, যা অজানা নয়।

অতএব, আমি আশা করি আপনারা সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করবেন এবং তাদের উভয়কে উত্তম দাম্পত্য জীবন (মুআশারাতুল হাসানা) যাপন করার এবং ক্রোধের কারণসমূহ থেকে সতর্ক থাকার উপদেশ দেবেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের প্রচেষ্টাকে কবুল করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

১৮৪ - ক্রোধান্বিত ব্যক্তির তালাক পতিত হবে না, যদিও সে তা পুনরাবৃত্তি করে।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভ্রাতা, আল-হারন আদালতের মাননীয় বিচারক (ক্বাদী) মহোদয়ের সমীপে, আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (১):

হে প্রিয়জন, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (৪৮৬) এবং তারিখ ৭/১১/১৩৯৮ হি., তা আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েত দ্বারা সংযুক্ত রাখুন। স্বামী (ইয়া. মী.) কর্তৃক তার স্ত্রীকে সাতবার ‘তালাক্ব, তালাক্ব, তালাক্ব’ বলার মাধ্যমে তালাক্ব প্রদানের বিষয়ে আপনারা যা উল্লেখ করেছেন, তা আমি বুঝতে পেরেছি। এর পূর্বেও সে একবার তালাক্ব দিয়েছিল। সাক্ষীর সাক্ষ্য অনুযায়ী, যখন সে শেষবারের মতো তালাক্বের শব্দ উচ্চারণ করে, তখন সে ছিল চরম ক্রোধের অবস্থায়, এবং সে নিজেও এর উপর শপথ করেছে।

উপরোক্ত বর্ণনার ভিত্তিতে আমি ফতোয়া দিচ্ছি যে, উল্লিখিত তালাক্ব পতিত হয়নি, এবং তার স্ত্রী তার বিবাহ বন্ধনেই (ইসমাহ) বহাল রয়েছে। কারণ শরীয়তের দলীলসমূহ এর উপরই প্রমাণ বহন করে।

এর মধ্যে একটি হলো আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত প্রসিদ্ধ হাদীস, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“ইগলাক্ব-এর অবস্থায় কোনো তালাক্ব নেই এবং কোনো দাস মুক্তিও নেই।”** (২) এটি ইমাম আহমাদ, আবূ দাঊদ এবং ইবনু মাজাহ সংকলন করেছেন এবং আল-হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন। ইমাম আহমাদসহ একদল আলিম ‘ইগলাক্ব’ (الإغلاق)-এর ব্যাখ্যা করেছেন: জবরদস্তি (ইকরাহ) এবং ক্রোধ (গাদাব) দ্বারা।

অতএব, আমি আপনার মহোদয়ের নিকট অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করেন। আল্লাহ আপনাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের প্রচেষ্টাকে কবুল করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) এটি ৪/১২/১৩৯৮ হি. তারিখে (১৭৫৬১খ) নম্বরে জারি করা হয়েছে।

(২) সুনান আবূ দাঊদ, তালাক্ব (২১৯৩); সুনান ইবনু মাজাহ, তালাক্ব (২০৪৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/২৭৬)।