ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৬-১১০

**৬০ - যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে: ‘যদি তুমি অমুক কাজ করো, তবে তুমি তালাক হয়ে যাবে’ – তার বিধান**

**প্রশ্ন:** একজন প্রশ্নকারী বলছেন, আমি আমার স্ত্রীকে তীব্র রাগের অবস্থায় বলেছিলাম, ‘যদি তুমি অমুক কাজ করো, তবে তুমি তালাক হয়ে যাবে।’ আর এটা ছিল হুমকি দেওয়া ও বিরত রাখার উদ্দেশ্যে, তালাকের নিয়তে নয়। উল্লেখ্য, সে কাজটি করেনি। তাহলে এই শপথের (ইয়ামিন) কাফফারা কী? আর যদি সে কাজটি করে ফেলে, তবে কি সে তালাক হয়ে যাবে?

**উত্তর:** যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে: ‘যদি তুমি অমুক কাজ করো, তবে তুমি তালাক,’ অথবা ‘যদি তুমি অমুক কাজ করো, তবে তুমি তালাক,’ আর তার উদ্দেশ্য যদি হয় হুমকি দেওয়া ও সতর্ক করা, তালাক কার্যকর করা উদ্দেশ্য না হয়, বরং তার উদ্দেশ্য হয় ভয় দেখানো ও সতর্ক করা— তবে মুহাক্কিক (গবেষক) আলেমগণের নিকট সঠিক মত হলো, এর বিধান শপথের (ইয়ামিন) বিধানের মতো।

যদি সে (স্ত্রী) কাজটি করে ফেলে, তবে তার উপর শপথ ভঙ্গের কাফফারা ওয়াজিব হবে। আর যদি সে কাজটি না করে, তবে তার উপর কিছুই নেই।

কিন্তু যখন সে তার বিরোধিতা করে কাজটি করে ফেলবে, তখন সে ভুল করেছে এবং অবাধ্য হয়েছে। যদি সে করে ফেলে, তবে তার উপর শপথ ভঙ্গের কাফফারা ওয়াজিব হবে।

আর যদি সে বলে: ‘যদি তুমি অমুক কাজে যাও,’ অথবা ‘অমুক পরিবারের সাথে দেখা করো,’ অথবা ‘অমুক বিয়েতে উপস্থিত হও,’— আর তার উদ্দেশ্য যদি হয় হুমকি ও ভয় দেখানো, কিন্তু সে তা মান্য না করে বরং তার অবাধ্য হয়, তবে সে (স্ত্রী) গুনাহগার হবে এবং তার (স্বামীর) উপর শপথ ভঙ্গের কাফফারা ওয়াজিব হবে। আর তার (স্ত্রীর) উপর তাওবা করা ওয়াজিব, কারণ সে নেক কাজে (শরীয়তসম্মত বিষয়ে) স্বামীর অবাধ্য হয়ে গুনাহ করেছে।

আল্লাহ সবাইকে তাওফীক দিন।

৬১ - যে ব্যক্তি তালাকের কসম খেলো যে সে অমুক কাজ করবে, কিন্তু করেনি, তার বিধান

**প্রশ্ন:** এক ব্যক্তি নতুন বিবাহ করার কারণে ভুলে গিয়ে কসম করে বললো: "আমার উপর তালাক, আগামী বছর আমি অমুক জিনিস কিনবো।" যদি সে না কেনে, তবে কি তার স্ত্রী তালাক হয়ে যাবে? আর যদি সে না কেনে, তবে তার উপর কী বর্তাবে? উল্লেখ্য যে, তালাক দ্বারা কসম করা তার অভ্যাস ছিল না—এমনকি সে (আল্লাহর কাছে) ক্ষমাও চেয়েছে। (টীকা ১)

**উত্তর:** এই ধরনের কথার বিধান স্বামীর নিয়তের (উদ্দেশ্যের) ওপর নির্ভর করে ভিন্ন হয়।

যদি তার উদ্দেশ্য হয় নিজেকে কেনার জন্য উৎসাহিত করা এবং প্ররোচিত করা, এবং সে যদি ওই জিনিসটি না কেনার কারণে স্ত্রীকে বিচ্ছিন্ন করার (তালাক দেওয়ার) ইচ্ছা না করে থাকে, তবে আহলে ইলমদের (আলেমদের) সর্বাধিক বিশুদ্ধ মতানুসারে এই তালাকটি কসমের (শপথের) বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে। এবং তার উপর এর কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হবে।

