ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২১-৪২৫

স্বামী-স্ত্রীর বাস্তব পরিস্থিতি এবং ফতোয়ার প্রতি তাদের আগ্রহের কারণে (এই ফতোয়া দেওয়া হয়েছিল)। আমি অবগত নই যে কোনো বিচারক এই ফতোয়াটি বাতিল করেছেন। আমাদের শায়খ, শায়খ মুহাম্মাদ (রহিমাহুল্লাহ) যদিও তিন তালাক কার্যকর করার পক্ষে মত দিতেন, তবুও আমি জানি না যে তিনি এই মাসআলাতে আমার দেওয়া কোনো ফতোয়া বাতিল করেছিলেন।

এটা সুবিদিত যে ফতোয়া বাতিল করার ফলে বহু অনিষ্ট ও বিরাট ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি হয়, বিশেষত যদি তা পবিত্র শরীয়তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।

যখন আমি উল্লিখিত ফতোয়া বাতিলের বিষয়টি জানতে পারলাম, তখন আমি মক্কার ‘হাইয়াতুত তাময়িয’ (আপিল বোর্ডের) সম্মানিত প্রধানের কাছে (১৭৭৮) নম্বর এবং ১৯/৯/১৩৯০ হিজরি তারিখের মাধ্যমে পত্র লিখি। আমি তাঁকে প্রকৃত বিষয়টি ব্যাখ্যা করি এবং এ বিষয়ে শরয়ী প্রমাণাদি সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরি। আমি তাঁর (প্রধানের) এবং অন্যান্য সদস্যদের পক্ষ থেকে বিষয়টি অধ্যয়ন করার অনুরোধ জানাই। এরপর উল্লিখিত শায়খকে তাঁর রায় বাতিল করার জন্য রাজি করানো অথবা ‘হাইয়াতুত তাময়িয’ যদি উপযুক্ত মনে করে, তবে যেন তারা নিজেরাই তা বাতিল করার দায়িত্ব নেয়—এই আবেদন করি। কিন্তু তারা বিষয়টি নিয়ে কোনো সিদ্ধান্ত দেননি।

বরং তারা কাগজপত্রগুলো উল্লিখিত শায়খের কাছে পাঠিয়ে দেন এবং (৩৮১৫) নম্বর ও ২৪/১০/১৩৯১ হিজরি তারিখের চিঠির মাধ্যমে তা আমাদের কাছে ফেরত পাঠান। এর সাথে শায়খের জবাব সংযুক্ত ছিল, যেখানে তিনি তাঁর দেওয়া রায়ের ওপর অটল থাকার কথা জানান।

যেহেতু আমি বিশ্বাস করি—এবং পরিস্থিতি যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে—যে উল্লিখিত মহিলাটি তার স্বামীর বিবাহবন্ধনে (ইসমাত) বহাল আছেন, এবং উল্লিখিত শায়খের পক্ষ থেকে তালাক কার্যকর করার এবং যে ফতোয়া অনুযায়ী স্বামী-স্ত্রী দীর্ঘকাল ধরে আমল করেছেন ও মেনে চলেছেন, তা বাতিল করার যে রায় দেওয়া হয়েছে, তা সঠিক স্থানে নেই (অর্থাৎ অযৌক্তিক); এই কারণে আমি আপনার মহামান্যতা/মহোদয়ের কাছে বিনীত অনুরোধ জানাচ্ছি যে, এই মামলাটি ‘হাইয়াতুল কাদা আল-উলয়া’ (সর্বোচ্চ বিচারিক পরিষদ)-এর কাছে বিবেচনার জন্য প্রেরণ করা হোক।

আমি আরও আবেদন জানাচ্ছি যে মক্কার আমিরাতকে (প্রশাসন) বিষয়টি অবহিত করার নির্দেশ দেওয়া হোক, যাতে তারা উক্ত নারীর অভিভাবককে বিষয়টি পর্যালোচনা না হওয়া পর্যন্ত তাকে বিবাহ না দেওয়ার জন্য অবহিত করতে পারে। কারণ উক্ত স্বামীর পক্ষ থেকে আমার কাছে একটি তারবার্তা এসেছে, যেখানে তিনি জানিয়েছেন যে তার স্ত্রীকে প্রায় অন্য কারো সাথে বিবাহ দেওয়া হচ্ছে। সম্পূর্ণ নথিপত্রসহ এটি আপনার মহামান্যের নিকট সংযুক্ত করা হলো।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলকে কথা ও কর্মে সত্যের উপর অটল থাকার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়।

দায়িত্বমুক্তির জন্য এবং মুসলিমদের প্রতি আন্তরিক উপদেশ প্রদানের উদ্দেশ্যে এটি লিপিবদ্ধ করা হলো।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**১৯৮ - মাসআলা: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর অনিষ্ট থেকে মুক্তি পেতে তাকে ‘তিন তালাক’ প্রদান করেছে**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে, জেদ্দার কারান্তিনা কেন্দ্রের সম্মানিত প্রধান, আল্লাহ তাকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন—এর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (১):

