ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪১-৪৪৫

উল্লিখিত স্বামী আমার নিকট স্বীকার করেছে যে সে প্রথম তালাকের পর স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিয়েছিল (রুজু করেছিল)। যেমন সে দাবি করেছে যে দ্বিতীয় তালাকের দুই দিন পর সে তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিল—সে এমনই বলেছে।

উপরোক্ত সকল বিষয়ের ভিত্তিতে আমি তাকে ফতোয়া দিয়েছি যে তার উল্লিখিত স্ত্রীর উপর দুটি তালাক পতিত হয়েছে। এর মধ্যে একটি হলো প্রথম তালাক, এবং দ্বিতীয়টি হলো সর্বশেষ তালাক, যা ১৩৯৩ হিজরীর যিলকদ মাসে সংঘটিত হয়েছিল। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে তার সর্বশেষ তালাকটি একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য হবে।

কিন্তু দ্বিতীয় তালাকের পর রুজু করার যে দাবি সে করেছে, তার জন্য প্রমাণের (বাইনাহ) প্রয়োজন। যদি আপনাদের নিকট প্রমাণিত হয় যে সে দ্বিতীয় তালাকের পর ইদ্দতকালীন সময়ে তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিল, তবে সে তার স্ত্রী হিসেবেই থাকবে, নতুন করে আকদ (বিবাহ চুক্তি) করার কোনো প্রয়োজন হবে না। আর যদি আপনাদের নিকট তা প্রমাণিত না হয়, তবে শরীয়তসম্মতভাবে স্বীকৃত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহ (নিকাহ জাদীদ) ছাড়া সে তার জন্য হালাল হবে না, যা অজানা নয়।

তার জন্য এখন মাত্র একটি তালাক অবশিষ্ট রইল।

আমরা স্বামীকে বুঝিয়ে দিয়েছি যে একবারে তিন তালাক দেওয়া জায়েয নয়, এবং এর জন্য তার উপর তওবা করা ওয়াজিব।

অতএব, আমি আপনার ফযীলতপূর্ণ সত্তার নিকট অনুরোধ করছি যে আপনি যেন তাদের উভয়কে এই বিষয়ে অবহিত করেন। আল্লাহ আপনার প্রচেষ্টাকে কবুল করুন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

২০৮ - এক মজলিসে তিন তালাক দেওয়া জায়েয নয়, এবং স্বামীর জন্য তাওবা করা ওয়াজিব।

আমার নিকট হ. আ. ক. উপস্থিত হয়েছিলেন। তাঁর সাথে ছিলেন তাঁর শ্বশুর, যিনি আমাদের নিকট ফযীলতপূর্ণ শায়খ আ. স. ম.-এর পক্ষ থেকে ১৩৯৩ হিজরীর ৪/২৮ তারিখের একটি পত্রের মাধ্যমে পরিচিত ছিলেন। উক্ত পত্রটি তাঁর শ্বশুর বহন করে এনেছিলেন।

উক্ত স্বামীর স্বীকারোক্তি ও স্বীকৃতির ভিত্তিতে যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে এই শব্দে (একসাথে) তিন তালাক লিখে দিয়েছিলেন এবং তাঁর পিতার (শ্বশুরের) হাতে একটি দলিল (তালাকনামা) হস্তান্তর করেছিলেন, আর তিনি এর পূর্বে বা পরে তাকে তালাক দেননি।

তাঁর শ্বশুরকে ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার পর, তিনি ১৪/১০/১৩৯০ হিজরী তারিখের (৯০৭) নম্বরযুক্ত একটি দলিল পেশ করেন, যাতে উক্ত স্বামীর স্বীকারোক্তির প্রমাণ অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি জেদ্দার শরীয়াহ আদালতের ফযীলতপূর্ণ শায়খ বিচারকের নির্দেশে লেখা হয়েছিল।

আমরা তাঁর শ্বশুরকে জিজ্ঞাসা করলাম: এই তালাকের পূর্বে কি কোনো তালাক হয়েছিল, নাকি এর পরে কিছু ঘটেছে? এবং যদি শরীয়ত অনুমতি দেয়, তবে তাঁর মেয়ে কি তার কাছে ফিরে যেতে আগ্রহী?

তিনি উত্তর দিলেন যে, তিনি জানেন না যে উক্ত স্বামী এই তালাকের পূর্বে বা পরে তাকে তালাক দিয়েছেন। তিনি আরও উত্তর দিলেন যে, যদি শরীয়ত অনুমতি দেয়, তবে তাঁর মেয়ে উক্ত স্বামীর কাছে ফিরে যেতে আগ্রহী।

উপরে উল্লিখিত সমস্ত কিছুর ভিত্তিতে, আমি তাঁদের উভয়কে ফতোয়া দিলাম যে, উক্ত তালাকের মাধ্যমে উল্লিখিত স্ত্রীর উপর একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে, এবং যেহেতু তার ইদ্দত (নির্দিষ্ট সময়কাল) শেষ হয়ে গেছে, তাই তিনি বৈধ শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহের মাধ্যমে তার কাছে ফিরে যেতে পারবেন। এবং... [মূল আরবী পাঠ এখানে অসমাপ্ত]।

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে যা প্রমাণিত, তা এই দিকেই ইঙ্গিত করে যে, এই ধরনের তালাক (একসাথে তিন তালাক) একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য হবে।

আমি তাকে (প্রশ্নকারীকে) বুঝিয়ে দিয়েছি যে, একবারে তিন তালাক দেওয়া জায়েয নয়, এবং উক্ত স্বামীর উপর ওয়াজিব হলো এর জন্য তওবা করা।

এটি লিখেছেন তাঁর রবের ক্ষমার মুখাপেক্ষী বান্দা আব্দুল আযীয ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু বায। এবং আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর। (¬১)