আর সেই কাফফারা হলো দশজন মিসকিনকে খাদ্য প্রদান করা। প্রত্যেক মিসকিনকে স্থানীয় খাদ্যদ্রব্য যেমন খেজুর বা অন্য কিছু থেকে অর্ধ সা' পরিমাণ দিতে হবে, যার পরিমাণ প্রায় দেড় কিলোগ্রাম। অথবা যদি সে ওই দশজনকে রাতের খাবার বা দুপুরের খাবার খাওয়ায়, কিংবা তাদেরকে এমন পোশাক দেয় যা দিয়ে সালাত আদায় করা যায়, তবে তা-ও যথেষ্ট হবে।

পক্ষান্তরে, যদি তার উদ্দেশ্য থাকে যে, যদি সে জিনিসটি না কেনে, তবে তার স্ত্রীর উপর তালাক পতিত হবে, তাহলে তার উপর তালাক পতিত হবে।

মুমিনের উচিত এই ধরনের শর্তযুক্ত বিষয়ে তালাকের ব্যবহার পরিহার করা, কারণ অনেক আহলে ইলম (আলেম) এর দ্বারা তালাক পতিত হওয়ার ফতোয়া দেন।

***

(টীকা ১) এটি মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংগৃহীত ‘ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ’ গ্রন্থের ৪৭৪ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত হয়েছে।

সে বিষয়ে সম্পূর্ণরূপে (সাবধানতা অবলম্বন করা উচিত)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়সমূহ (শু‌বুহাত) পরিহার করল, সে তার দ্বীন ও তার সম্মানকে নির্দোষ রাখল/মুক্ত রাখল।»

এর বিশুদ্ধতার উপর সকলে একমত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

***

(১) এটি ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) সংকলন করেছেন, হাদীস নং (৫০), কিতাব (ঈমান), বাব: যে ব্যক্তি তার দ্বীনকে নির্দোষ রাখল তার ফযীলত। এবং ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) সংকলন করেছেন, হাদীস নং (২৯৯৬), কিতাব (মুসাকাত), বাব: হালাল গ্রহণ করা এবং সন্দেহজনক বিষয়সমূহ (শু‌বুহাত) পরিহার করা।

৬২ - তালাক ও হারাম দ্বারা কসম করার বিধান

**প্রশ্ন:** আমাদের সমাজে মানুষের মধ্যে তালাক ও হারাম দ্বারা কসম করার প্রবণতা খুব বেশি দেখা যায়। এর বিধান কী?

**উত্তর:** তালাক দ্বারা কসম করার বিষয়টি হলো মাকরুহ (অপছন্দনীয়) এবং এটি করা উচিত নয়; কারণ এটি—কিছু আলেমের মতে—পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার একটি মাধ্যম। আর এই কারণেও যে, তালাক হলো আল্লাহর কাছে সবচেয়ে অপছন্দনীয় হালাল বিষয়।

তাই মুসলিমের উচিত হলো এ থেকে তার জিহ্বাকে রক্ষা করা, তবে যদি তালাকের প্রয়োজন হয় এবং রাগের অবস্থা ব্যতীত অন্য সময়ে সেটির উপর দৃঢ় সংকল্প করা হয় (তাহলে ভিন্ন কথা)।

উত্তম হলো, যদি কোনো ব্যক্তি তার কোনো বন্ধু বা মেহমানকে আতিথেয়তার জন্য বা অন্য কোনো কারণে তার কাছে থাকার জন্য জোর দিতে চায়, তবে সে যেন কেবল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার নামে কসম করার মাধ্যমেই যথেষ্ট মনে করে।

আর রাগের অবস্থায় তার উচিত হলো শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাওয়া এবং তার জিহ্বা ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে অনুচিত কাজ থেকে রক্ষা করা।

আর হারাম ঘোষণা করার বিষয়টি (অর্থাৎ কোনো হালাল বস্তুকে নিজের জন্য হারাম করে নেওয়া) তা জায়েয নয়, চাই তা... [মূল আরবি ফাতওয়াটি এখানে শেষ হয়েছে]

শপথের মাধ্যমে হোক বা অন্য কোনো উপায়েই হোক; আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণীর কারণে: হে নবী, আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি কেন তা হারাম করছেন? (১) আয়াতটি। এবং অন্যান্য সুপরিচিত দলীলের কারণেও। আর এই কারণেও যে, কোনো মুসলমানের জন্য আল্লাহ যা হালাল করেছেন, তা হারাম করা বৈধ নয়। আল্লাহ যেন সকলকে শয়তানের কুমন্ত্রণা থেকে রক্ষা করেন।

