Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ২২

ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৬-১৫০

খণ্ড ২২

খণ্ড ২২
টেক্সট কপি

পৃষ্ঠা ১৪৬

মূল আরবি

86 - مسألة في الطلاق البائن

حضر عندي الزوج م. أ. وأقر بأنه طلق زوجته طلقة واحدة وراجعها، وذلك من نحو سنة أو أكثر ثم قال لأهله: أخرجوا الراديو والتلفزيون من البيت، وإذا عادا إلى البيت فهي طالق الطلقتين الباقيتين، حلال لغيري حرام علي مبتوتة وإذا رأتهما عند غيري فهي كذلك، وكلما عاد الراديو والتلفزيون إلى البيت فهي كذلك، وقد عادا إلى البيت ورأتهما في الخارج مرات كثيرة هكذا اعترف، وبسؤاله عن قصده أجاب بأنه يقصد منعها ويقصد إيقاع الطلاق إن فعلت، هكذا أجاب، واستفتاني في ذلك.

بناء على ذلك أفتيته بأن الطلقتين الباقيتين قد وقعتا على زوجته المذكورة؛ لوقوع الشرط الذي قد علقتا عليه غير مرة، وبذلك بانت منه وحرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره؛ لكونه استوفى الطلقتين الباقيتين بوقوع الشرط المعلقتين عليه أكثر من مرة، ونسأل الله أن يعوض كلا منهما خيرا من صاحبه وأن يصلح حال الجميع، قاله وأثبته الفقير إلى عفو ربه عبد العزيز بن عبد الله بن باز

বাংলা অনুবাদ

৮৬ - তালাক বাইন (অপ্রত্যাবর্তনযোগ্য তালাক) সংক্রান্ত মাসআলা

স্বামী ম. আ. আমার নিকট উপস্থিত হয়ে স্বীকার করেছে যে, সে তার স্ত্রীকে একবার তালাক দিয়েছিল এবং তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিল (রুজু করেছিল)। এটি প্রায় এক বছর বা তারও আগে ঘটেছিল। এরপর সে তার পরিবারকে বলল: তোমরা রেডিও এবং টেলিভিশন ঘর থেকে বের করে দাও। যদি এগুলো পুনরায় ঘরে ফিরে আসে, তবে সে (স্ত্রী) অবশিষ্ট দুই তালাকপ্রাপ্তা হবে, সে আমার জন্য হারাম, অন্যের জন্য হালাল, চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্ন (মাবতুতাহ)। আর যদি সে (স্ত্রী) এগুলোকে অন্যের কাছেও দেখে, তবে সে একই অবস্থায় থাকবে। যখনই রেডিও এবং টেলিভিশন ঘরে ফিরে আসবে, তখনই সে একই অবস্থায় থাকবে।

সে স্বীকার করেছে যে, রেডিও এবং টেলিভিশন ঘরে ফিরে এসেছিল এবং সে (স্ত্রী) এগুলোকে বাইরেও বহুবার দেখেছিল। তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে সে উত্তর দেয় যে, তার উদ্দেশ্য ছিল স্ত্রীকে বিরত রাখা এবং যদি সে কাজটি করে, তবে তালাক কার্যকর করা। সে এভাবেই উত্তর দেয় এবং এ বিষয়ে আমার নিকট ফতোয়া জানতে চায়।

এর ভিত্তিতে আমি তাকে ফতোয়া দিলাম যে, উল্লিখিত স্ত্রীর উপর অবশিষ্ট দুই তালাক কার্যকর হয়ে গেছে; কারণ যে শর্তের উপর তালাক দুটিকে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল, তা একাধিকবার বাস্তবায়িত হয়েছে। এর ফলে সে তার থেকে বিচ্ছিন্ন (বাইন) হয়ে গেছে এবং তার জন্য হারাম হয়ে গেছে, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামীকে বিবাহ করে (অর্থাৎ হালালা না হওয়া পর্যন্ত)। কারণ, যে শর্তের উপর তালাক দুটিকে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল, তা একাধিকবার বাস্তবায়িত হওয়ার মাধ্যমে সে অবশিষ্ট দুই তালাক পূর্ণ করে ফেলেছে। আমরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাদের উভয়কে তাদের সঙ্গীর চেয়ে উত্তম প্রতিদান দেন এবং সকলের অবস্থা সংশোধন করে দেন।

