Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ২২
ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪১-১৪৫
খণ্ড ২২
পৃষ্ঠা ১৪১
মূল আরবি
وأرسلت إليها وثيقة الطلاق المرفقة صورتها، ثم بتاريخ 19 7 1392 هـ أقررت أمام القاضي والشهود بأنك طلقتها طلاقا باتا بثلاثة ألفاظ، وجرى إثبات ذلك في الصك الصادر من المحكمة الكبرى يحده المرفقة صورته، وأن نيتك حين أقررت بطلاقها أن يكون طلاقا باتا لا رجعة فيه وما زلت عند هذه النية إلى آخر ما ذكرت، ورغبتك في الفتوى كان معلوما.
والجواب: بناء على ما ذكرت آنفا تكون زوجتك قد خرجت من عصمتك وبانت منك بينونة كبرى وحرمت عليك حتى تنكح زوجا غيرك نكاحا شرعيا ويطأها، ونسأل الله أن يجعل الصالح في الواقع.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
বাংলা অনুবাদ
এবং আপনি তার কাছে তালাকের দলিল (যার ছবি সংযুক্ত) পাঠিয়েছিলেন। এরপর, ১৩৯২ হিজরির ৭/১৯ তারিখে আপনি বিচারক ও সাক্ষীদের সামনে স্বীকার করেছেন যে আপনি তাকে তিনটি শব্দে (একসাথে) চূড়ান্ত তালাক দিয়েছেন। গ্র্যান্ড কোর্ট থেকে জারি করা ডিক্রিতে (যার ছবি সংযুক্ত) এটি প্রমাণিত হয়েছে। এবং যখন আপনি তালাকের স্বীকারোক্তি দিয়েছিলেন, তখন আপনার নিয়ত ছিল যে এটি হবে এমন চূড়ান্ত তালাক যা আর প্রত্যাহার করা যাবে না। আপনি এখনও সেই নিয়তের উপর অটল আছেন—আপনার উল্লিখিত শেষ কথা পর্যন্ত। ফতোয়ার জন্য আপনার আগ্রহ আমাদের কাছে জ্ঞাত ছিল।
**উত্তর:**
আপনি পূর্বে যা উল্লেখ করেছেন, তার ভিত্তিতে আপনার স্ত্রী আপনার বিবাহ বন্ধন (ইসমাত) থেকে বেরিয়ে গেছেন এবং আপনার থেকে 'বাইনুনাতে কুবরা' (চূড়ান্ত বিচ্ছেদ) প্রাপ্ত হয়েছেন। তিনি আপনার জন্য হারাম হয়ে গেছেন, যতক্ষণ না তিনি আপনার ব্যতীত অন্য কোনো স্বামীকে শরীয়তসম্মতভাবে বিবাহ করেন এবং সে তার সাথে সহবাস করে। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি বাস্তবে কল্যাণ দান করেন।
ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
পৃষ্ঠা ১৪২
মূল আরবি
82 - حكم من طلق بالثلاث ونوى بكل واحدة طلقة مستقلة
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ رئيس المحكمة الكبرى بالطائف وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده (¬1) :
يا محب اطلعت على ما أثبته فضيلتكم في الورقة المرفقة من صفة الطلاق الواقع من الزوج ع. ع. على زوجته وهو قوله لها بحال الغضب: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، ثلاث مرات، وأتبعها بقوله: تحرمين علي وتحلين لغيري، وأنه يقصد بكل واحدة من الطلقات الثلاث طلقة مستقلة، وذلك لأنها هددته بإحراق نفسها إذا لم يطلقها.
بناء على ذلك فالذي أرى عدم حلها له حتى تنكح زوجا غيره؛ لكونه استوفي الطلقات الثلاث بكلمات متفرقة. فأرجو إشعار الجميع بذلك، أثابكم الله وشكر سعيكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
¬__________
(¬1) صدرت برقم (236) في 4 2 1389 هـ.
