ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১-১১৫

তালাক সংক্রান্ত সন্দেহ পরিচ্ছেদ।

খালি পৃষ্ঠা

৬৫ - সন্দেহের কারণে তালাক পতিত হয় না

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শায়খ আ. হা. ক.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর: (১)

হে প্রিয়, আমি ভাই আ. আ. ত্ব.-এর পক্ষ থেকে আমার কাছে প্রেরিত ০৯/০৬/১৩৯০ হি. তারিখে লেখা পত্রটি দেখেছি, যাতে তিনি ০২/০৯/১৩৯০ হি. তারিখে তাঁর স্ত্রীকে এক শব্দে তিন তালাক দেওয়ার কথা জানিয়েছেন। এবং তিনি এর আগে তাকে তালাক দেননি, আর তিনি তাকে রুজু (ফিরিয়ে) করেছেন এবং এর উপর সাক্ষী রেখেছেন।

আমি আপনার উল্লিখিত পত্রের নিচে দেওয়া আপনার ব্যাখ্যাটিও বুঝতে পেরেছি, যেখানে বলা হয়েছে যে, উক্ত স্বামীর তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর পিতা আপনার কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং তিনি তার মেয়ের উপর উক্ত স্বামীর পক্ষ থেকে কোনো তালাক না হওয়ার বিষয়ে তার (স্বামীর) বক্তব্যকে সমর্থন করেছেন।

এর ভিত্তিতে আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া দিচ্ছি যে, যদি তিনি তার সংযুক্ত চিঠিতে উল্লিখিত তালাক প্রদানের বিষয়ে নিশ্চিত (জাযিম) থাকেন, তবে তার উল্লিখিত তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে। এবং ইদ্দতের মধ্যে থাকা অবস্থায় তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) অধিকার তার রয়েছে। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা এর উপরই প্রমাণ বহন করে, যা আপনার কাছে অজানা নয়। আর এই তালাকের কারণে তার তওবা করা ওয়াজিব, কারণ এটি একটি হারাম (নিষিদ্ধ) তালাক, যেমনটি আপনার ফযীলত অবগত আছেন।

পক্ষান্তরে, যদি উক্ত স্বামী তালাক প্রদানের বিষয়ে নিশ্চিত না হন, বরং এ ব্যাপারে তার সন্দেহ থাকে, তবে তালাক পতিত হবে না। কারণ, সন্দেহের কারণে তালাক পতিত হয় না। আর স্ত্রী তার বিবাহ বন্ধনেই বহাল থাকবেন।

অতএব, আমি আশা করি আপনি এই ফতোয়া দ্বারা সকলকে অবহিত করবেন।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৯/০৯/১৩৯০ হি. তারিখে ১৭০০/১/খ নং-এ জারি করা হয়েছে।

উল্লিখিত (বিষয়)। আল্লাহ আপনাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের প্রচেষ্টাকে সফল করুন। আর আপনাদের উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক।

৬৬ - যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীদের মধ্যে একজনকে তালাক দেয়, তবে কেবল নির্দিষ্ট স্ত্রীই তালাকপ্রাপ্ত হবে

**প্রশ্ন:** কোনো ব্যক্তির যদি দুজন স্ত্রী থাকে এবং সে তাদের মধ্যে একজনকে তালাক দিতে চায়, তবে সে যদি একজনকে তালাক দেয়, তাহলে কি অন্যজনও তালাকপ্রাপ্ত হবে? (১)

**উত্তর:** যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীদের মধ্যে একজনকে সুস্পষ্ট ঘোষণার মাধ্যমে (তাসরীহ) অথবা নিয়তের মাধ্যমে (নিয়্যাহ) তালাক দেয়, তবে তাদের মধ্যে কেবল সেই নির্দিষ্ট বা নিয়তকৃত স্ত্রীই তালাকপ্রাপ্ত হবে। তার বাকি স্ত্রীরা এর দ্বারা তালাকপ্রাপ্ত হবে না। কারণ তালাক কেবল তার উপরেই কার্যকর হয় যার উপর তা প্রয়োগ করা হয়েছে, অন্য কারো উপর নয়।

আর যদি তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রীকে নাম ধরে নির্দিষ্ট করা না হয়, বরং সে কেবল অন্তরে নিয়ত করে থাকে, তবুও অন্য কেউ তালাকপ্রাপ্ত হবে না। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**"নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের উপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে যা সে নিয়ত করেছে।"** (২)

কিন্তু সাধারণ মানুষের (আল-আম্মাহ) মধ্যে কারো কারো এই যে ধারণা যে, কোনো ব্যক্তির যদি দুজন বা তার অধিক স্ত্রী থাকে এবং সে তাদের মধ্যে একজনকে তালাক দেয়, তবে সবাই তালাকপ্রাপ্ত হয়ে যায়—এটি একটি বাতিল (ভিত্তিহীন) কথা, যার কোনো ভিত্তি নেই।

অনুরূপভাবে, সাধারণ মানুষের মধ্যে কারো কারো এই যে ধারণা যে, কোনো ব্যক্তির যদি একাধিক স্ত্রী থাকে এবং সে তাদের একজনকে তালাক দিতে চায়, তবে সে যেন এর জন্য কাউকে উকিল (প্রতিনিধি) নিয়োগ করে এবং নিজে সরাসরি তালাক উচ্চারণ না করে—এই ধরনের কথা এবং এর অনুরূপ বিষয়গুলোর কোনো ভিত্তি নেই এবং এর উপর নির্ভর করা উচিত নয়।

***

(১) প্রকাশিত হয়েছে: (মাজাল্লাতুল জামি'আহ আল-ইসলামিয়্যাহ), চতুর্থ সংখ্যা, তৃতীয় বর্ষ, ১৩৯১ হি.।

(২) এটি বুখারী শরীফে (১) নং, কিতাব: বাদউল ওয়াহী, বাব: বাদউল ওয়াহী এবং মুসলিম শরীফে (৩৫৩০) নং, কিতাব: আল-ইমারাহ-তে বর্ণিত হয়েছে।

**রজঈ তালাক পরিচ্ছেদ**