Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ২১
ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৬-৪১০
খণ্ড ২১
পৃষ্ঠা ৪০৬
মূল আরবি
من أهل العلم، يخطئ، ويصيب، فيؤخذ من قوله ما وافق الحق كغيره. وقد بسط ابن القيم رحمه الله الكلام في هذه المسألة في (إعلام الموقعين صفحة 38 وما بعده من المجلد الثالث من الطبعة ذات الأجزاء الأربعة) وأوضح في ذلك الفرق بين إيقاع الثلاث بكلمة واحدة وبين إيقاعه بكلمات، واستدل على ذلك بآية الاستئذان، وآية اللعان، وأحاديث التسبيح بعد الصلوات الخمس، وعند النوم، فيحسن مراجعة كلامه، لعظيم الفائدة.
فأرجو العناية بالموضوع وإبلاغ فضيلة الشيخ القاضي بالمحكمة الكبرى بالدمام برجوعكم عن الفتوى إيثارا للحق، ووقوفا مع الأدلة الشرعية. سدد الله خطاكم ومنحنا وإياكم وسائر إخواننا إصابة الحق في القول، والعمل، إنه سميع قريب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء
وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
বাংলা অনুবাদ
তিনি (ঐ আলেম) আহলে ইলমের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ভুলও করেন, আবার সঠিকও হন। তাই তাঁর বক্তব্য থেকে কেবল সেটাই গ্রহণ করা হবে যা সত্যের সাথে মিলে যায়, যেমনটা অন্যদের ক্ষেত্রেও করা হয়।
ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ এই মাসআলাটি তাঁর গ্রন্থ ‘ই’লামুল মুওয়াক্কিঈন’-এর (চার খণ্ডের সংস্করণের তৃতীয় খণ্ডের ৩৮ পৃষ্ঠা ও তৎপরবর্তী পৃষ্ঠাগুলোতে) বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। তিনি সেখানে এক শব্দে তিন তালাক প্রদান এবং একাধিক শব্দে তিন তালাক প্রদানের মধ্যে পার্থক্য সুস্পষ্ট করেছেন। তিনি এর সপক্ষে ইস্তি’যানের আয়াত (অনুমতি চাওয়ার আয়াত), লি’আনের আয়াত এবং পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের পর ও ঘুমের সময় পঠিত তাসবীহের হাদীসসমূহ দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। মহৎ উপকারের জন্য তাঁর আলোচনাটি পর্যালোচনা করা উত্তম হবে।
অতএব, আমি আশা করি আপনারা বিষয়টি গুরুত্বের সাথে দেখবেন এবং দাম্মামের গ্র্যান্ড কোর্টের সম্মানিত শাইখ বিচারককে (ফাদিলাতুশ শাইখ আল-কাদী) অবহিত করবেন যে, আপনারা সত্যকে প্রাধান্য দিয়ে এবং শরয়ী দলিলের ওপর দৃঢ় থাকার জন্য ফতোয়াটি প্রত্যাহার করে নিচ্ছেন। আল্লাহ আপনাদের পদক্ষেপসমূহকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন এবং আমাদের, আপনাদের ও আমাদের সকল ভাইদেরকে কথা ও কাজে সত্যের ওপর অটল থাকার তাওফীক দান করুন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।
ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
**মুফতি আম, সৌদি আরব রাজ্য**
**এবং**
**বরিষ্ঠ উলামা পরিষদের সভাপতি**
**ও**
**বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিভাগের পরিচালক**
পৃষ্ঠা ৪০৭
মূল আরবি
191 - حكم من طلق زوجته طلاقا لا رجعة فيه
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة قاضي محكمة طريف، وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته (¬1) :
يا محب كتابكم الكريم رقم (9671) وتاريخ 2591388 هـ وصل، وصلكم الله بهداه ونشكركم على دعواتكم الطيبة، ونسأل الله أن يتقبل من الجميع وقد فهمت ما أشرتم إليه من طلاق الزوج ل. س. لزوجته، واطلعت على صورة ورقة الطلاق المرفقة المتضمنة قول المذكور: قد طلقت زوجتي بتاريخ 131383 هـ طلاقا لا رجعة فيه، وإشهاده على ذلك. والذي أرى هو إحضار المذكور مع ولي مطلقته لدى فضيلتكم، لسؤالهما جميعا عن صفة الواقع، وهل سبقه طلاق؟ والاطلاع على أصل ورقة الطلاق، فإذا كان لم يقع سوى ما ذكر، وصادق ولي المرأة على ذلك.