বাংলা অনুবাদ
৮২ - যে ব্যক্তি তিন তালাক দিল এবং প্রত্যেকটিকে স্বতন্ত্র তালাক হিসেবে গণ্য করল, তার বিধান।
আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে, সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শাইখ, তায়েফের গ্র্যান্ড কোর্টের প্রধানের সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১):
হে প্রিয়জন, আমি আপনার ফযীলত কর্তৃক সংযুক্ত কাগজে লিপিবদ্ধ তালাকের বিবরণী পর্যালোচনা করেছি। যা স্বামী ‘আ. আ.’ তার স্ত্রীর উপর প্রয়োগ করেছে। তালাকের ধরনটি হলো: রাগের অবস্থায় সে তার স্ত্রীকে বলেছে: ‘তুমি তালাকপ্রাপ্তা’, ‘তুমি তালাকপ্রাপ্তা’, ‘তুমি তালাকপ্রাপ্তা’—এই কথাটি তিনবার। এবং এরপরে সে বলেছে: ‘তুমি আমার জন্য হারাম এবং অন্যের জন্য হালাল।’ সে এই তিন তালাকের প্রত্যেকটিকে স্বতন্ত্র তালাক হিসেবেই উদ্দেশ্য করেছে। এর কারণ হলো, স্ত্রী তাকে তালাক না দিলে নিজেকে পুড়িয়ে ফেলার হুমকি দিয়েছিল।
এর ভিত্তিতে, আমার অভিমত হলো, সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামীকে বিবাহ করে। কারণ সে (স্বামী) পৃথক পৃথক শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে তিনটি তালাক পূর্ণ করেছে। অতএব, আমি আশা করি আপনারা সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করবেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনাদের প্রচেষ্টার শুকরিয়া আদায় করুন।
ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
***
(¬১) এটি ১৩৮৯ হিজরীর ২/৪ তারিখে (২৩৬) নম্বর অধীনে জারি করা হয়েছিল।
পৃষ্ঠা ১৪৩
মূল আরবি
83 - حكم قول أنت طالق طالق طالق بالثلاث المحرمات
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم.
ع. ع. سلمه الله وتولاه آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده (¬1) :
كتابكم المؤرخ 7 9 1392هـ وصل وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من الإفادة أن زوجتك تكلمت عليك بكلام غير لائق فقلت لها وأنت في حال الغضب: اذهبي إلى بيت أهلك فأنت طالق طالق طالق بالثلاث المحرمات والله ما عاد تحلين لي امرأة، تحلين لليهود ولا تحلين لي إلى آخر ما ذكرت كان معلوما.
والجواب: بناء على ما ذكرت فإن زوجتك المذكورة قد بانت منك بينونة كبرى، ولا تحل لك حتى تنكح زوجا غيرك، نكاح رغبة لا نكاح تحليل ويطأها؛ لكونك استكملت الطلقات الثلاث بكلمات متعددة، وبينت قصدك بقولك بالثلاث. وأسأل الله أن يعوض كل واحد منكما خيرا من صاحبه، وأن يحسن العاقبة للجميع إنه خير مسئول. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
¬__________
(¬1) صدرت برقم (1800) في 3 11 1392هـ.
