ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৬-৪৫০

উল্লিখিত তালাকটি একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য হবে। এবং ইদ্দত (অপেক্ষাকাল)-এর মধ্যে থাকা অবস্থায় তার জন্য স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার (মুরাজাআত করার) অধিকার রয়েছে। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যে, উল্লিখিত তালাকটি একটি মাত্র তালাক হিসেবে বিবেচিত হবে।

আর সে আমার উপস্থিতিতে তার ভাইয়ের এবং একদল মুসলিমের সাক্ষ্যে তাকে ফিরিয়ে নিয়েছে (মুরাজাআত করেছে)। এর মাধ্যমে সে তার বিবাহবন্ধনে (ইসমাতে) স্থিতিশীল হয়েছে। আমরা তাকে বুঝিয়ে দিয়েছি যে, একবারে তিন তালাক দেওয়া জায়েয নয় এবং এই কাজের জন্য তার উপর তাওবা করা ওয়াজিব।

(উক্তিটি করেছেন) তাঁর রবের ক্ষমার মুখাপেক্ষী, আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায। মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান। আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন।

আল্লাহ তাআলা সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

**২১১ - এক শব্দে দুই তালাক প্রদানকারীর বিধান**

স্বামী এবং তার স্ত্রীর ভাই আমার নিকট উপস্থিত হলেন। উক্ত স্বামী স্বীকার করলেন যে তিনি তার স্ত্রীকে ১৩৯১ হিজরীর ৮/১৩ তারিখে একবার তালাক দিয়েছিলেন। তিনি এ বিষয়ে একটি লিখিত কাগজও তৈরি করেছিলেন, অতঃপর ১৩৯১ হিজরীর ৮/১৮ তারিখে তা প্রত্যাহার (রুজু) করে নেন।

এরপর তিনি ১৩৯৩ হিজরীর ১১/১০ তারিখে এক শব্দে তাকে দুই তালাক দেন। তিনি এ বিষয়েও একটি কাগজ লিখেছিলেন এবং এর বাইরে তিনি আর কোনো তালাক দেননি।

তার (স্ত্রীর) উক্ত ভাইকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উত্তর দিলেন যে, উল্লিখিত ঘটনাগুলো ছাড়া স্বামীর পক্ষ থেকে আর কোনো তালাক সংঘটিত হওয়ার কথা তিনি জানেন না। আর উল্লিখিত তালাক সম্পর্কে তিনি কেবল স্বামীর লেখা দুটি কাগজের মাধ্যমেই জানতে পেরেছেন। তিনি আরও জানালেন যে, যদি শরীয়তসম্মত ফতোয়া পাওয়া যায়, তবে তিনি এবং তার বোন উভয়েই চান যে স্ত্রী যেন উক্ত তালাক প্রদানকারী স্বামীর কাছে ফিরে যান।

এর ভিত্তিতে আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া দিলাম যে, তার শেষ তালাকের মাধ্যমে তার উল্লিখিত স্ত্রীর উপর একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে, যা পূর্বের তালাকের সাথে যুক্ত হবে। ফলে তার (স্ত্রীর) জন্য আর একটি তালাক অবশিষ্ট রইল। এবং শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহের (নিকাহ জাদীদ) মাধ্যমে তার জন্য স্ত্রীর কাছে ফিরে যাওয়ার সুযোগ রয়েছে।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর সূত্রে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, এই ধরনের শেষ তালাকের মাধ্যমে কেবল একটি তালাকই পতিত হয়, যেহেতু এটি একত্রে উচ্চারিত তিন তালাকের (الطلاق المجموعة) অর্থের অন্তর্ভুক্ত।

উক্ত স্ত্রীও আমার নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন এবং ঘটনার বিবরণ সম্পর্কে তার ভাই ও স্বামীর বক্তব্যকে সমর্থন করেছেন। তিনি আরও জানিয়েছেন যে, তার পক্ষ থেকে (ফিরে যেতে) কোনো বাধা নেই...।

তার (স্বামীর) কাছে প্রত্যাবর্তন। অতঃপর এর আলোকে, উল্লিখিত ভাই কর্তৃক উল্লিখিত বোনের জন্য উল্লিখিত স্বামীর নিকট বিবাহের ইজাব (প্রস্তাব) পেশ করা হলো এবং তালাকদাতা কর্তৃক সকলের স্বীকারোক্তি অনুযায়ী পরিশোধিত মোহরের ভিত্তিতে বিবাহের কবুল (গ্রহণ) পেশ করা হলো। এবং এর ফলস্বরূপ, উল্লিখিত তালাকপ্রাপ্তা নারী উল্লিখিত তালাকদাতার জন্য শরঈ স্ত্রীতে পরিণত হলেন। উল্লিখিত পদ্ধতিতে সকলের উপস্থিতি এবং উল্লিখিত বিবাহ চুক্তি সম্পাদিত হওয়ার উপর ই. আ. হা. এবং ই. আ. মা. সাক্ষ্য দিয়েছেন।

