ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৬-১৩০

আর আল্লাহ যেন তাদের প্রত্যেককে তাদের সঙ্গীর চেয়ে উত্তম প্রতিদান (বা বিকল্প) দান করেন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**পরিশিষ্ট (সংযোজন):**

আমরা স্বামীকে এই মর্মে অবগত করেছি যে, এক মজলিসে তিন তালাক প্রদান করা বৈধ নয় (জায়েয নয়), এবং এই কাজের জন্য তার উপর আল্লাহর নিকট তওবা করা ওয়াজিব।

৭২ - সে তার স্ত্রীকে বলল: তুমি তালাকপ্রাপ্তা, অতঃপর তুমি তালাকপ্রাপ্তা

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে

সম্মানিত ভাই স. য. র.-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

স্বামী স. স. য. আমার নিকট উপস্থিত হয়েছিল এবং উল্লেখ করেছে যে, প্রায় দুই মাস পূর্বে সে তার স্ত্রীর উপর রাগান্বিত হয়ে বলেছিল: 'তালাক, অতঃপর তালাক'। সে এই বিষয়ে স. ব. এবং হ. স.-কে সাক্ষী রেখেছিল। সে আরও বলেছে যে, এর পূর্বে বা পরে সে তাকে আর তালাক দেয়নি।

সে আমার উপস্থিতিতে এবং একদল মুসলমানের সাক্ষাতে তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নিয়েছে (রুজু করেছে)। এটি ছিল ১৩৯৩ হিজরীর ৫/২৪ তারিখ সোমবারের ঘটনা। সে আমাকে অনুরোধ করেছে যেন আমি আপনাদেরকে এই বিষয়ে অবহিত করি। কারণ, স্ত্রীটি আপনাদের তত্ত্বাবধানে রয়েছে এবং তার নিকটতম কোনো অভিভাবক (ওয়ালী) নেই—কেবল একজন ভাই ছাড়া, যার বুদ্ধিমত্তা (বা সিদ্ধান্ত গ্রহণের সক্ষমতা) প্রশ্নবিদ্ধ।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৩৯৩ হিজরীর ৩/২৫ তারিখে ১০৮৮ নম্বর স্মারকে জারি করা হয়েছে।

আপনার উল্লিখিত পুত্রের বক্তব্য যদি বাস্তব হয়ে থাকে, তবে এর মাধ্যমে স্ত্রীর উপর দুটি তালাক পতিত হয়েছে এবং একটি তালাক অবশিষ্ট রয়েছে। তার বক্তব্য অনুযায়ী তালাকটি সংঘটিত হয়েছিল ১৩৯৩ হিজরির ৩য় মাসের ২৫ তারিখে।

যদি স্ত্রী উল্লিখিত তারিখ পর্যন্ত ইদ্দতের মধ্যে থেকে থাকেন, তবে তার (স্বামীর) রূজু (পুনর্মিলন) সহীহ হয়েছে এবং তিনি তার বিবাহবন্ধনে (ইসমাতে) অবশিষ্ট থাকবেন।

পক্ষান্তরে, যদি তিনি উল্লিখিত তারিখের পূর্বে ইদ্দত থেকে বেরিয়ে গিয়ে থাকেন, তবে শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহ (নিকাহ) ব্যতীত তিনি তার জন্য হালাল হবেন না।

তবে যদি প্রমাণিত হয় যে তিনি উল্লিখিত তারিখের পূর্বে রূজু করেছিলেন (তাহলে ভিন্ন কথা)। কিন্তু আমরা তাকে জিজ্ঞাসা করেছি এবং তিনি উত্তর দিয়েছেন যে তিনি উল্লিখিত তারিখের পূর্বে রূজু করেননি।

আপনাদের জানা উচিত যে, ইদ্দত হলো তিনটি ‘কুরু’ (قروء), আর ‘কুরু’ অর্থ হলো মাসিক (হায়েয)। সুতরাং, যদি উল্লিখিত তালাকের পর এবং রূজুর তারিখের পূর্বে তার তিনবার মাসিক হয়ে থাকে, তবে এর মাধ্যমে তিনি ইদ্দত থেকে বেরিয়ে গেছেন; কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন:

**আর তালাকপ্রাপ্তা নারীগণ নিজেদেরকে তিন ‘কুরু’ (মাসিক) পর্যন্ত অপেক্ষায় রাখবে।** (১) আয়াতটি।

আল্লাহ সকলকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে চলার তাওফীক দিন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২২৮।

৭৩ - যে ব্যক্তি এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছে কিন্তু একটির নিয়ত করেছে, তার বিধান

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ যাহরান আল-জানুবের বিচারক (ক্বাযী) মহোদয়ের সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১):

হে প্রিয়! আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর ৭১০ এবং তারিখ ৯/৮/১৩৮৮ হি., তা পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

আমি অবগত হয়েছি আপনার ফযীলত যা নিশ্চিত করেছেন স্বামী মীম. আইন. কর্তৃক তার স্ত্রীর উপর পতিত তালাকের বিবরণ সম্পর্কে। আর তা হলো, সে তাকে এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছে, কিন্তু এর দ্বারা সে একটি তালাক উদ্দেশ্য করেছে। এর পূর্বে সে তাকে তালাক দেয়নি। আর স্ত্রীও তালাকের বিবরণ সম্পর্কে তার সাথে একমত পোষণ করেছে যে, এর পূর্বে সে তাকে তালাক দেয়নি। এবং প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) অনুযায়ী তাৎক্ষণিকভাবে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার (মুরাজাআত) বিষয়টিও প্রমাণিত হয়েছে।

