ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৬-৪৩০

তিনি (স্বামী) উত্তরে বলেছিলেন: "সে (স্ত্রী) এক হাজার তালাকের মাধ্যমে তালাকপ্রাপ্তা।"

আপনার ফযীলতের নিকট আ. ফা. ন. এবং আ. ম. আ. নামক দুজন নির্ভরযোগ্য সাক্ষী (মুআদ্দালীন) সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, উল্লিখিত স্বামী অত্যন্ত তীব্র মেজাজের অধিকারী, তিনি সর্বদা রাগান্বিত থাকেন, এবং যখন তিনি রাগান্বিত হন, তখন তিনি তাঁর জ্ঞান হারিয়ে ফেলেন। এটি কোনো সাধারণ রাগ নয়, বরং তিনি তুচ্ছতম বিষয়েও রাগান্বিত হন।

যেমন, আপনার ফযীলতের নিকট ম. শ. এবং আ. ম. উপস্থিত হয়েছেন, যাদের সততা (আদালাত) আপনার নিকট সুপরিচিত, এবং তারা ব্যাপক জনশ্রুতি (ইস্তিফাদা) অনুসারে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, উল্লিখিত যায়িদ (স্বামী) রাগান্বিত অবস্থায় তাঁর মায়ের পাঠানো টাকা ছিঁড়ে ফেলেছিলেন।

এর ভিত্তিতে, আমি তাকে ফতোয়া দিয়েছি যে, তার উল্লিখিত তালাক কার্যকর হয়নি, এবং তার স্ত্রী তার বিবাহ বন্ধনে (ইসমাহ) বহাল আছেন; কারণ শরয়ী প্রমাণাদি এই বিষয়ে নির্দেশ করে যে, রাগের তীব্রতা তালাকের বৈধতা প্রদানে বাধা দেয়, যা গোপন নয়।

এর মধ্যে একটি হলো সেই হাদীস, যা ইমাম আহমাদ, আবূ দাঊদ এবং ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং আল-হাকিম সহীহ বলেছেন, আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**«لا طلاق ولا عتاق في إغلاق (¬১) »**

**"ইগলাক (¬১) অবস্থায় তালাক নেই এবং দাস মুক্তিও নেই।"**

একদল আলিম, যাদের মধ্যে ইমাম আহমাদও রয়েছেন, 'ইগলাক'-এর ব্যাখ্যা করেছেন জবরদস্তি (ইকরাহ) এবং রাগ (গাদাব) দ্বারা।

অতএব, আমি আপনার ফযীলতের নিকট অনুরোধ করছি যেন আপনি সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করেন, এবং স্বামীকে আল্লাহ্‌র তাকওয়া অবলম্বন করার, রাগের কারণসমূহ থেকে সতর্ক থাকার এবং যখন এমন অবস্থা সৃষ্টি হয়, তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহ্‌র নিকট আশ্রয় চাওয়ার উপদেশ দেন। আল্লাহ্‌ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনার প্রচেষ্টাকে কবুল করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(¬১) সুনান আবূ দাঊদ, তালাক (২১৯৩); সুনান ইবনু মাজাহ, তালাক (২০৪৬); মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বল (৬/২৭৬)।

**৩০০ - এই উক্তিটির বিধান: (তালাকপ্রাপ্তা খেজুর পাতার সংখ্যা ও মাটির পরিমাণের সমতুল্য)**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) থেকে—

সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শায়খ, আল-কারন অঞ্চলের হিজাযের কাজী (বিচারক) মহোদয়ের সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (১):