فقد أفتيت المذكور بأنه قد وقع على زوجته بالطلاق
¬__________
(¬1) صدرت من سماحته برقم (1206) في 18101389هـ.
বাংলা অনুবাদ
১৯১ - যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে 'তালাক লা রুজ'ঈ ফিহ' (অপ্রত্যাবর্তনযোগ্য তালাক) দিয়েছে তার বিধান
আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, তারীফ আদালতের মাননীয় বিচারক মহোদয়ের সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। (১)
হে প্রিয় (বিচারক), আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (৯৬৭১) এবং তারিখ ২৫/৯/১৩৮৮ হি., তা পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আমরা আপনাদের উত্তম দোয়ার জন্য কৃতজ্ঞ। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি সকলের পক্ষ থেকে কবুল করে নেন।
আমি স্বামী (ল. স.) কর্তৃক তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার বিষয়টি বুঝতে পেরেছি, যা আপনারা উল্লেখ করেছেন। আমি সংযুক্ত তালাকনামার ফটোকপি দেখেছি, যাতে উল্লিখিত ব্যক্তির বক্তব্য রয়েছে: "আমি আমার স্ত্রীকে ১৩/১/১৩৮৩ হি. তারিখে 'তালাক লা রুজ'ঈ ফিহ' (অপ্রত্যাবর্তনযোগ্য তালাক) দিয়েছি," এবং তিনি এর উপর সাক্ষীও রেখেছেন।
আমার অভিমত হলো, উল্লিখিত ব্যক্তিকে তার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর অভিভাবকসহ (ولي) আপনাদের আদালতে উপস্থিত করা হোক। তাদের উভয়কে ঘটনার প্রকৃতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে, এবং এর পূর্বে কোনো তালাক হয়েছিল কি না? এবং তালাকনামার মূল কপিটি দেখা হবে। যদি উল্লিখিত তালাক ছাড়া আর কোনো তালাক না ঘটে থাকে, এবং নারীর অভিভাবক (ولي) তা সমর্থন করেন—
তবে আমি উল্লিখিত ব্যক্তিকে ফতোয়া দিয়েছি যে, তার স্ত্রীর উপর তালাক কার্যকর হয়েছে।
***
(১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৮/১০/১৩৮৯ হি. তারিখে (১২০৬) নম্বর দিয়ে জারি করা হয়েছে।
পৃষ্ঠা ৪০৮
মূল আরবি
المنوه عنه طلقة واحدة، وله العود إليها بنكاح جديد بشروطه المعتبرة شرعا؛ لكونها قد خرجت من العدة، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على الفتوى المذكورة كما لا يخفى فأرجو إكمال اللازم، أما إن كان الواقع خلاف ما ذكر، فأرجو الإفادة عنه، إذا رأى فضيلتكم ذلك، حتى ننظر في ذلك، ونفيدكم، أثابكم الله وسدد خطاكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
বাংলা অনুবাদ
উল্লিখিত বিষয়টি হলো একটি মাত্র তালাক। যেহেতু সে (স্ত্রী) ইদ্দত (অপেক্ষার সময়কাল) শেষ করে ফেলেছে, তাই শরীয়তসম্মতভাবে বিবেচিত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহের (নিকাহের) মাধ্যমে তার কাছে ফিরে যাওয়ার অধিকার স্বামীর রয়েছে।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা এই ফতোয়ার নির্দেশক, যা গোপন নয়। অতএব, আমি প্রয়োজনীয় কাজ সম্পন্ন করার অনুরোধ জানাচ্ছি।
পক্ষান্তরে, যদি প্রকৃত ঘটনা উল্লিখিত বিষয়ের বিপরীত হয়, তবে আপনার ফযীলতপূর্ণ দৃষ্টিতে যদি তা উপযুক্ত মনে হয়, তবে সে সম্পর্কে অবহিত করার জন্য অনুরোধ করছি, যাতে আমরা বিষয়টি খতিয়ে দেখতে পারি এবং আপনাদেরকে জানাতে পারি।
