ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১১-৪১৫

১৯৩ - ইবানাতের (সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতার) উদ্দেশ্যে তিন তালাক প্রদানকারীর বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, দাম্মাম ও এর অধীনস্থ এলাকার প্রধান আদালতের মাননীয় বিচারক মহোদয়ের সমীপে— আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন এবং তাঁর অভিভাবকত্ব গ্রহণ করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১):

হে প্রিয়, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (২৫০৩২) এবং তারিখ ৬/৯/১৩৯২ হি., আমার কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েত দ্বারা সংযুক্ত রাখুন। এর বিষয়বস্তু অবগত হয়েছি। এর সাথে সংযুক্ত দলিলটিও আমি দেখেছি, যা আপনাদের আদালতের সহকারী বিচারক মাননীয় শায়খের নির্দেশনায় জারি করা হয়েছে। উক্ত দলিলে স্বামী ‘আয়িন’ (ع)-এর পক্ষ থেকে তার স্ত্রীর উপর পতিত হওয়া তালাকের বিবরণ প্রমাণিত হয়েছে।

আমি দেখতে পেলাম যে, এতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, উক্ত স্বামী তার স্ত্রীকে প্রথমে সুন্নাহসম্মতভাবে এক তালাক প্রদান করেছিল এবং তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিল (রুজু করেছিল)। অতঃপর সে এক শব্দে দুই তালাক প্রদান করেছে, যার মাধ্যমে সে তিন তালাক পূর্ণ করা এবং তাকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন করা (ইবানাত) উদ্দেশ্য করেছিল।

এর ভিত্তিতে, আমার অভিমত হলো— তার উল্লিখিত তালাক থেকে মাত্র একটি তালাকই পতিত হবে। এবং ইদ্দত (কাউন্টিং পিরিয়ড) চলাকালীন সময়ে তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) অধিকার তার রয়েছে। কারণ, দ্বিতীয় ও তৃতীয় তালাককে এক শব্দে একত্রিত করা, তিন তালাককে একত্রিত করার মতোই। যেহেতু উভয় ক্ষেত্রেই সে এমন বিষয়ে তাড়াহুড়ো করেছে যা তার জন্য বৈধ ছিল না এবং এমন কাজ করেছে যা হারাম।

***

¬__________

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৮৩১ নম্বর স্মারকে ৫/১০/১৩৯২ হি. তারিখে জারি করা হয়েছিল।

এর উপর ভিত্তি করে, ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা এক শব্দে উচ্চারিত তিন তালাককে এক তালাক হিসেবে গণ্য করার প্রমাণ বহন করে। ঠিক তেমনি, অবশিষ্ট দুটি তালাককে এক শব্দে উচ্চারণ করাও (এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে)। এর ফলে উল্লিখিত স্ত্রীর উপর দুটি তালাক কার্যকর হয়েছে এবং তার জন্য একটি তালাক অবশিষ্ট রয়েছে।

অতএব, আমি আপনার মহোদয়ের কাছে অনুরোধ করছি যেন সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করা হয় এবং তার স্বামীকে তার শেষ তালাকের জন্য তওবা করার নির্দেশ দেওয়া হয়; কারণ এটি তিন তালাক একবারে দেওয়ার মতোই একটি নিন্দনীয় তালাক (*তালাকুন মুনকার*)। আল্লাহ আপনার প্রচেষ্টাকে কবুল করুন এবং আপনার কর্মে বরকত দিন।

আর তার (স্বামীর) চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্ন করার নিয়তের ক্ষেত্রে, এর উপর নির্ভর করা যাবে না; কারণ এই ক্ষেত্রে এর কোনো প্রভাব নেই, যা স্পষ্ট।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

**১৯৪ - সহবাসের পূর্বে স্ত্রীকে এক মজলিসে তিন তালাক প্রদান**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে: সম্মানিত ভাই, আবহা গ্র্যান্ড কোর্টের (আল-মাহকামাহ আল-কুবরা) প্রধানের সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

হে প্রিয়জন, আপনার সম্মানিত পত্র নং (৬৯৬১), তারিখ: ১৮/৮/১৩৯৪ হি., আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আমি এর সাথে সংযুক্ত নথির (ضبط) অনুলিপিটি দেখেছি। এর পাঠ্যাংশ নিম্নরূপ:

(সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য, অতঃপর:) আবহা গ্র্যান্ড কোর্টের প্রধান হিসেবে আমার নিকট আগত সম্মানিত শাইখুল আল্লামা আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পত্র নং (১৯৮৩), তারিখ: ১১/৭/১৩৯৪ হি.-এর ভিত্তিতে, যা স্বামী ম. আ. আ. এবং তার স্ত্রীর মধ্যে ভুল বোঝাবুঝি সংক্রান্ত মামলার সাথে সম্পর্কিত। [মামলার বিবরণ হলো] যে সে (স্বামী) স্ত্রীকে এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছে, এবং এর আগে বা পরে সে আর কোনো তালাক দেয়নি। সম্মানিত শাইখ (ইবনে বায) ঘটনাটির প্রকৃতি সকলের কাছ থেকে যাচাই করার জন্য এবং এর আগে বা পরে কোনো তালাক হয়েছিল কিনা তা নিশ্চিত করার জন্য স্ত্রী ও তার পিতাকে উপস্থিত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এছাড়াও, যদি শরীয়াহসম্মত ফতোয়া পাওয়া যায়, তবে স্ত্রী তার কাছে ফিরে যেতে ইচ্ছুক কিনা, সে বিষয়েও জানতে চাওয়া হয়েছিল।

অতঃপর ১৬/৮/১৩৯৪ হি. তারিখে আমার নিকট স্ত্রীর পিতা, স্বামী এবং স্ত্রী উপস্থিত হন। আমি স্ত্রী ও তার পিতাকে স্বামীর পক্ষ থেকে যা ঘটেছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম...