তার রবের ক্ষমার মুখাপেক্ষী আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায এটি বলেছেন এবং লিপিবদ্ধ করেছেন।

পৃষ্ঠা ১৪৭

মূল আরবি

رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سامحه الله، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه (¬1)

¬__________

(¬1) صدرت برقم (581) في 11 4 1392هـ.

87 - حكم من طلق بقوله (أنت طالق فطالق فطالق)

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم ع. م. وفقه الله لكل خير آمين.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده (¬1) :

كتابكم المؤرخ 19 1 1393هـ وصل وصلكم الله بهداه وما تضمنه من الإفادة أنك طلقت زوجتك بقولك لها أنت مطلقة ثم مطلقة وراجعتها بعد تسعة أيام من وقوع الطلاق ثم بعد مضي مدة من الزمن طلقتها كتابة ثلاث طلقات بهذا النص طالق فطالق إلى آخر ما ذكرت ورغبتك في الفتوى كان معلوما.

إذا كان الواقع من الطلاق ما ذكرت فإنها قد بانت منك بينونة كبرى ولا تحل لك حتى تنكح زوجا غيرك نكاح رغبة لا

¬__________

(¬1) صدرت برقم (1439) في 14 3 1393 هـ.

বাংলা অনুবাদ

মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন।

এবং আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর। (১)

***

(১) এটি ১৩৯২ হিজরীর ৪/১১ তারিখে (৫৮১) নং-এ জারী করা হয়েছিল।

৮৭ - যে ব্যক্তি (أنت طالق فطالق فطالق) ‘তুমি তালাকপ্রাপ্তা, অতঃপর তালাকপ্রাপ্তা, অতঃপর তালাকপ্রাপ্তা’—এই বাক্য দ্বারা তালাক দিয়েছে, তার বিধান।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই আ. ম.-এর প্রতি। আল্লাহ তাকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১):

আপনার ১৩৯৩ হিজরি সনের ১/১৯ তারিখে লিখিত পত্রটি পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। পত্রে যা অন্তর্ভুক্ত ছিল, তা হলো—আপনি আপনার স্ত্রীকে ‘তুমি তালাকপ্রাপ্তা, অতঃপর তালাকপ্রাপ্তা’—এই বাক্য দ্বারা তালাক দিয়েছেন এবং তালাক সংঘটিত হওয়ার নয় দিন পর তাকে রুজু (ফিরিয়ে) করে নিয়েছেন। অতঃপর কিছু সময় অতিবাহিত হওয়ার পর আপনি তাকে লিখিতভাবে তিন তালাক দিয়েছেন, এই বাক্য দ্বারা: ‘তালাকপ্রাপ্তা, অতঃপর তালাকপ্রাপ্তা’—আপনার উল্লিখিত শেষ পর্যন্ত। আর ফতোয়ার জন্য আপনার আগ্রহ আমাদের জানা আছে।

যদি তালাকের বাস্তবতা তেমনই হয় যেমনটি আপনি উল্লেখ করেছেন, তবে সে আপনার থেকে ‘বায়নাতে কুবরা’ (চূড়ান্ত ও বড় ধরনের বিচ্ছেদ) দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। সে আপনার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে আপনাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে স্বাভাবিক (প্রকৃত) বিবাহের মাধ্যমে বিবাহ করে, যা...

