ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬-২০

উল্লিখিত ব্যক্তি, তার উল্লিখিত স্ত্রী এবং স্ত্রীর ভাই উপস্থিত ছিলেন। তাদের উভয়ের বিবৃতি অনুযায়ী, উল্লিখিত ব্যক্তির পক্ষ থেকে তাদের কাছে দুটি কাগজ এসেছে, যাতে উল্লিখিত স্ত্রীকে এক শব্দে/এক বাক্যে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে। এর মধ্যে একটির তারিখ হলো ৭/১২/১৩৯২ হি. এবং অন্যটির তারিখ হলো ৭/২২/১৩৯৩ হি.। তারা জানেন না যে এর দ্বারা একটি তালাক উদ্দেশ্য নাকি দুটি তালাক উদ্দেশ্য। এছাড়া সে তাকে আর তালাক দেয়নি।

আর স্বামীর বিবৃতি হলো, তিনি তালাকের কোনো উদ্দেশ্য করেননি এবং কখনোই তা উচ্চারণও করেননি। বরং তার বাবা তালাকটি লিখেছিলেন এবং তাকে তাতে স্বাক্ষর করতে বাধ্য করেছিলেন। ফলে তিনি দুটি কাগজেই স্বাক্ষর করেন।

আমার নিকট ম. হা. জ. নামে একজন ব্যক্তি উপস্থিত হয়েছিলেন এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি দুটি কাগজেরই স্বাক্ষরকারী সাক্ষীদের মধ্যে একজন। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, যখন স্বামীর ভাই (স.) দ্বিতীয় তালাকের কাগজটি নিয়ে তার কাছে সাক্ষ্য লেখার জন্য আসেন, তখন তিনি তাকে জিজ্ঞেস করেন: "সে কীভাবে তাকে তালাক দেয়, যখন সে মাত্র এক সপ্তাহ আগে তাকে তালাক দিয়েছে?" তখন সে (স্বামীর ভাই) তাকে বলল: "তার (স্ত্রীর) পরিবার দাবি করছে যে তাদের কাছে কোনো কাগজ পৌঁছায়নি, আর এটি হলো তার পরিবর্তে।" আমি কাগজটিতে স্বাক্ষর করি যখন দেখলাম স্বামী ও তার বাবা উভয়েই তাতে স্বাক্ষর করেছেন। অন্যথায়, আমি স্বামীর পক্ষ থেকে প্রথম বা দ্বিতীয় কোনো তালাকেরই সাক্ষ্য দিইনি। আর আমি জানি না কে এই দুটি কাগজ লিখেছিল।

আমি স্বামীকে নির্দেশ দিয়েছি যে, সে যেন তার বাবাকে নিয়ে আপনাদের মহোদয়ের নিকট উপস্থিত হয়, যাতে তাদের দুজনকে দ্বিতীয় কাগজটির উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা যায়—এটি কি নতুন তালাক, নাকি প্রথম তালাকটিই উদ্দেশ্য? যদি তাদের উদ্দেশ্য প্রথম তালাকটিই হয়ে থাকে, তবে এর দ্বারা একটি মাত্র তালাক কার্যকর হয়েছে। আর যতক্ষণ সে ইদ্দতের মধ্যে থাকে, ততক্ষণ তার জন্য তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু’ করার) অধিকার থাকবে। আর যদি তাদের উদ্দেশ্য দ্বিতীয় তালাক হয়ে থাকে, তবে এর দ্বারা দুটি তালাক কার্যকর হয়েছে। তার জন্য একটি তালাক অবশিষ্ট রইল এবং যতক্ষণ সে ইদ্দতের মধ্যে থাকে, ততক্ষণ তার জন্য তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু’ করার) অধিকার থাকবে।

ইদ্দতের (অপেক্ষাকালীন) বিষয়ে, কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস দ্বারা যা সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে, তা এই বিষয়ের উপর প্রমাণ বহন করে, যেমনটি গোপন নয়।

অতএব, আমি আশা করি যে সবাইকে এই বিষয়ে অবহিত করা হবে, এবং নারীর ওয়ালী (অভিভাবক) যেন স্বামী ও তার পিতার সাথে উপস্থিত থাকেন। যাতে সবার সাথে যাচাই-বাছাই করার পর আপনারা তাকে (ওয়ালীকে) এই বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত সম্পর্কে জানাতে পারেন।

আল্লাহ আপনাদের প্রচেষ্টাকে কবুল করুন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**৮ - যে ব্যক্তি তিন তালাক দিয়েছে এবং ইশআর (উপলব্ধি করানোর) উদ্দেশ্যে তা দুইবার পুনরাবৃত্তি করেছে, তার বিধান**

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায-এর পক্ষ থেকে, সম্মানিত ভাই, আল-বাহা গ্র্যান্ড কোর্টের মহামান্য প্রধান বিচারক মহোদয়ের সমীপে। আল্লাহ তাঁকে তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১):