***

(১) সূরা আত-তাহরীম, আয়াত ১।

৬৩ - তিন তালাকের কসমকারীর বিধান

**প্রশ্ন:** এমন ব্যক্তি সম্পর্কে আপনাদের অভিমত কী, যিনি একজন মুসলিম ভাইকে দিয়ে কোনো কাজ করিয়ে নেওয়ার জন্য এক তালাকের কসমকে তিন তালাক হিসেবে ব্যবহার করেছেন, কিন্তু সেই ভাই কাজটি করেননি? এই কসম কি তার স্ত্রীর উপর স্বয়ংক্রিয়ভাবে কার্যকর বলে গণ্য হবে? যদি সে কসমটি পূর্ণ না করে, তবে ইসলামের বিধান কী? জানিয়ে উপকৃত করুন, আল্লাহ আপনাদেরও উপকৃত করুন।

**উত্তর:** যদি কোনো ব্যক্তি তিন তালাকের কসম করে এই মর্মে যে, অমুক ব্যক্তি কাজটি করবে বা করবে না, অথবা সে বলল, ‘আমার উপর তিন তালাক যদি আমি অমুকের জন্য ওয়ালিমা (ভোজ) প্রস্তুত না করি’ অথবা ‘যদি আমি অমুকের সাথে কথা বলি’—এ ধরনের ক্ষেত্রে বিস্তারিত ব্যাখ্যা রয়েছে।

যদি তার উদ্দেশ্য হয় (নিজেকে বা অন্যকে) বাধ্য করা এবং জোর দেওয়া (অর্থাৎ কাজটি নিশ্চিত করা), কিন্তু তালাক কার্যকর করা তার উদ্দেশ্য না হয়, তবে এর বিধান সাধারণ কসমের বিধানের মতো হবে। এতে কসমের কাফফারা ওয়াজিব হবে।

আর তা হলো দশজন মিসকিনকে খাবার দেওয়া, অথবা তাদের পোশাক দেওয়া, অথবা একজন দাস মুক্ত করা। যদি সে (এগুলো দিতে) অপারগ হয়, তবে সে তিন দিন রোজা রাখবে।

কিন্তু যদি তার উদ্দেশ্য হয় যে, এই কাজটি সম্পন্ন না হলে তালাক কার্যকর হবে (অর্থাৎ শর্তযুক্ত তালাক), তবে সহীহ মতানুসারে, তার স্ত্রীর উপর একটি মাত্র তালাক পতিত হবে, যদিও সে তিন তালাকের শব্দ ব্যবহার করে থাকে।

এবং ইদ্দতের (অপেক্ষাকালীন সময়) মধ্যে থাকা অবস্থায় সে তাকে ফিরিয়ে নিতে পারবে (রুজু করতে পারবে)। কিন্তু রুজু করার পূর্বে যদি সে ইদ্দত থেকে বেরিয়ে যায়, তবে স্বীকৃত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহ (নিকাহ) ব্যতীত সে তার জন্য হালাল হবে না।

কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, এক শব্দে তিন তালাক দেওয়াকে একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য করা হয়। এটি ইমাম মুসলিম ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

৬৪ - তালাকের মাধ্যমে কসম করা সংক্রান্ত মাসআলা

**প্রশ্ন:** কোনো ব্যক্তি যদি মেহমানকে লক্ষ্য করে তালাকের কসম করে এই বলে যে, "যদি তুমি [আমার আপ্যায়ন] প্রত্যাখ্যান করো, তবে [আমার স্ত্রী তালাক]," আর মেহমান সেই কসম ভঙ্গ করে চলে যায়, তবে এর হুকুম কী? এর কি কোনো ফতোয়া আছে? (১)

**উত্তর:** যদি তার উদ্দেশ্য কেবল মেহমানকে সম্মান করা এবং তার উপর জোর দেওয়া হয়ে থাকে, এবং তার স্ত্রীকে বিচ্ছিন্ন করার (তালাক দেওয়ার) উদ্দেশ্য না থাকে, তবে তার উপর কসমের কাফফারা ওয়াজিব হবে। এই তালাকের কসমের জন্য তাকে দশজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করতে হবে অথবা তাদের পোশাক দিতে হবে।

***

(১) ১৪০৭ হিজরীর হজ্জের সময় প্রদত্ত ফতোয়াসমূহ থেকে সংগৃহীত।