***

(১) এটি তাঁর (শাইখের) পক্ষ থেকে ২৯২৪/খ নং-এ ১১/১১/১৩৯৪ হি. তারিখে জারি করা হয়েছে।

তালাকের বিষয়ে, তারা উভয়ে উত্তর দিলেন: আমরা বৈবাহিক সম্পর্ককে সত্যায়ন করছি, তবে স্বামী এখনও পর্যন্ত স্ত্রীর সাথে সহবাস (দুখুল) করেননি, এবং সে এখনও কুমারী (বকর)। তারা আরও নিশ্চিত করলেন যে, এই তালাকের পূর্বে বা পরে আর কোনো তালাক ঘটেনি।

তালাকের ধরণ হলো: সে তার স্ত্রীকে এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছে। তারা আরও স্বীকার করলেন যে, তারা এই ফতোয়া এবং স্বামীর বিবাহবন্ধনে (ইসমা) ফিরে আসার বিষয়ে কোনো আপত্তি করবেন না। এভাবে (তারা উত্তর দিলেন)। সমাপ্ত।

এর ভিত্তিতে, আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া প্রদান করলাম যে, তার উল্লিখিত তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর মাত্র একটি তালাক পতিত হয়েছে। যেহেতু সে তার সাথে সহবাস করেনি, তাই তার জন্য স্ত্রীর উপর (ইদ্দতের মধ্যে) রুজু (প্রত্যাহার) করার সুযোগ নেই। তবে শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন নিকাহের মাধ্যমে সে তাকে গ্রহণ করতে পারবে।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর সূত্রে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, এক শব্দে তিন তালাক প্রদান করাকে একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য করা হয়, যা অজানা নয়।

অতএব, আমি আপনার মহোদয়ের নিকট অনুরোধ করছি যে, এই ফতোয়াটি সকলকে অবহিত করুন, এবং স্বামীকে তার এই তালাকের জন্য তওবা (অনুশোচনা) করার নির্দেশ দিন; কারণ এটি একটি নিন্দনীয় (মুনকার) তালাক, যা আপনার মহোদয় অবগত আছেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনার প্রচেষ্টাকে কবুল করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**১৯৫ - যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক মজলিসে তিন তালাক দিয়েছে এবং তাকে তার মায়ের মতো হারাম করেছে, তার বিধান**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শাইখ, আল-নু'আইরিয়্যাহ-এর বিচারক (ক্বাযী), আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণে সফলতা দান করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

হে প্রিয়জন, আমি আপনাদের নিকট থেকে প্রাপ্ত (৪০১) নম্বর এবং ১৬/১০/১৩৯৮ হি. তারিখের সংযুক্ত নথিটি পর্যালোচনা করেছি, যা আমার পক্ষ থেকে আপনাদেরকে লিখিত (১৪৫০১খ) নম্বর এবং ২/১০/১৩৯৮ হি. তারিখের পত্রের উত্তর। আমি এর বিষয়বস্তু বুঝতে পেরেছি। সারসংক্ষেপ হলো: স্বামী (ম. র.) তার স্ত্রীকে এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছে এবং তাকে তার মায়ের মতো হারাম ঘোষণা করেছে। আর এটি ঘটেছে সহবাসের (দুখূল) পূর্বে?

আমি আপনাদেরকে জানাচ্ছি যে, এর ভিত্তিতে আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া দিয়েছি যে, তার উল্লিখিত তালাকের কারণে তার স্ত্রীর উপর মাত্র একটি তালাক পতিত হয়েছে। শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহের মাধ্যমে তার জন্য স্ত্রীর কাছে ফিরে যাওয়ার সুযোগ রয়েছে। তবে সহবাসের (স্পর্শ করার) পূর্বে তাকে যিহারের কাফফারা আদায় করতে হবে। শরীয়তের দলীলসমূহ এর উপরই প্রমাণ বহন করে, যা আপনাদের অজানা নয়।

অতএব, আমি ফযীলতপূর্ণ শাইখের নিকট অনুরোধ করছি যে, তিনি যেন এই ফতোয়াটি সকলকে অবহিত করেন এবং স্বামীকে তিন তালাক দেওয়ার কারণে তওবা করার নির্দেশ দেন, কারণ এটি একটি নিন্দনীয় (মুনকার) তালাক, যা আপনার ফযীলতপূর্ণ সত্তাও অবগত আছেন। আর তাকে সুন্নাহসম্মত তালাক সম্পর্কেও বুঝিয়ে দেবেন, যাতে সে এ বিষয়ে সুস্পষ্ট জ্ঞান লাভ করতে পারে।