আল্লাহ তাআলার নিকট মুখাপেক্ষী (আল-ফাকীর ইলাল্লাহ) আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন (সামাহাহুল্লাহ), এটি বলেছেন ও লিপিবদ্ধ করেছেন।

এবং আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর। (১)

***

(১) এটি তাঁর (শাইখের) পক্ষ থেকে ২০/৭/১৩৯৪ হি. তারিখে (২০৭০) নম্বর ফাতওয়া হিসেবে জারি করা হয়েছে।

**২১২ - যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক শব্দে সত্তর তালাক দিয়েছে তার বিধান**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে,

সম্মানিত ভাই, তারবাহ আদালতের সম্মানিত বিচারক মহোদয়ের সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১):

প্রিয় মহোদয়, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (৬৯২) এবং তারিখ ১৪/১২/১৩৮৬ হি., যা আমাদের প্রেরিত সেই বিশেষ পত্রের উত্তর, যেখানে আমরা স্বামী আ. হা. (আলিফ, হা) কর্তৃক তার স্ত্রীকে তালাক প্রদানের পদ্ধতি সম্পর্কে জানতে চেয়েছিলাম—তা এসে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

আপনারা যা উল্লেখ করেছেন যে, উল্লিখিত স্বামী আপনাদের নিকট উপস্থিত হয়েছিল এবং তার উপস্থিতিতে উল্লিখিত মহিলার অভিভাবক (ওয়ালী) উপস্থিত ছিলেন, আর তাদের সাথে দুজন সাক্ষীও উপস্থিত ছিলেন। এবং উল্লিখিত স্বামী দুজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে স্বীকার করে বলেছে: "হ্যাঁ, আমি আমার ভাইয়ের বাড়িতে ১৪/১২/১৩৮৬ হি. তারিখে আমার স্ত্রীকে এক শব্দে সত্তর তালাক দিয়েছি। আর আমি সে সময়েই তাকে ফিরিয়ে নিয়েছি (রুজু'আত করেছি)।"

স্বামী যা বলেছে সে সম্পর্কে দুজন সাক্ষীকে জিজ্ঞাসা করা হলে তারা উভয়েই স্বামীর বক্তব্যের সত্যতা নিশ্চিত করেছে। অনুরূপভাবে তালাকপ্রাপ্তা মহিলার ভাইও উত্তর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: "স্বামী যা উল্লেখ করেছে তা সঠিক। এটিই একমাত্র সময় যখন সে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে—তা জানা ছিল।"

***

(¬১) এটি তাঁর (শাইখের) পক্ষ থেকে ১৪/১২/১৩৮৬ হি. তারিখে (১৪৪৬) নম্বর দ্বারা জারি করা হয়েছে।

আপনাদের উল্লিখিত বিষয়ের ভিত্তিতে, আমি উল্লিখিত ব্যক্তিকে এই মর্মে ফতোয়া দিয়েছি যে, তার উল্লেখিত তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে। আর আপনাদের নিকট তা প্রমাণিত হলে তার রুজু (পুনর্মিলন) সহীহ (বৈধ)। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা উল্লিখিত ফতোয়ার উপর প্রমাণ বহন করে, যেমনটি অজানা নয়।

আমরা স্বামীকে বুঝিয়ে দিয়েছি যে, তার উল্লিখিত তালাকটি মুনকার (গর্হিত/অননুমোদিত কাজ) এবং তার উপর ওয়াজিব হলো এ থেকে তওবা করা। আর আমরা তাকে 'তালাকে সুন্নাহ' (সুন্নাহসম্মত তালাক) সম্পর্কেও বুঝিয়ে দিয়েছি।

অতএব, আমি আপনার মহোদয়ের নিকট অনুরোধ করছি, যেন আপনি নারীর অভিভাবককে (ওয়ালীকে) এই বিষয়ে অবহিত করেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন, আপনার পদক্ষেপসমূহকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন এবং সকলের অবস্থা সংশোধন করে দিন— আমীন। আল্লাহ আপনার তত্ত্বাবধায়ক।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।