আল্লাহ আপনাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের পদক্ষেপসমূহকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন।
ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
পৃষ্ঠা ৪০৯
মূল আরবি
193 - حكم قول: (اكتبوا طلاقها بالثلاث)
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة قاضي محكمة طريف، وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده (¬1) :
يا محب كتابكم الكريم رقم (391) وتاريخ 651394 هـ الجوابي لكتابي رقم (885) وتاريخ 2641394 هـ وصل وصلكم الله برضاه واطلعت على الإفادة المرفقة به المثبتة من فضيلتكم المتضمنة بيان صفة الواقع من الزوج على زوجته وخلاصة ذلك: أنه أمر أن يكتب لها الطلاق بالثلاث، فاعترضه القاضي في ذلك وقال: نكتب لها طلاق السنة، وتم ذلك كما في الصك الصادر من فضيلتكم المشار إليه في كتابي المرفق بهذا، ثم بعد خروجه من المحكمة قال: هي طالق بالثلاث، وذبيحة لله، بحضرة أبيها والشاهدين.
وبناء على ذلك أفتيت المذكور بأنه قد وقع على زوجته بهذا الطلاق طلقتان: إحداهما بالطلاق الأول وهو طلاق السنة؛ لأنه لما أمر بكتب طلاقها بالثلاث لم ينفذ ذلك، وإنما
¬__________
(¬1) صدرت من سماحته برقم (1350خ) في 1961394هـ.
বাংলা অনুবাদ
**১৯৩ - (তাকে তিন তালাক লিখে দাও) – এই উক্তির বিধান**
আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, তারীফ (Turaif) আদালতের মাননীয় বিচারক মহোদয়ের প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণে সফলতা দান করুন, আমীন।
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (¬১)
হে প্রিয়, আপনার সম্মানিত পত্র নং (৩৯১), তারিখ ৬/৫/১৩৯৪ হি., যা আমার পত্র নং (৮৮৫), তারিখ ২৬/৪/১৩৯৪ হি.-এর উত্তর, তা আমার কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর সন্তুষ্টির সাথে যুক্ত রাখুন। আমি এর সাথে সংযুক্ত আপনার পক্ষ থেকে প্রমাণিত সেই বিবৃতিটি দেখেছি, যাতে স্বামী কর্তৃক তার স্ত্রীর উপর সংঘটিত ঘটনার বিবরণ রয়েছে। এর সারসংক্ষেপ হলো:
সে (স্বামী) নির্দেশ দিয়েছিল যে, তার জন্য তিন তালাক লিখে দেওয়া হোক। কিন্তু বিচারক এতে আপত্তি জানিয়ে বললেন: আমরা তার জন্য সুন্নাহসম্মত তালাক লিখব। এবং আপনার পক্ষ থেকে জারি করা দলিলের মাধ্যমে তা সম্পন্ন করা হয়, যা আমার এই পত্রের সাথে সংযুক্ত।
এরপর আদালত থেকে বের হওয়ার পর সে তার বাবা ও দুজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে বলল: ‘সে তিন তালাকপ্রাপ্তা, এবং আল্লাহর জন্য কুরবানি (বা মানত)।’
এর ভিত্তিতে আমি উল্লিখিত ব্যক্তিকে ফতোয়া দিয়েছি যে, এই তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর দুটি তালাক পতিত হয়েছে: এর মধ্যে প্রথমটি হলো প্রথম তালাক, যা ছিল ‘তালাকে সুন্নাহ’ (সুন্নাহসম্মত তালাক); কারণ যখন সে তিন তালাক লেখার নির্দেশ দিয়েছিল, তখন তা কার্যকর করা হয়নি, বরং...