আর এর ভিত্তিতে আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া দিয়েছি যে, উল্লিখিত তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে এবং তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়া (মুরাজাআত) সহীহ (বৈধ)। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে এমন বিষয় প্রমাণিত হয়েছে যা এই ফতোয়ার উপর প্রমাণ বহন করে।

***

(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৪৯২ নম্বর স্মারকে ১৮/৯/১৩৮৮ হি. তারিখে জারি করা হয়েছে।

(পূর্বের) বিষয়টি যেমন গোপন নয়। তাই আমি আপনার মহোদয়ের কাছে অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করেন এবং উক্ত স্বামীকে তার তালাকের জন্য তওবা করার নির্দেশ দেন। কারণ, একবারে তিন তালাক দেওয়া জায়েয নয়, যা আপনার মহোদয় অবগত আছেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন, আপনার পদক্ষেপকে সঠিক করুন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম জাযা দিন।

পক্ষান্তরে, আপনার মহোদয় যেদিকে ইঙ্গিত করেছেন যে, এই এলাকার লোকেরা যখন তিন তালাক দেয়, তখন তারা তিন তালাকই উদ্দেশ্য করে; কারণ তাদের অধিকাংশই নিরক্ষর (উম্মী) এবং তারা যা উচ্চারণ করে তার বাহ্যিক অর্থ ছাড়া অন্য কিছু তাদের জানা নেই। আর যদি তাদের জন্য এই সুযোগ উন্মুক্ত করা হয়, তবে তাদের মধ্যে অনেকেই হয়তো এই পদ্ধতি অবলম্বন করবে, কারণ এর পেছনের (শরয়ী) বিষয়গুলো সম্পর্কে তাদের জ্ঞান নেই—তাদের মস্তিষ্কে জেঁকে বসা প্রবল অজ্ঞতার কারণে, তবে আল্লাহ যাকে হেদায়েত দিয়েছেন সে ব্যতীত—এই বিষয়টি আমি বুঝতে পেরেছি।

তবে আপনার মহোদয়ের কাছে এটি গোপন নয় যে, এই ধরনের অজ্ঞতা এবং এই ধরনের বিশ্বাস তাদেরকে এমন ফতোয়া দেওয়া থেকে বিরত রাখে না যা শরীয়তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং যা তাদের জন্য স্বস্তি (ফারাজ) বয়ে আনে ও বড় বড় সমস্যার সমাধান করে। কারণ, সাধারণত তিন তালাক রাগের অবস্থায় ঘটে থাকে এবং এরপরেই তীব্র অনুশোচনা আসে।

আর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা আমাদের পূর্বে উল্লেখিত বিষয়টিকে সমর্থন করে—অর্থাৎ, যখন এক শব্দে তিন তালাক দেওয়া হয়, তখন তা একটি তালাক হিসেবে গণ্য হবে। এটি হলো হাদীসটির সর্বনিম্ন ব্যাখ্যা (আক্বালু মা ইউহমালু আলাইহি)। বিপুল সংখ্যক আলেম (জম্মুন গাফির), যাদের মধ্যে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর থেকে বর্ণিত একটি সহীহ রেওয়ায়েতে এবং সীরাত রচয়িতা মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকসহ অন্যান্যরা রয়েছেন, এই মত গ্রহণ করেছেন। আর এটিই হলো সেই মতগুলোর মধ্যে অন্যতম যা তিনি (শায়খ ইবনে বাজ) গ্রহণ করেছেন।

শাইখুল ইসলাম আবুল আব্বাস ইবনে তাইমিয়াহ এবং তাঁর ছাত্র আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম, আল্লাহ তাআলা তাঁদের উভয়ের প্রতি রহম করুন।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যে তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং আমাদের অন্যান্য সকল ভাইদেরকে কথা ও কাজের ক্ষেত্রে সত্যকে লাভ করার তাওফীক দান করেন। আর তিনি যেন সকল মুসলিমের অবস্থা সংশোধন করে দেন এবং তাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা ও পরম সম্মানিত।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**৭৪ - এক শব্দে তিন তালাক বা তার অধিক তালাক প্রদানের বিধান**

পরম শ্রদ্ধেয় শায়খ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায হাফিযাহুল্লাহু তাআলা।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**প্রশ্ন:** এক মজলিসে (বৈঠকে) কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক বা সাত তালাক দিলে আপনাদের অভিমত কী? এই তালাক কি তিন তালাক হিসেবে 'মুগাল্লাযাহ' (চূড়ান্ত) হবে, নাকি এক 'রাজঈ' (প্রত্যাবর্তনযোগ্য) তালাক হিসেবে গণ্য হবে? স্পষ্ট করে দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন। উল্লেখ্য, তালাক দেওয়ার সময় থেকে এখন পর্যন্ত মহিলাটি গর্ভবতী ছিল।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আম্মা বা'দ: (১)

এই মাসআলাটি প্রাচীন ও আধুনিক আলেমদের মধ্যে মতবিরোধপূর্ণ একটি মাসআলা। যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক শব্দে তিন তালাক বা তার অধিক তালাক দেয়, তখন কি তা তিন তালাক হিসেবে পতিত হবে...

***

(১) এটি তাঁর কার্যালয় থেকে ১৩৯৯ হিজরীর ৪/২৫ তারিখে প্রকাশিত।