ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩১-৪৩৫

কারণ তার সাথে সহবাস হয়নি, এবং কারণ তালাকটি ছিল বিনিময়ের (খুলা) মাধ্যমে। আর নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে, তা উল্লিখিত ফতোয়ার প্রতি ইঙ্গিত করে, যা আপনাদের অজানা নয়।

অতএব, আমি আশা করি যে এই বিষয়টি সকলকে অবহিত করা হবে, এবং স্বামীকে তার তালাকের জন্য তওবা করার নির্দেশ দেওয়া হবে, কারণ এটি একটি গর্হিত (নিন্দনীয়) তালাক, যেমনটি আপনার ফযীলত অবগত আছেন।

আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনার প্রচেষ্টাকে কবুল করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**২০৩ - এই উক্তির বিধান: ‘তুমি তিন তালাক, আমার জন্য হারাম, অন্যের জন্য হালাল’ (যখন তা অন্য উদ্দেশ্যে বলা হয়)**

স্বামী আ. ফা. আমার নিকট উপস্থিত হন এবং তার সাথে তার শ্বশুর ম. হা.ও উপস্থিত ছিলেন।

স্বামী স্বীকার করেন যে তিনি তার স্ত্রীকে বলেছিলেন: "তুমি কক্ষটি তালাবদ্ধ করো না" (তাদের উভয়ের নিকট পরিচিত একটি কক্ষের দিকে ইঙ্গিত করে)। "যদি আমি কাজ থেকে ফিরে এসে দেখি তুমি তা তালাবদ্ধ করেছ, তবে তুমি তিন তালাক, আমার জন্য হারাম, অন্যের জন্য হালাল।"

এর দ্বারা তিনি তাকে তালাক দিতে চাননি, বরং কক্ষটি তালাবদ্ধ করা থেকে তাকে বিরত রাখতে চেয়েছিলেন। অতঃপর যখন তিনি কাজ থেকে ফিরলেন, তখন দেখলেন যে সে কক্ষটি তালাবদ্ধ করে রেখেছে।

তিনি উল্লেখ করেন যে তিনি ফযীলতপূর্ণ শায়খ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদ (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ফতোয়া চেয়েছিলেন। শায়খ তাকে ফতোয়া দেন যে, যদি বিষয়টি তার বর্ণনা অনুযায়ীই হয়ে থাকে, তবে তার উল্লিখিত তালাকটি শপথের (*ইয়ামীন*) বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে, এবং তা পতিত হবে না। বরং এর জন্য তার উপর শপথ ভঙ্গের কাফফারা ওয়াজিব হবে।

তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, তিনি উল্লিখিত শ্বশুরকে সাথে নিয়ে ১৩৮৫ হিজরী সনে যখন ফযীলতপূর্ণ শায়খ আ. কাফ. রিয়াদে বিচারক (*ক্বাযী*) হিসেবে কর্মরত ছিলেন, তখন তার নিকট উপস্থিত হন এবং উল্লিখিত ফতোয়াটি তার সামনে পেশ করেন। শায়খ তা অনুমোদন করেন।

তিনি আমার নিকট উল্লিখিত শায়খের পক্ষ থেকে জারি করা একটি দলিল পেশ করেন, যাতে তার সীলমোহর ছিল। এই দলিলে উল্লিখিত স্বামীর বক্তব্য সঠিক হওয়ার বিষয়টি বিবৃত ছিল।

উল্লিখিত স্বামী আরও স্বীকার করেন যে, তিনি ১৩৯২ হিজরীর জুমাদাল উলা মাসের প্রথম দিনে তার উল্লিখিত স্ত্রীকে এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছিলেন। উল্লিখিত ঘটনা ছাড়া তিনি তাকে আর তালাক দেননি।

এবং তার উল্লিখিত পিতাকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উত্তর দেন যে, না... [আরবি পাঠ এখানে সমাপ্ত]

জানা যায় যে, উল্লিখিত বিষয়াদি ছাড়াও স্বামীর পক্ষ থেকে আরও কিছু ঘটেছে (১)।

এর ভিত্তিতে আমি তাদের উভয়কে এই ফতোয়া দিলাম যে, উল্লিখিত স্ত্রীর উপর সর্বশেষ তালাকের মাধ্যমে একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে। এবং যতক্ষণ সে ইদ্দতে রয়েছে, ততক্ষণ স্বামী তাকে ফিরিয়ে নিতে পারবে (রাজাআত করতে পারবে)। তারা উভয়েই স্বীকার করেছে যে, এই তারিখের সময় সে গর্ভবতী ছিল।