বাংলা অনুবাদ
৮৩ - ‘তুমি তালাক, তালাক, তালাক—তিন হারামকারী তালাক’ বলার হুকুম
আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভ্রাতা জনাব ‘আ. আ. স.’-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে নিরাপত্তা দিন এবং তাঁর অভিভাবকত্ব গ্রহণ করুন, আমীন।
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১):
আপনার ১৩৯২ হিজরীর ৯/৭ তারিখে লিখিত পত্রটি পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়াতের সাথে যুক্ত রাখুন। পত্রে আপনি যা জানিয়েছেন যে, আপনার স্ত্রী আপনার সাথে অশালীন কথা বলার কারণে আপনি রাগান্বিত অবস্থায় তাকে বলেছেন: ‘তুমি তোমার বাবার বাড়িতে চলে যাও, তুমি তালাক, তালাক, তালাক—তিন হারামকারী তালাক। আল্লাহর কসম! তুমি আর আমার জন্য স্ত্রী হিসেবে হালাল নও, তুমি ইহুদিদের জন্য হালাল হতে পারো, কিন্তু আমার জন্য হালাল নও’—আপনার উল্লেখিত শেষ পর্যন্ত সকল বিষয় অবগত হওয়া গেল।
উত্তর: আপনি যা উল্লেখ করেছেন, তার ভিত্তিতে আপনার উক্ত স্ত্রী আপনার থেকে ‘বাইনুনাতে কুবরা’ (স্থায়ীভাবে বিচ্ছিন্নতা)-এর মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছেন। তিনি আপনার জন্য হালাল হবেন না, যতক্ষণ না তিনি আপনাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করেন—এমন বিবাহ যা হবে আগ্রহের ভিত্তিতে, হালাল করার উদ্দেশ্যে নয়—এবং সেই স্বামী তার সাথে সহবাস করেন।
কারণ আপনি একাধিক শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে তিনটি তালাক পূর্ণ করেছেন এবং ‘তিন তালাক’ বলার মাধ্যমে আপনার উদ্দেশ্য স্পষ্ট করেছেন।
আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তোমাদের উভয়কে তার সঙ্গীর চেয়ে উত্তম প্রতিদান দেন এবং সকলের পরিণতি সুন্দর করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
***
(¬১) এটি ১৩৯২ হিজরীর ১১/৩ তারিখে (১৮০০) নম্বর দিয়ে জারি করা হয়েছিল।
পৃষ্ঠা ১৪৪
মূল আরবি
84 - حكم قول أنت طالق ثم طالق ثم طالق تحلين للنصارى واليهود
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ ع. ع. وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده (¬1) :
يا محب اطلعت على ما أثبته فضيلتكم بذيل الورقة المرفقة من صفة الطلاق الواقع من الزوج ن. س. ق. على زوجته وهو أنه قال لها: أنت طالق، ثم طالق، ثم طالق.
والجواب: الذي أرى عدم حلها له حتى تنكح زوجا غيره، لكونه استوفى النصاب بكلمات متعددة، وعليه التوبة من طلاقه المذكورة لأن التطليق بالثلاث لا يجوز كما يعلم ذلك فضيلتكم، وقد ذكر المذكور في سؤاله المرفق أنه قال لزوجته: هي محرمة عليه وتحل للنصارى واليهود، وهذا كلام لا يجوز صدوره من المسلم من جهتين، لأنه لا يجوز له تحريمها، ولأن المسلمة محرمة على النصارى واليهود. فأرجو تنبيهه على ذلك. وأسأل الله أن يعوض كلا منهما
¬__________
(¬1) صدرت برقم (1896) في 12 11 1388هـ.
বাংলা অনুবাদ
৮৪ – ‘তুমি তালাক, অতঃপর তালাক, অতঃপর তালাক’ এবং ‘তুমি খ্রিস্টান ও ইহুদিদের জন্য হালাল’—এই উক্তির হুকুম।
আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শায়খ আ. আ. (আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন)-এর সমীপে।
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)
হে প্রিয়জন, আমি আপনার ফযীলত কর্তৃক সংযুক্ত কাগজের নিচে লিপিবদ্ধ বিষয়বস্তু দেখেছি, যা স্বামী ন. স. ক. কর্তৃক তার স্ত্রীর উপর পতিত তালাকের বিবরণ। আর তা হলো: সে তার স্ত্রীকে বলেছে, ‘তুমি তালাক, অতঃপর তালাক, অতঃপর তালাক।’
