ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩১-১৩৫

নাকি মহিলাটি বায়নাতে কুবরা (বড় ধরনের অপরিবর্তনীয় তালাক) প্রাপ্ত হবেন, নাকি একটি মাত্র রাজ'ঈ তালাক (প্রত্যাবর্তনযোগ্য তালাক) পতিত হবে?

এই বিষয়ে সঠিক মত হলো, একটি মাত্র রাজ'ঈ তালাক পতিত হবে। কারণ সহীহ মুসলিমে ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে, আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে এবং উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতের প্রথম দুই বছর পর্যন্ত তিন তালাককে এক তালাক হিসেবে গণ্য করা হতো। অতঃপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: 'নিশ্চয়ই মানুষ এমন একটি বিষয়ে তাড়াহুড়ো করেছে, যে বিষয়ে তাদের জন্য অবকাশ ছিল। যদি আমরা তাদের উপর এটি কার্যকর করি (তবে ভালো হবে)।' অতঃপর তিনি তা কার্যকর করলেন।" (১)

আর মুসনাদে আহমাদে উত্তম সনদসহ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, "আবূ রুকানাহ তাঁর স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছিলেন এবং তিনি তার জন্য দুঃখিত হয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তার স্ত্রীর কাছে ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: 'এটি একটি মাত্র তালাক'।" (২)

আর নিঃসন্দেহে আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) এই মাসআলাটি নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং এই মতটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন। তিনি তাঁর গ্রন্থসমূহে এর দলীলসমূহ সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরেছেন: যেমন— *আল-ই'লাম*, *যাদুল মা'আদ*, *ইগাসাতুল লাহফান মিন মাকাইদিশ শাইতান*, এবং *ইগাসাতুল লাহফান ফী ত্বলাকিল গাদবান*।

যে কেউ তাঁর আলোচনা দেখতে আগ্রহী, সে যেন এই কিতাবগুলো অথবা এর মধ্যে যা সহজলভ্য, তা পর্যালোচনা করে নেয়।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীক (সফলতা) দানকারী। আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নেতা ও নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

(সৌদি আরবের) বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান।

***

(১) সহীহ মুসলিম, তালাক (১৪৭২); সুনানুন নাসায়ী, তালাক (৩৪ ০৬); সুনানু আবী দাউদ, তালাক (২১৯৯)।

(২) সুনানু আবী দাউদ, তালাক (২১৯৬)।

**৭৫ - যে ব্যক্তি (তালাকান বাত্তান) বা 'চূড়ান্ত তালাক' শব্দে তালাক দিয়েছে তার বিধান**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শায়খ, বালজুরশির বিচারক (ক্বাযী)-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

হে প্রিয়জন, আপনাদের সম্মানিত পত্র নং ৯৯৯, তারিখ ১/৮/১৩৯২ হি. আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আমি এর সাথে সংযুক্ত নথির অনুলিপিটি দেখেছি, যাতে স. আ. ক.-এর স্ত্রী এবং তার ভাইয়ের স্বীকারোক্তি রয়েছে যে, তারা জানেন না যে উক্ত স্বামী তার উক্ত স্ত্রীকে এর আগে বা পরে অন্য কোনো তালাক দিয়েছেন, বরং স্বামী যা স্বীকার করেছেন, তা হলো—তিনি এই শব্দে তাকে 'তালাকান বাত্তান' (চূড়ান্ত তালাক) দিয়েছেন। স্ত্রী ও তার ভাই উভয়েই তার কাছে ফিরে যেতে আগ্রহী, যদি শরীয়ত এর অনুমতি দেয়।

এর ভিত্তিতে, আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া দিচ্ছি যে, এই তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর মাত্র একটি তালাক পতিত হয়েছে। স্ত্রী ইদ্দতের মধ্যে থাকা অবস্থায় তিনি তাকে ফিরিয়ে নিতে (রুজু করতে) পারবেন। আর যদি ইদ্দত শেষ হয়ে গিয়ে থাকে, তবে শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহ (নিকাহ) ছাড়া সে তার জন্য হালাল হবে না। কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা এর উপরই প্রমাণ বহন করে […]।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৬০০ নম্বর স্মারকে ২৬/৮/১৩৯২ হি. তারিখে জারি করা হয়েছে।

বিষয়টি যেমন সুস্পষ্ট, তেমনই (এর উপর আমল করা আবশ্যক)। অতএব, আমি আশা করি যে আপনারা সকলকে এই বিষয়ে অবগত করবেন। আল্লাহ আপনাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের পদক্ষেপসমূহকে সুদৃঢ় করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

৭৬ - 'ثُمَّ' (থুম্মা) দ্বারা ক্রমান্বয়ে উচ্চারিত তিন তালাকের হুকুম

পরম শ্রদ্ধেয় শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (আল্লাহ তাঁকে নিরাপদ রাখুন), আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমার নিকট স্বামী (স. গ.) এবং তার স্ত্রী উপস্থিত হয়েছেন, তাদের সাথে স্ত্রীর পিতাও উপস্থিত ছিলেন। স্বামীকে তালাকের কারণ, এর শব্দচয়ন (صيغة), তালাকের সময় তার মানসিক অবস্থা এবং তার স্ত্রীর অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি নিম্নোক্ত তথ্য প্রদান করেন:

১৪১৪ হিজরির ৩য় মাসের ২৫ তারিখে আমার ও আমার স্ত্রীর মধ্যে ঝগড়া হয়, যার কারণে আমি তাকে প্রহার করি। যখন আমি আমার ঘর থেকে বের হলাম, তখন সেও তার বোনের বাড়িতে চলে গেল। এই প্রহারের পর সে সেখানে থাকতে পারছিল না; কারণ সে তার পরিবারের লোকজনের কাছ থেকে অনেক দূরে বসবাস করে। যখন আমি আমার বাড়িতে ফিরে এলাম, তখন তাকে বা আমার সন্তানদের কাউকে সেখানে পেলাম না। আমি তার বোনের বাড়িতে গেলাম এবং দরজার কাছে তার ছোট ভাইকে পেলাম। আমি তাকে (স্ত্রীকে) বাড়িতে ফিরে আসার কথা জানালাম, কিন্তু সে অজুহাত দেখাল যে তাকে আঘাত করা হয়েছে এবং সে ফিরে আসতে পারবে না।

তখন পাপের অহংকার আমাকে গ্রাস করল, এবং আমি তখন চরম রাগান্বিত অবস্থায় ছিলাম। আমি তাকে বললাম: "তুমি তালাকপ্রাপ্তা, অতঃপর তালাকপ্রাপ্তা, অতঃপর তালাকপ্রাপ্তা।" তালাকের এই শব্দচয়নের তাৎপর্য সম্পর্কে আমি অবগত ছিলাম না।

আমি তার কাছ থেকে আমার সন্তানদের নিয়ে নিলাম এবং আপোষ-মীমাংসা না হওয়া পর্যন্ত আমার বাড়িতে ফিরে এলাম। তালাকটি এমন অবস্থায় সংঘটিত হয়েছিল যখন সে ছিল পবিত্র অবস্থায় (*তুহুর*), যে অবস্থায় আমি তার সাথে সহবাস করিনি। এর পূর্বে আমি তাকে কখনো তালাক দেইনি, এবং এই তালাকটি আদালতে দেওয়া হয়নি।

স্ত্রীকে তালাকের কারণসমূহ, এর পদ্ধতি এবং তালাকের সময় সে সহবাসবিহীন *তুহুর* অবস্থায় ছিল কিনা—এসব বিষয়ে তার স্বামীর বক্তব্যের সত্যতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, সে জানায় যে এসবই সঠিক। সে আরও বলে: তালাক উচ্চারণের সময় সে তাকে দেখেনি যে সে প্রচণ্ড রাগান্বিত ছিল কিনা; কারণ সে ঘরের দরজার ভেতর থেকে শুনছিল। তবে তার কণ্ঠস্বর ও হুমকি থেকে প্রতীয়মান হচ্ছিল যে সে রাগান্বিত। সে জানায় যে তার স্বামী এর পূর্বে তাকে কখনো তালাক দেয়নি এবং সে তার স্বামীর কাছে ফিরে যেতে প্রস্তুত, এই শর্তে যে সে তাকে আর দ্বিতীয়বার প্রহার করবে না এবং তার সাথে উত্তমরূপে জীবনযাপন করবে। তার *ওয়ালী*ও এতে সম্মতি দিয়েছেন, যদি শরীয়ত তা বৈধ করে। সে আরও বলে: সে তার ছোট ছোট সন্তানদের থেকে দূরে থাকতে সক্ষম নয়। এই পর্যন্তই জিজ্ঞাসাবাদ সম্পন্ন হলো। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (১)

সংযুক্ত পত্রে উল্লিখিত স্বামীর বক্তব্য এবং আপনার এই পত্রে আপনার সম্মানিত কর্তৃক যা প্রমাণিত হয়েছে, তার ভিত্তিতে আমি ফতোয়া দিচ্ছি যে, উল্লিখিত স্ত্রী...

***

(১) এটি তাঁর (শাইখের) দপ্তর থেকে ১৪১৪ হিজরীর ৫/২ তারিখে (৫০৮/১/ফ) নম্বরে জারি করা হয়েছে।

উল্লিখিত তালাকের মাধ্যমে সে তার থেকে 'বাইনুনাতে কুবরা' (গুরুতর বিচ্ছেদ)-এর মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। সে তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামীকে বিবাহ করে—যা হবে আগ্রহের বিবাহ, 'তাহলীল'-এর (হালাল করার উদ্দেশ্যে কৃত) বিবাহ নয়। এবং সে (দ্বিতীয় স্বামী) তার সাথে সহবাস করবে, অতঃপর মৃত্যু বা তালাকের মাধ্যমে তাকে বিচ্ছিন্ন করবে এবং সে ইদ্দত (অপেক্ষার সময়কাল) শেষ করবে।

যেহেতু সে (প্রথম স্বামী) তাকে এমন পবিত্রতার অবস্থায় তিন তালাক পূর্ণ করেছে, যখন সে তার সাথে সহবাস করেনি।

অতএব, আমি আশা করি যে আপনারা এই ফাতওয়াটি সকলকে অবহিত করবেন। আল্লাহ আপনাদের প্রচেষ্টাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

আপনাদের শুভাকাঙ্ক্ষী,

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায।

৭৭ – বায়নূনা কুবরা (চূড়ান্ত বিচ্ছেদ) সংক্রান্ত একটি মাসআলা।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই আ. ম. স.-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (১)

প্রিয় ভাই, ১৩৮৯ হিজরীর ৮/৯ তারিখে লিখিত আপনার সম্মানিত পত্রটি পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

এবং তাতে আপনি যা জানিয়েছেন, তা হলো— আপনার ও আপনার স্ত্রীর মধ্যে ভুল বোঝাবুঝি হয়েছিল। তখন আপনি তাকে বললেন: "চুপ করো, অন্যথায় আমি তোমাকে 'কাগজ' (তালাকনামা) দিয়ে দেবো।" সে বলল:

***

(১) এটি তাঁর কার্যালয় থেকে ১৩৮৯ হিজরীর ৯/২২ তারিখে, ১৯৪৯ নং স্মারকে জারি করা হয়েছে।