***

(¬১) এটি ১৩৯৩ হিজরি সনের ৩/১৪ তারিখে ১৪৩৯ নম্বর দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে।

পৃষ্ঠা ১৪৮

মূল আরবি

نكاح تحليل ويطأها؛ لكونك استوفيت الطلقات الثلاث بألفاظ متعددة وقد قال الله تعالى فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ (¬1) الآية، والمراد بهذا الطلاق الطلقة الثالثة بإجماع أهل العلم، أعاذ الله الجميع من نزغات الشيطان، وعوض كل واحد منكما خيرا من صاحبه، إنه خير مسئول. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

¬__________

(¬1) سورة البقرة الآية 230

88 - حكم قول: مطلقة بالثلاث الحارمة

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم م. ز. وفقه الله لكل خير آمين.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده (¬1)

كتابكم المؤرخ 20 6 1393هـ وصل، وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من الإفادة أنه حصل بينك وبين زوجتك سوء تفاهم وحمقت عليها جدا وطلقتها الطلاق الآتي وهو أنك قلت لها لما طلبت الطلاق: مطلقة بالثلاث الحارمة فقالت: زدني فقلت لها: لك مثلها فقالت: زدني فقلت لها: لك مثلها فقالت: زدني فقلت لها: لك مثلها ورغبتك في الفتوى كان معلوما.

¬__________

(¬1) صدرت برقم (1762 خ) في 6 8 1393 هـ.

বাংলা অনুবাদ

নিকাহে তাহলীল (হালাল করার উদ্দেশ্যে বিবাহ) এবং তার সাথে সহবাস করা (অবৈধ), যেহেতু আপনি একাধিক শব্দ বা উচ্চারণের মাধ্যমে তিন তালাক পূর্ণ করেছেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**অতঃপর যদি সে তাকে তালাক দেয়, তবে সে তার জন্য হালাল হবে না, যে পর্যন্ত না সে তাকে ছাড়া অন্য স্বামীকে বিবাহ করে।** (১) আয়াতটি।

আর আহলে ইলমদের (ইসলামী জ্ঞান বিশারদগণ) ঐকমত্যে এই তালাক দ্বারা তৃতীয় তালাককেই বোঝানো হয়েছে।

আল্লাহ যেন সকলকে শয়তানের কুমন্ত্রণা (নযগাত) থেকে আশ্রয় দান করেন, এবং আপনাদের উভয়কে তাদের নিজ নিজ সঙ্গীর চেয়ে উত্তম প্রতিদান (বিনিময়) দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বোত্তম যাঁর কাছে প্রার্থনা করা হয়।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৩০।

৮৮ - 'মুতাল্লাকাহ বিত-তালাকিল হারিমাহ' (তিন তালাক যা হারাম করে দেয়) বলার বিধান

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই ম. য.-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১)

আপনার ২০/৬/১৩৯৩ হি. তারিখে লিখিত পত্রটি পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। পত্রে আপনি যা জানিয়েছেন, তার সারমর্ম হলো: আপনার ও আপনার স্ত্রীর মধ্যে ভুল বোঝাবুঝি সৃষ্টি হয়েছিল এবং আপনি তার উপর ভীষণ রাগান্বিত হয়েছিলেন। এরপর আপনি তাকে নিম্নোক্তভাবে তালাক দিয়েছেন। যখন সে তালাক চাইলো, তখন আপনি তাকে বললেন: 'মুতাল্লাকাহ বিত-তালাকিল হারিমাহ' (তিন তালাক যা হারাম করে দেয়)।

তখন সে (স্ত্রী) বললো: আরও বাড়ান। আপনি বললেন: তোমার জন্য এর অনুরূপ। সে বললো: আরও বাড়ান। আপনি বললেন: তোমার জন্য এর অনুরূপ। সে বললো: আরও বাড়ান। আপনি বললেন: তোমার জন্য এর অনুরূপ। আর ফতোয়া জানার জন্য আপনার আগ্রহ আমাদের কাছে স্পষ্ট।