আপনাদের সম্মানিত পত্র নং ৩৮৮৫, যা ১৩৯২ হিজরীর ৯/২ তারিখে ইস্যুকৃত, তা পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

আমি এর সাথে সংযুক্ত কাগজপত্রগুলো এবং আপনাদের নিকট স্বামী (স. স. ক.), তার স্ত্রী ও স্ত্রীর ভাইয়ের উপস্থিতির বিষয়ে প্রদত্ত তথ্যগুলো পর্যালোচনা করেছি।

উক্ত স্বামীর এই স্বীকারোক্তি যে, সে তার স্ত্রীকে এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছে, অতঃপর স্ত্রীকে তালাকের বিষয়টি উপলব্ধিতে আনার উদ্দেশ্যে সে তা দুইবার পুনরাবৃত্তি করেছে— এবং স্বামী যা বলেছে, তার স্ত্রী ও স্ত্রীর ভাই তার সাথে একমত পোষণ করেছে, আর তাদের উভয়ের সম্মিলিত আগ্রহ...

***

¬__________

(¬১) এটি তাঁর মহামান্য (শায়খ) কর্তৃক ১৩৯২ হিজরীর ৯/৩ তারিখে ইস্যু করা হয়েছে।

বিবাহের বন্ধনে (পুনরায়) ফিরে আসার বিষয়ে, যদি শরীয়ত এর অনুমতি দেয়, তবে তা সুবিদিত।

উপরোক্ত সকল বিষয়ের ভিত্তিতে, আমি উক্ত স্বামীকে এই ফতোয়া দিচ্ছি যে, তার স্ত্রীর উপর উল্লিখিত তালাকের মাধ্যমে মাত্র একটি তালাক পতিত হয়েছে। সে যতদিন ইদ্দতের মধ্যে থাকবে, ততদিন স্বামী তাকে ফিরিয়ে নিতে (রুজু করতে) পারবে। কিন্তু যদি সে ইদ্দত থেকে বেরিয়ে যায়, তবে সে তার জন্য হালাল হবে না, তবে শরীয়তসম্মত স্বীকৃত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহের (নিকাহ জাদীদ) মাধ্যমে (হালাল হতে পারে), যা সুবিদিত। কেননা এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, যা এর উপর প্রমাণ বহন করে।

আর তালাকের বাক্যগুলোর মধ্যে দ্বিতীয় ও তৃতীয় শব্দবন্ধের ক্ষেত্রে, এর দ্বারা কোনো তালাক পতিত হবে না; কারণ সে এর দ্বারা স্ত্রীকে কেবল অবহিত করতে চেয়েছিল, নতুন করে তালাক প্রতিষ্ঠা করতে চায়নি। আর সে তার নিয়ত সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত, এবং সে যা নিয়ত করেছে, তাই তার জন্য প্রযোজ্য হবে; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى (¬1) »

“নিশ্চয়ই সকল কাজ নিয়তের উপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে যা সে নিয়ত করেছে।”

অতএব, আমি আপনার মহোদয়ের নিকট অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন এই ফতোয়াটি সকলকে অবহিত করেন। আল্লাহ আপনার প্রচেষ্টাকে পুরস্কৃত করুন, আপনার পদক্ষেপকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) হাদীসটি সংকলন করেছেন বুখারী, কিতাব: (বদউল ওয়াহী), হাদীস নং (১) এবং মুসলিম, কিতাব: (আল-ইমারাহ), হাদীস নং (৩৫৩০)।

৯ - এক শব্দে তিন তালাক দিলে প্রাধান্যপ্রাপ্ত মতানুসারে তা এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে,

সম্মানিত ভাই, আল-খোবার আদালতের ফযীলতপূর্ণ সহকারী (বিচারক)-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন। আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (১):

হে প্রিয়জন, আপনার সম্মানিত পত্র, যার নম্বর ১১০৭ এবং তারিখ ২৯/৭/১৩৯৩ হি., আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। এর সাথে সংযুক্ত দলিলের (সাক্ক) উপর আপনার যে আগ্রহ প্রকাশ পেয়েছে, এবং এ বিষয়ে আমাদের মতামত জানানোর যে আকাঙ্ক্ষা ছিল, তা অবগত হওয়া গেল।

আমি আপনার ফযীলত কর্তৃক নির্দেশিত, ৩৩৮১ নম্বর এবং ২৪/৭/১৩৯৪ হি. তারিখের উল্লিখিত দলিলটি দেখেছি, যেখানে আপনি স্বামী আ. আ. ম. শ.-এর পক্ষ থেকে তার স্ত্রীর উপর সংঘটিত তালাকটি প্রমাণ করেছেন। আর তা হলো, সে তার স্ত্রীকে এই বলে তালাক দিয়েছে: "তুমি তিন তালাকপ্রাপ্তা (أنت طالق بالثلاث)"। এবং এতে আপনি তাকে এই মর্মে অবগত করেছেন যে, প্রচলিত (মাশহুর) মতানুসারে তার জন্য স্ত্রীর উপর প্রত্যাবর্তন (রুজু') করার অধিকার নেই।