***
(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৩৯৪ হি.-এর ১৯/৬ তারিখে (১৩৫০খ) নং-এ জারি করা হয়েছিল।
পৃষ্ঠা ৪১০
মূল আরবি
الذي نفذ تطليقها طلاق السنة، فلم يقع بذلك إلا طلقة واحدة، لأن قوله: اكتبوا طلاقها بالثلاث، في حكم التوكيل للمأمور، والمأمور لم ينفذ ذلك، كما تقدم، والثانية بقوله: هي طالق بالثلاث، لأنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ما يدل على أن الطلاق بالثلاث بكلمة واحدة يعتبر طلقة واحدة، ويبقى لها طلقة واحدة وله مراجعتها ما داما في العدة، فإن كانت قد خرجت من العدة لم تحل له إلا بنكاح جديد بشروطه المعتبرة شرعا كما لا يخفى، فأرجو إشعار الجميع بذلك، وإخبار الزوج بأن التطليق بالثلاث لا يجوز، وأن عليه التوبة من ذلك، كما عليه إخراج الذبيحة التي نذرها لله، إذا كان مقصوده بقوله: وذبيحة لله، الصدقة بذبيحة، يخرجها لله، شكرا لله، على ما من به عليه من فراقها. أثابكم الله وسدد خطاكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
বাংলা অনুবাদ
তার যে তালাক কার্যকর করা হয়েছে, তা হলো সুন্নাহসম্মত তালাক। এর দ্বারা কেবল একটি তালাকই পতিত হয়েছে। কারণ তার উক্তি: "তাকে তিন তালাক লিখে দাও," এটি নিযুক্ত ব্যক্তির প্রতি উকিল নিয়োগের (প্রতিনিধিত্বের) হুকুমের অন্তর্ভুক্ত। আর নিযুক্ত ব্যক্তি তা কার্যকর করেনি, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর দ্বিতীয়ত, তার উক্তি: "সে তিন তালাকপ্রাপ্তা," এর দ্বারাও (এক তালাকই পতিত হবে)। কারণ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণিত যে, এক শব্দে তিন তালাক দেওয়াকে একটি তালাক হিসেবে গণ্য করা হয়।
সুতরাং তার জন্য আরও একটি তালাক অবশিষ্ট রইল। এবং তারা উভয়ে ইদ্দতের মধ্যে থাকা অবস্থায় স্বামী তাকে ফিরিয়ে নিতে (রুজু করতে) পারবে। যদি সে ইদ্দত থেকে বেরিয়ে গিয়ে থাকে, তবে শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহ ব্যতীত সে তার জন্য হালাল হবে না, যা অজানা নয়।
অতএব, আমি আশা করি আপনারা সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করবেন এবং স্বামীকে জানাবেন যে, একবারে তিন তালাক দেওয়া জায়েয নয়। আর তার উপর ওয়াজিব হলো এই কাজের জন্য আল্লাহর কাছে তাওবা করা।
যেমন, তার উপর আল্লাহর জন্য মানত করা পশু কুরবানি (যবেহ) করে দেওয়াও ওয়াজিব। যদি তার উক্তি: "এবং আল্লাহর জন্য একটি যবেহ" দ্বারা উদ্দেশ্য হয় যে, সে আল্লাহর শুকরিয়া স্বরূপ এই বিচ্ছেদ ঘটাতে পারার কারণে একটি পশু যবেহ করে সাদকা করবে, তবে তাকে তা আল্লাহর উদ্দেশ্যে বের করে দিতে হবে। আল্লাহ আপনাদের প্রতিদান দিন এবং আপনাদের পদক্ষেপ সঠিক করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