***

(¬১) এটি ৬/৮/১৩৯৩ হি. তারিখে (১৭৬২ খ) নম্বরে জারি করা হয়েছিল।

পৃষ্ঠা ১৪৯

মূল আরবি

لا أرى لك سبيلا إليها حتى تنكح زوجا غيرك، لأنك استوفيت الطلقات التي تبينها منك وعليك التوبة من ذلك، لأن التطليق بالثلاث وما أكثر منها أمر لا يجوز، أعاذ الله الجميع من نزغات الشيطان وأحسن العاقبة لكما جميعا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

89 - مسألة في الطلاق البائن

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ رئيس محاكم منطقة جيزان وفقه الله لكل خير آمين.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده (¬1) :

يا محب كتابكم الكريم رقم 1253 وتاريخ 23 6 1392هـ وصل وصلكم الله بهداه وهذا نصه: (وبعد فنبعث لسماحتكم طيه الاستدعاء المقدم إلينا من الزوج المدعو ع. م. المتضمن أنه حصل بينه وبين زوجته خصام أدى به إلى أنه طلقها بموجب الورقة المرفقة، وكان طلاقه لها في حال انفعال إذ تعتريه

¬__________

(¬1) صدرت برقم (1308) في 8 7 1392هـ.

বাংলা অনুবাদ

আমি আপনার জন্য তার (স্ত্রী) কাছে ফিরে যাওয়ার কোনো সুযোগ দেখি না, যতক্ষণ না সে আপনাকে ব্যতীত অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে। কারণ আপনি সেই তালাকগুলো পূর্ণ করে ফেলেছেন, যা তাকে আপনার থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন (বাইন) করে দিয়েছে।

আর আপনার উপর এই কাজের জন্য তওবা (অনুশোচনাপূর্বক প্রত্যাবর্তন) করা ওয়াজিব। কেননা, একবারে তিন তালাক বা তার চেয়ে বেশি তালাক দেওয়া এমন একটি কাজ যা শরীয়তে না-জায়েয (অবৈধ)।

আল্লাহ তাআলা সকলকে শয়তানের কুমন্ত্রণা (নযগাত) থেকে আশ্রয় দিন এবং আপনাদের উভয়ের জন্য উত্তম পরিণতি দান করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

৮৯ - বায়িন তালাক (তালাক আল-বায়িন) সংক্রান্ত একটি মাসআলা

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শায়খ, জিযান অঞ্চলের আদালতসমূহের প্রধানের সমীপে— আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

হে প্রিয়, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর ১২৫৩ এবং তারিখ ১৩৯২ হিজরীর ৬/২৩, তা আমাদের কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। আর এই হলো তার মূল বক্তব্য:

(অতঃপর, আমরা আপনার সমীপে এর সাথে সংযুক্ত করে স্বামী, যার নাম আ. ম. (ع. م.), কর্তৃক আমাদের কাছে পেশকৃত আবেদনপত্রটি প্রেরণ করছি। যাতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তার এবং তার স্ত্রীর মধ্যে ঝগড়া হয়েছিল, যা তাকে বাধ্য করেছে সংযুক্ত কাগজ অনুযায়ী তাকে তালাক দিতে। আর তার তালাক প্রদানটি ছিল চরম মানসিক উত্তেজনার মুহূর্তে (ইনফিয়াল), যখন তাকে আচ্ছন্ন করে...)

***

(১) এটি ১৩৯২ হিজরীর ৭/৮ তারিখে ১৩০৮ নম্বর হিসেবে জারি করা হয়েছিল।

পৃষ্ঠা ১৫০

মূল আরবি

حالات عصبية حسبما جاء باستدعائه، وأنه يقصد من كلمة مطلقة مطلقة الثانية والثالثة تأكيدا للأولى ولم يقصد تحريمها عليه البتة، ولم يسبق أن طلق زوجته قبل هذه المرة ولا بعدها، نأمل في اطلاع سماحتكم على الطلاق الصادر من المستدعى لزوجته المذكورة، وإفادة المستفتي بما ترونه) انتهى، وقد اطلعت على ورقة الطلاق المرفقة فوجدتها تنص على ما يلي: (أقرر أنا الموقع اسمي أدناه ع. م. المالك لكامل قواي العقلية وأنا في حالة هادئة بأن زوجتي ل. ح. مطلقة مطلقة مطلقة ثلاثا دون رجعة وأذنت لمن يشهد والله خير الشاهدين) انتهى.