হে প্রিয়জন, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (১৪৭৬) এবং তারিখ ১১/১১/১৩৯০ হি., তা আমার কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আমি এর সাথে সংযুক্ত আবেদনপত্রটি দেখেছি, যা ম. আ. হা. কর্তৃক আপনাদের কাছে পেশ করা হয়েছে। এটি তার স্ত্রীকে এই উক্তি দ্বারা তালাক দেওয়া সংক্রান্ত: "তালাকপ্রাপ্তা খেজুর পাতার সংখ্যা ও মাটির পরিমাণের সমতুল্য।" আমি ফতোয়া প্রদানের এবং এর প্রমাণ (দলিল) উল্লেখ করার ব্যাপারে আপনাদের আগ্রহ বুঝতে পেরেছি।

আমার মতে, উল্লিখিত ব্যক্তি এবং তার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর অভিভাবককে জিজ্ঞাসা করা উচিত যে, এর আগে বা পরে অন্য কোনো তালাক সংঘটিত হয়েছিল কি না? যদি তারা উভয়েই একমত হন যে, এই তালাক ব্যতীত অন্য কোনো তালাক সংঘটিত হয়নি—

—তাহলে আমি উল্লিখিত স্বামীকে এই ফতোয়া দিচ্ছি যে, তার উপরোক্ত তালাক ঘোষণার মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে। যদি সে ইদ্দতের মধ্যে তাকে ফিরিয়ে না নেয়, তবে শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহের (নিকাহ) মাধ্যমে সে তার কাছে ফিরে যেতে পারবে। আর এই তালাক প্রদানের জন্য তার উপর তাওবা (অনুশোচনা) করা ওয়াজিব; কারণ এটি একটি নিন্দনীয় (মুনকার) তালাক, যা আপনাদের ফযীলতপূর্ণ সত্তাও অবগত আছেন।

আর এই ফতোয়ার বিশুদ্ধতার প্রমাণ হলো, যা সহীহ মুসলিমে প্রমাণিত হয়েছে...

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ২৯/১২/১৩৯০ হি. তারিখে ২৫৩২ নম্বর স্মারকে জারি করা হয়েছিল।

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে, আবূ বকরের যুগে এবং উমারের খিলাফতের প্রথম দুই বছর পর্যন্ত তিন তালাককে এক তালাক হিসেবে গণ্য করা হতো।" হাদীসটি। (১)

এবং এর সমর্থনে ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আবূ রুকানার ঘটনা সম্পর্কিত অন্য হাদীসটিও এসেছে, যেখানে তিনি (আবূ রুকানা) তিন তালাক দিলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ফতোয়া দেন যে, 'এটি একটি মাত্র তালাক।' এটি ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর এই প্রশ্নকৃত তালাকটি তিন তালাকের হুকুমের অন্তর্ভুক্ত। অতএব, আমি প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণের এবং উল্লিখিত ফতোয়াটি সকলকে অবহিত করার অনুরোধ করছি। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের প্রচেষ্টাকে কবুল করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) সহীহ মুসলিম, তালাক (১৪৭২); সুনানুন নাসাঈ, তালাক (৩৪ ০৬); সুনানু আবী দাউদ, তালাক (২২০০)।

**২০১ - তিন তালাক সংক্রান্ত একটি মাসআলা**

স্বামী (আ. হা.) তার স্ত্রী ও শ্যালককে নিয়ে আমার কাছে উপস্থিত হলেন। স্বামী স্বীকার করলেন যে প্রায় তিন বছর আগে সফরে থাকাকালীন তার ও স্ত্রীর মধ্যে ঝগড়া ও বিবাদ হয়েছিল। এর ফলস্বরূপ, তিনি যে কষ্ট পেয়েছিলেন, তার কারণে তিনি পরিবারের সাথে আর সফর না করার জন্য (নিজেকে) হারাম করে নিয়েছিলেন।

এরপর তিনি তার স্ত্রীকে এক তালাক দেন যখন সে গর্ভবতী ছিল। সন্তান প্রসবের আগেই তিনি তাকে ফিরিয়ে নেন (রুজু করেন)। তার কর্মস্থলের প্রধান এবং তাদের পার্শ্ববর্তী মসজিদের ইমাম এর সাক্ষী ছিলেন।