হে প্রিয়! আপনার সম্মানিত পত্রটি, যার তারিখ ১১/৬/১৩৮৯ হি., আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আমি এর সাথে সংযুক্ত কাগজটি দেখেছি, যাতে স্বামী কর্তৃক তার স্ত্রীর উপর পতিত তালাকের বিবরণ রয়েছে।

ঘটনাটি হলো: সে তাকে প্রথমে এক তালাক দেয়। এরপর স্ত্রী তাকে ধরে ফেলে এবং তাকে বলে: ‘যদি তুমি তোমার বাবার সন্তান হও, তবে আমাকে তিন তালাক দাও।’ তখন সে তাকে বলল: ‘তিন তালাক দ্বারা তুমি হারাম হয়ে গেলে।’ এবং এই তালাক দেওয়ার মাধ্যমে সে কেবল তার স্ত্রীর অনিষ্ট থেকে মুক্তি পেতে চেয়েছিল।

আর এর আগে সে তাকে কখনো তালাক দেয়নি, এবং সে (স্বামী) তাৎক্ষণিকভাবে তাকে ফিরিয়ে নিয়েছে (রুজু করেছে)। আপনাদের সকলের বক্তব্য শোনার পর স্ত্রী এবং তার অভিভাবক (যিনি তার ভাই) উভয়েই এই বিষয়ে সম্মতি জ্ঞাপন করেছে।

আর এর ভিত্তিতে, আমি উক্ত স্বামীকে এই ফতোয়া দিয়েছি যে, তার প্রথম ও শেষ তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর দুটি তালাক পতিত হয়েছে, এবং তার রুজু (ফিরিয়ে নেওয়া)...

***

(১) এটি ১৭/১১/১৩৮৯ হি. তারিখে (২৩৮২) নম্বর দ্বারা জারি করা হয়েছিল।

এটি বৈধ/শুদ্ধ, যেহেতু মহিলা এবং তার ওয়াজিব অভিভাবক (ওয়ালী) উভয়েই তা স্বীকার করেছেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যে, তার এই শেষ তালাকটিকে (একসাথে তিন তালাক) একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য করা হবে।

অতএব, আমি আশা করি যেন এই বিষয়টি সকলকে অবহিত করা হয়। আমরা স্বামীকে অবগত করেছি যে, একসাথে তিন তালাক প্রদান করা শরীয়তসম্মত নয় (না-জায়েয), এবং এই কাজের জন্য তার উপর তাওবা (অনুশোচনাপূর্বক প্রত্যাবর্তন) করা ওয়াজিব (আবশ্যক)। আর তার জন্য এখন মাত্র একটি তালাক অবশিষ্ট রয়েছে।

আল্লাহ আপনাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন, আপনাদের প্রচেষ্টায় বরকত দান করুন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাদেরকে পুরস্কৃত করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**১৯৯ - যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ‘ত্রিশ হাজার তালাক নিয়ে চলে যাও’ বলেছে, তার বিধান**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, হাইলের (Ha'il) আঞ্চলিক আদালতের সহকারী প্রধান শায়খ মুসা'ইদ-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (¬১)

হে প্রিয়! আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার তারিখ ৩/১২/১৩৯২ হি., যা আমার পত্র নং (২১০৩) এবং তারিখ ২৯/১১/১৩৯২ হি.-এর উত্তর, তা আমাদের কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। উক্ত পত্র এবং এর সাথে সংযুক্ত স্বামী য. আ. স.-এর তার স্ত্রীকে প্রদত্ত তালাক সংক্রান্ত কাগজপত্রের উপর দৃষ্টি দেওয়া হয়েছে।

আমরা দেখতে পেলাম যে, ঘটনাটি সংক্ষেপে এই যে, তাদের উভয়ের মধ্যে তর্ক, ঝগড়া এবং গালিগালাজ হয়েছিল, যা তার অনুভূতি ও ক্রোধকে উসকে দেয়। ফলে সে তার স্ত্রীকে বলল: ‘ত্রিশ হাজার তালাক নিয়ে চলে যাও’, অতঃপর সে তাকে বলল: ‘ষাট হাজার তালাক নিয়ে চলে যাও’।

এরপর সে আমাদের কাছে সেই কাগজপত্রসহ উপস্থিত হয়েছিল, যেখানে আপনারা তার উল্লিখিত তালাকের ধরনটি প্রমাণ করেছেন। যখন আমরা কিছু প্রক্রিয়া সম্পন্ন করার জন্য তাকে আপনাদের কাছে প্রেরণ করলাম, এবং সে হাইলে ফিরে গেল, তখন তার মা তাকে জিজ্ঞাসা করলেন যে তার ফতোয়া চাওয়ার কী হলো, এবং তার উপর অনেক কথা চাপিয়ে দিলেন।

***

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ২৯/২/১৩৯৩ হি. তারিখে ১৩৮ নং স্মারকে জারি করা হয়েছিল।