وبناء على ذلك أفيدكم أني لا أرى له سبيلا عليها حتى تنكح زوجا غيره؛ لكونه أكد قوله مطلقة مطلقة مطلقة بقوله: ثلاثا دون رجعة، وهذا يدل على قصده إيقاع الثلاث وأنه لم يقصد التأكيد باللفظ الثاني والثالث كما لا يخفى. فأرجو إشعاره وولي المرأة بذلك، شكر الله سعيكم وبارك في جهودكم وعوض كلا منهما خيرا من صاحبه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

বাংলা অনুবাদ

(মানসিক অস্থিরতা) জনিত অবস্থার কারণে সে তালাক দিয়েছে, যেমনটি তার আবেদনে এসেছে। সে দাবি করেছে যে, 'তালাকপ্রাপ্তা, তালাকপ্রাপ্তা' শব্দগুলোর দ্বিতীয় ও তৃতীয় উচ্চারণ দ্বারা সে কেবল প্রথমটিকে নিশ্চিত করতে চেয়েছে এবং তাকে সম্পূর্ণরূপে নিজের জন্য হারাম করে দেওয়ার কোনো উদ্দেশ্য তার ছিল না। এর আগে বা পরে সে তার স্ত্রীকে কখনো তালাক দেয়নি। (আমরা আশা করি) আপনার মহোদয় উল্লিখিত স্ত্রীর প্রতি আবেদনকারীর দেওয়া তালাকটি পর্যালোচনা করবেন এবং ফতোয়া প্রার্থীকে আপনার সিদ্ধান্ত অনুযায়ী অবহিত করবেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

আমি সংযুক্ত তালাকনামাটি পর্যালোচনা করেছি এবং তাতে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো লিপিবদ্ধ দেখতে পেয়েছি:

(আমি, নিম্নস্বাক্ষরকারী আ. ম., আমার পূর্ণ মানসিক সক্ষমতা বজায় রেখে এবং শান্ত অবস্থায় ঘোষণা করছি যে, আমার স্ত্রী ল. হা. তালাকপ্রাপ্তা, তালাকপ্রাপ্তা, তালাকপ্রাপ্তা—তিন তালাক, যা অ-প্রত্যাহারযোগ্য (রুজুবিহীন) হিসেবে কার্যকর। আমি সাক্ষ্যদানকারীদের অনুমতি দিলাম, আর আল্লাহই শ্রেষ্ঠ সাক্ষী।) (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

এর ভিত্তিতে আমি আপনাদের জানাচ্ছি যে, আমি তার জন্য তার (স্ত্রীর) উপর কোনো অধিকার দেখি না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে। কারণ সে তার 'তালাকপ্রাপ্তা, তালাকপ্রাপ্তা, তালাকপ্রাপ্তা' কথাটিকে 'তিন তালাক, যা অ-প্রত্যাহারযোগ্য' এই বাক্য দ্বারা নিশ্চিত করেছে। এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, তার উদ্দেশ্য ছিল তিন তালাক কার্যকর করা, এবং সে দ্বিতীয় ও তৃতীয় শব্দ দ্বারা কেবল নিশ্চিতকরণ উদ্দেশ্য করেনি, যা গোপন থাকার কথা নয়।

অতএব, আমি অনুরোধ করছি যে, স্বামী এবং মহিলাটির অভিভাবককে (ওয়ালী) এই বিষয়ে অবহিত করা হোক। আল্লাহ আপনাদের প্রচেষ্টার উত্তম প্রতিদান দিন, আপনাদের কর্মে বরকত দিন এবং তাদের উভয়কে তাদের সঙ্গীর চেয়ে উত্তম প্রতিদান দিন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।