উত্তর হলো: আমার মতে, সে (স্ত্রী) তার (স্বামীর) জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে। কারণ সে একাধিক শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে (তিন তালাকের) নিসাব পূর্ণ করেছে। আর তার উপর ওয়াজিব হলো উল্লিখিত তালাক প্রদানের জন্য তওবা করা, কেননা তিন তালাক প্রদান করা জায়েয নয়, যেমনটি আপনার ফযীলত অবগত আছেন।
প্রশ্নকারী তার সংযুক্ত প্রশ্নে আরও উল্লেখ করেছে যে, সে তার স্ত্রীকে বলেছে: ‘সে (স্ত্রী) তার জন্য হারাম এবং খ্রিস্টান ও ইহুদিদের জন্য হালাল।’ এই উক্তিটি একজন মুসলিমের পক্ষ থেকে দুই দিক থেকে প্রকাশ করা জায়েয নয়:
প্রথমত, কারণ তার জন্য স্ত্রীকে হারাম করা জায়েয নয়। দ্বিতীয়ত, কারণ মুসলিম নারী খ্রিস্টান ও ইহুদিদের জন্য হারাম।
অতএব, আমি আশা করি আপনি তাকে এই বিষয়ে সতর্ক করবেন। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি তাদের উভয়কে উত্তম প্রতিদান দেন।
***
(১) এটি ১২/১১/১৩৮৮ হি. তারিখে ১৮৯৬ নম্বর দ্বারা প্রকাশিত।
পৃষ্ঠা ১৪৫
মূল আরবি
خيرا من صاحبه، وأن يجزيكم عن جهودكم خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
85 - قال لها: طالق ثم طالق ثم طالق
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة قاضي صبح بالحمر وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده (¬1) :
يا محب كتابكم الكريم رقم (384) وتاريخ 11 5 1394هـ وصل وصلكم الله برضاه واطلعت على الاستدعاء المرفق به المقدم لفضيلتكم من المدعو م. س. المتضمن إفادته أنه طلق زوجته بقوله: طالق ثم طالق ثم طالق، ورغبته في الفتوى. أفيد فضيلتكم بأن الذي أرى عدم حلها له حتى تنكح زوجا غيره نكاح رغبة لا نكاح تحليل ويطأها، لكونه استوفى الطلقات الثلاث بألفاظ متعددة متعاقبة، فأرجو إشعاره وولي مطلقته بذلك. وأسأل الله أن يعوض كلا منهما خيرا من صاحبه إنه خير مسئول. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
¬__________
(¬1) صدرت برقم (1496 خ) في 28 6 1394هـ.
বাংলা অনুবাদ
তার পূর্ববর্তীটির চেয়েও উত্তম (কল্যাণকর), এবং তিনি যেন আপনাদের প্রচেষ্টার জন্য উত্তম প্রতিদান দান করেন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
৮৫ - সে তাকে বলল: তুমি তালাকপ্রাপ্তা, অতঃপর তালাকপ্রাপ্তা, অতঃপর তালাকপ্রাপ্তা
আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভ্রাতা, ফযীলতপূর্ণ কাযী সুবহ বিল-হুমর (আল-হুমরের) সমীপে—আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)
হে প্রিয়, আপনার সম্মানিত পত্র, যার নম্বর (৩৮৪) এবং তারিখ ১১/৫/১৩৯৪ হি., তা পৌঁছেছে—আল্লাহ আপনাকে তাঁর সন্তুষ্টির সাথে যুক্ত রাখুন। আমি এর সাথে সংযুক্ত আবেদনপত্রটি দেখেছি, যা ম. স. নামক ব্যক্তির পক্ষ থেকে আপনার ফযীলতের কাছে পেশ করা হয়েছে। এতে সে জানিয়েছে যে, সে তার স্ত্রীকে এই বলে তালাক দিয়েছে: "তালাকপ্রাপ্তা, অতঃপর তালাকপ্রাপ্তা, অতঃপর তালাকপ্রাপ্তা," এবং সে ফতোয়া জানতে চেয়েছে।
আমি আপনার ফযীলতকে জানাচ্ছি যে, আমার মতে, সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামীকে আগ্রহের সাথে বিবাহ করে—হালাল করার উদ্দেশ্যে বিবাহ নয়—এবং সেই স্বামী তার সাথে সহবাস করে। কারণ, সে একাধিক ধারাবাহিক শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে তিন তালাক পূর্ণ করেছে।
অতএব, আমি আশা করি যে, আপনি তাকে এবং তার (তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর) অভিভাবককে এই বিষয়ে অবহিত করবেন। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাদের উভয়কে তাদের সঙ্গীর চেয়ে উত্তম প্রতিদান দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে চাওয়া যায়। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
***
(১) এটি ১৪৯৬/খ নং-এ ২৮/৬/১৩৯৪ হি. তারিখে জারি করা হয়েছিল।