এই বিষয়ে আপনার প্রিয়জনের (আমার) অভিমত হলো, যদি উল্লিখিত স্বামী তার উল্লিখিত স্ত্রীকে কেবল এই উল্লেখিত তালাকটি ছাড়া আর কোনো তালাক না দিয়ে থাকে, তবে আমি তাকে ফতোয়া দিয়েছি যে, এর দ্বারা তার উপর কেবল একটি মাত্র তালাক পতিত হবে। এবং যতক্ষণ সে ইদ্দতের মধ্যে থাকবে, ততক্ষণ তার জন্য স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু') অধিকার থাকবে। আর যদি সে ইদ্দত থেকে বেরিয়ে গিয়ে থাকে, তবে শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহ (নিকাহ জাদীদ) ছাড়া সে তার জন্য হালাল হবে না।

কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর হাদীস দ্বারা যা সহীহ প্রমাণিত হয়েছে, তা এই বিষয়ের উপর প্রমাণ বহন করে, যা গোপন নয়। আর এটিই হলো এই মাসআলার ক্ষেত্রে প্রাধান্যপ্রাপ্ত (আর-রাজীহ) অভিমত। যদিও এটি প্রচলিত (মাশহুর) মতের বিপরীত, তবুও মতবিরোধপূর্ণ মাসআলাসমূহে নির্ভরতা হলো সেই বিষয়ের উপর, যা দলীল (প্রমাণ) দাবি করে।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ২৪৪৮ নম্বর হিসেবে ২/৯/১৩৯৪ হি. তারিখে জারি করা হয়েছে।

অতএব, আমি আপনার ফযীলতপূর্ণ সত্তার নিকট অনুরোধ করছি যে, উল্লিখিত ব্যক্তিকে, তার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে এবং যদি তার কোনো উপস্থিত অভিভাবক থাকেন, তবে তাকেও উল্লিখিত ফতোয়াটি দ্বারা অবহিত করবেন।

সবার কাছ থেকে নিশ্চিত হওয়ার পর যে, সে এর আগে বা পরে তাকে দুই তালাক প্রদান করেনি।

আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনার প্রচেষ্টার কৃতজ্ঞতা স্বীকার করুন। ওয়া আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

১০ - মাসআলা: এক শব্দে তিন তালাক প্রদান প্রসঙ্গে।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, তায়েফের গ্র্যান্ড কোর্টের (আল-মাহকামাহ আল-কুবরা) প্রধানের ফাদ্বীলাহ (মর্যাদাপূর্ণ) উপস্থিতি বরাবর। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

হে প্রিয় (ভাই), আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার তারিখ ১৬/৫/১৩৯০ হিজরি, তা পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।

আমি এর সাথে সংযুক্ত স্মারকলিপিটি দেখেছি, যাতে আপনাদের ফাদ্বীলাহ কর্তৃক স্বামী ‘আ. শ.’-এর পক্ষ থেকে তার স্ত্রীর উপর সংঘটিত তালাকের ধরন (সিফাত) প্রমাণিত হওয়ার বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

ঘটনাটি হলো: সে (স্বামী) তার উল্লিখিত স্ত্রীর উপর রাগান্বিত হয়। অতঃপর সে এক ব্যক্তির কাছে যায় এবং তার কাছে তালাকের বিষয়টি লিখে দেওয়ার অনুরোধ করে। এবং সে তার সামনে এই বলে উচ্চারণ করে: "তার তালাক তিনবার লিখে দাও, সে আমার জন্য হারাম হয়ে গেল এবং অন্যের জন্য হালাল হলো।" এটি ছিল একটি মাত্র শব্দ (উচ্চারণ), সে তা পুনরাবৃত্তি করেনি।

এবং এইবারের পূর্বে সে তাকে কখনো তালাক দেয়নি।

এবং তার (স্ত্রীর) ভাইয়ের জবাবও (স্মারকলিপিতে রয়েছে), যে সে তার বোনকে জিজ্ঞাসা করেছিল এবং সে (বোন) তাকে বলেছিল: স্বামী তার সামনে তালাক উচ্চারণ করেনি। এবং সে (স্বামী) লোকজনের কাছ থেকে কাগজে লিপিবদ্ধ তার তালাকটি সংগ্রহ করেছিল।

***

(১) এটি শাইখের পক্ষ থেকে ১১৩০ নং স্মারক হিসেবে ২৩/৬/১৩৯০ হি. তারিখে জারি করা হয়েছিল।