এরপর প্রায় এক সপ্তাহ আগে তিনি তাকে তিন তালাক দেন। তার স্ত্রী তার ভাইয়ের উপস্থিতিতে এই সবকিছুর সত্যতা স্বীকার করেছেন।

এর ভিত্তিতে আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া দিলাম যে, তার প্রথম হারাম করার (তাহরীমের) জন্য তার উপর কসমের কাফফারা (কাফফারাতু ইয়ামিন) ওয়াজিব হয়েছে।

এবং তার স্ত্রীর উপর দুটি তালাক পতিত হয়েছে। এর মধ্যে একটি হলো তার দেওয়া এক তালাক, এবং দ্বিতীয়টি হলো তার দেওয়া তিন তালাক (যা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের বিশুদ্ধ মতানুসারে এক তালাক হিসেবে গণ্য হয়েছে)। তার জন্য (এখনও) একটি তালাক অবশিষ্ট রইল।

ইদ্দতকালীন সময়ের মধ্যে তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার তার রয়েছে। অতঃপর তিনি তার স্ত্রীর উপস্থিতিতে এবং একদল মুসলিমের সামনে আমার কাছে তাকে ফিরিয়ে নিলেন (রুজু করলেন)। এর মাধ্যমে সে তার বিবাহ বন্ধনে (ইসমাহ) স্থিতিশীল হলো।

এটি বলেছেন আল্লাহর নিকট মুখাপেক্ষী (ফকীর) তাঁর লেখক, আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন। (১)

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৪০৪ হিজরীর ৪/২৭ তারিখে (৪৪৫খ) নং স্মারকে জারি করা হয়েছে।

**২০২ – যে ব্যক্তি এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছে, অথচ তার সাথে সহবাস (দুখুল) হয়নি, তার বিধান**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) থেকে তায়েফের গ্র্যান্ড কোর্টের (আল-মাহকামাহ আল-কুবরা বিত-তায়েফ) সম্মানিত প্রধান, ফযীলতপূর্ণ ভাই, আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন—এর প্রতি।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর: (১)

হে প্রিয় (ভাই), আমি আপনার ফযীলতপূর্ণ ব্যাখ্যায় যা লিপিবদ্ধ করেছেন, তা দেখেছি। এটি আমার পত্র নং (১৩১১), তারিখ ৫/৭/১৩৮৯ হিজরীর নিচে ১১/১১/১৩৮৯ হিজরীতে সংযোজিত হয়েছে। এতে স্বামী আ. আ. কর্তৃক তার স্ত্রীর উপর পতিত তালাকের বিবরণ রয়েছে।

বিবরণটি হলো: সে তার সাথে সহবাসের (দুখুল) পূর্বে এক হাজার রিয়াল বিনিময়ের (খোলা) মাধ্যমে এক শব্দে তাকে তিন তালাক দিয়েছে। আর সে এর অতিরিক্ত আর কোনো তালাক দেয়নি। এই বিবরণটি আপনি উল্লেখিত ব্যক্তি (স্বামী) এবং তার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর অভিভাবক (ওয়ালী)—অর্থাৎ তার পিতার বক্তব্য শোনার পর নিশ্চিত করেছেন।

আর এর ভিত্তিতে আমি উল্লেখিত স্বামীকে ফতোয়া দিচ্ছি যে, তার উল্লিখিত তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর মাত্র একটি তালাক পতিত হয়েছে। এবং শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহের (নিকাহ জাদীদ) মাধ্যমে তার কাছে ফিরে যাওয়ার অধিকার তার রয়েছে; কারণ তার কোনো ইদ্দত নেই।

***

(১) এর উত্তর দিয়েছেন তাঁর মহোদয় (শায়খ) ২৫/১১/১৩৮৯ হিজরীতে, পত্র নং (২৪৩৩)-এর মাধ্যমে।