***

¬__________

(¬১) তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে এর উত্তর দেওয়া হয়েছে, যার নম্বর (৮৫৫), তারিখ: ২৮/৪/১৩৯৩ হিঃ।

২০৯ - এক শব্দে তিন তালাক দিলে তা এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে

আমার নিকট স্বামী উপস্থিত হয়েছিল, তার সাথে উপস্থিত ছিল তার শ্যালক (স্ত্রীর ভাই), এবং তাদের সাথে উপস্থিত ছিলেন উক্ত স্বামীর মা ও তার স্ত্রী। উক্ত স্বামী স্বীকার করেছে যে সে তার স্ত্রীকে ১৩৯৩ হিজরির ৩/১৮ তারিখে (শনিবার) এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছে।

এর পূর্বে সে ১৩৯২ হিজরি সনে তাকে একবার তালাক দিয়েছিল, অতঃপর তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিল (রুজু করেছিল)।

উক্ত শ্যালক এবং স্বামীর মাকে জিজ্ঞাসা করা হলে তারা উভয়েই উত্তর দেন যে ঘটনাটি স্বামী যা বলেছে ঠিক তেমনই। আর স্ত্রী সম্পর্কে তারা সকলেই উল্লেখ করেন যে সে বধির, শুনতে পায় না। উপস্থিত সকলের সামনে স্বামীর মা যখন ইশারায় তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন সে উত্তর দিল যে সে কিছু জানে না।

এর ভিত্তিতে আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া দিলাম যে, তার উক্ত স্ত্রীর উপর এই শেষ তালাকের মাধ্যমে মাত্র এক তালাক পতিত হয়েছে, যা পূর্বের তালাকের সাথে যুক্ত হবে। ফলে তার জন্য (মোট) এক তালাক অবশিষ্ট রইল। ইদ্দতকালীন সময়ের মধ্যে তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) অধিকার তার রয়েছে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে এমন প্রমাণ পাওয়া যায় যা এই মাসআলার উপর ইঙ্গিত করে।

আর স্বামী তার স্ত্রীর ভাই এবং ই. আ. হা.-এর উপস্থিতিতে আমার নিকট তাকে ফিরিয়ে নিয়েছে (রুজু করেছে)। এর মাধ্যমে স্ত্রী তার বিবাহ বন্ধনে (ইসমাহ) স্থিতিশীল হলো। (১)

এটি বলেছেন এর লেখক, আল্লাহ তাআলার নিকট মুখাপেক্ষী (ফকির) আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন। আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর।

***

(১) শায়খ (সামাহাতুহু) ১৩৯৩ হিজরির ৩/২২ তারিখে (৪৯০১খ) নম্বরে এর উত্তর দিয়েছেন।

২১০ - এক শব্দে তিন তালাক সংক্রান্ত মাসআলা

স্বামী ই. আ. ম. আমার নিকট উপস্থিত হন এবং তার সাথে তার স্ত্রীর ভাইও উপস্থিত ছিলেন। উক্ত স্বামী স্বীকার করেন যে তিনি তার স্ত্রীকে এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছেন। এর পূর্বে তিনি ১৩৯০ হিজরি সনে মদীনা আদালত থেকে ইস্যুকৃত দলীল (সাক্ক) অনুযায়ী তাকে খুলা' (খোলা তালাক) দিয়েছিলেন। অতঃপর উক্ত খুলা'-এর পর তিনি তাকে পুনরায় বিবাহ করেন, তার সাথে সহবাস করেন এবং তাদের একটি কন্যা সন্তান জন্ম নেয়। এরপর তিনি ১৩৯৩ হিজরির ১/১০ তারিখে উল্লিখিত তালাক দেন। তিনি এর বাইরে আর কোনো তালাক দেননি এবং এই তালাকটি কোনো বিনিময় (আওয়াদ) এর বিনিময়ে দেওয়া হয়নি।

মদীনা মুনাওয়ারার নোটারি পাবলিক কর্তৃক ইস্যুকৃত (৩৪৫) নং এবং ১৭/২/১৩৯৩ হিজরি তারিখের দলীল অনুযায়ী তার পিতার পক্ষ থেকে তার প্রমাণিত ওকালতির ভিত্তিতে উক্ত স্বামীকে যা উল্লেখ করেছেন সে বিষয়ে তার (স্ত্রীর) ভাইকে জিজ্ঞাসা করা হলে— তিনি উত্তর দেন যে, স্বামী যা উল্লেখ করেছেন তাই বাস্তব। তিনি আরও উত্তর দেন যে, তার উক্ত বোন (স্ত্রী) জানেন না যে উল্লিখিত তালাক ছাড়া স্বামীর পক্ষ থেকে আর কিছু ঘটেছে। এবং যদি শরীয়ত অনুমতি দেয়, তবে তিনি তার কাছে ফিরে যেতে আগ্রহী।

অতঃপর আমরা স্ত্রীকে তার স্বামী যা উল্লেখ করেছেন সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি। তিনি উত্তর দেন যে, স্বামী যা বলেছেন তাই বাস্তব এবং তিনি স্বীকার করেন যে তিনি এখনও ইদ্দত (তালাকের অপেক্ষাকাল) অবস্থায় আছেন এবং যদি শরীয়ত অনুযায়ী তা বৈধ হয়, তবে তার কাছে ফিরে যেতে তার কোনো আপত্তি নেই (১)।

এর ভিত্তিতে আমি তাদের উভয়কে ফতোয়া দিলাম যে, স্ত্রীর উপর পতিত হয়েছে—

___

(১) এর উত্তর প্রদান করেছেন তাঁর মহিমা (শাইখ) ৩০৯খ নং স্মারকে ২০/২/১৩৯৩ হিজরি তারিখে।