স্বামী তার পিতার এবং কয়েকজন মুসলিমের উপস্থিতিতে আমার নিকট তাকে ফিরিয়ে নিয়েছে (রাজাআত করেছে)। এর মাধ্যমে সে তার বিবাহ বন্ধনে (ইসমাতে) ফিরে এসেছে।

আর এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর সূত্রে সহীহ হাদীস প্রমাণিত রয়েছে, যা এর উপর প্রমাণ বহন করে।

আমরা তাদের উভয়কে বুঝিয়ে দিয়েছি যে, একবারে তিন তালাক দেওয়া জায়েয নয়, এবং এই কাজের জন্য স্বামীর উপর তওবা করা ওয়াজিব।

এই ফতোয়া প্রদান ও লিপিবদ্ধ করেছেন আল্লাহর নিকট মুখাপেক্ষী (ফকীর) আব্দুল আযীয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু বায, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন। আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান।

***

(১) এর উত্তর প্রদান করেছেন তাঁর মহিমা (শাইখ) ৮৯৫ নম্বর ফতোয়ায়, তারিখ: ৩০/০৫/১৩৯২ হিঃ।

**২০৪ - যে ব্যক্তি তালাকের সংখ্যা নিয়ে সন্দেহ করে তার বিধান**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে,

সম্মানিত ভাই, আদ-দালম আদালতের মাননীয় প্রধানের সমীপে—আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

হে প্রিয়, আপনার সম্মানিত পত্র, যার তারিখ ১৪/০৮/১৩৮৮ হি., আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

আমি বুঝতে পেরেছি যে, মাননীয় আপনি স্বামী মীম. আইন. (ম. আ.) কর্তৃক তার স্ত্রীর উপর পতিত তালাকের ধরন সম্পর্কে যা নিশ্চিত করেছেন। আর তা হলো, তার শ্বশুরমশাইয়ের বক্তব্য অনুযায়ী, সে তাকে এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছে, যার ফলে সে তার জন্য হারাম হয়ে গেছে। কিন্তু স্বামী নিজে তার পক্ষ থেকে উচ্চারিত তালাকের ধরন সম্পর্কে নিশ্চিত নয়—সে কি সাধারণ তালাক দিয়েছে, নাকি তিন তালাক দিয়েছে? যেমনটি সে আমার নিকট স্বীকার করেছে। (১)

আর এর ভিত্তিতে, এবং স্বামীর এই স্বীকারোক্তির ভিত্তিতে যে, সে এর আগে তাকে তালাক দেয়নি, এবং তার শ্বশুরমশাইয়ের এই স্বীকারোক্তির ভিত্তিতে যে, তিনি উল্লিখিত তালাক ছাড়া অন্য কোনো তালাক সম্পর্কে জানেন না—আমি উক্ত স্বামীকে এই ফতোয়া দিয়েছি যে, তার স্ত্রীর উপর উল্লিখিত তালাকের কারণে মাত্র একটি তালাক পতিত হয়েছে। সে নিজে যা স্বীকার করেছে, অথবা তার শ্বশুরমশাই যা দাবি করেছেন—উভয় ক্ষেত্রেই (তালাক একটিই গণ্য হবে)।

এবং ইদ্দত (কাউন্টিং পিরিয়ড) চলাকালীন সময়ে সে তাকে ফিরিয়ে নিতে পারবে (রুজু করতে পারবে)। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে এমন প্রমাণ রয়েছে যা এর উপর নির্দেশ করে, যা আপনার অজানা নয়।

***

(১) তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৪/০৮/১৩৮৮ হি. তারিখে (১২৬৬) নম্বর দ্বারা এর উত্তর দেওয়া হয়েছে।

আর তার এই উক্তি— "সে তার জন্য হারাম (নিষিদ্ধ)"— এর ক্ষেত্রে কথা হলো, এটি তালাকের অনুগামী একটি বক্তব্য, যা তালাককে ব্যাখ্যা করে। এর উপর অতিরিক্ত কোনো বিধান বর্তায় না। আর স্বামীও এর স্বীকৃতি দেয়নি।

অতএব, আমি আপনার ফযীলতপূর্ণ খেদমতে অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন এই বিষয়টি সকলকে অবহিত করেন এবং 'মুরাজাআহ' (পর্যালোচনা)-এর দিক থেকে যা যা আবশ্যক, তা সম্পন্ন করেন।

আল্লাহ আপনাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের পদক্ষেপসমূহকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।