ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১-২৫

এবং তারা উভয়েই তার (স্বামীর) বক্তব্যকে সত্যায়ন করে, আর তার বোন (স্ত্রী) এই মর্মে ফতোয়া প্রাপ্ত হলে তার স্বামীর নিকট প্রত্যাবর্তন করতে ইচ্ছুক। আমি সংযুক্ত তালাকনামাটি পর্যালোচনা করেছি এবং সেটির তারিখ ১৩৯০ হিজরির ২/৫ তারিখে দেখতে পেয়েছি।

উপরোক্ত সকল বিষয়ের ভিত্তিতে, আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া প্রদান করছি যে, তার উল্লিখিত তালাকের মাধ্যমে তার উক্ত স্ত্রীর উপর মাত্র একটি ‘তালাক’ পতিত হয়েছে। ইদ্দতকালীন সময়ের মধ্যে তার জন্য স্ত্রীকে ফিরিয়ে (রুজু’আত) নেওয়ার অধিকার রয়েছে। তবে যদি ইদ্দত শেষ হয়ে গিয়ে থাকে, তবে শরীয়তসম্মতভাবে স্বীকৃত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহ (নিকাহ) ব্যতীত সে তার জন্য হালাল হবে না, যা আপনাদের অজানা নয়।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে যা প্রমাণিত হয়েছে, তা এই উল্লিখিত ফতোয়ার প্রমাণ বহন করে, যা আপনাদের ফযীলতপূর্ণ সত্তা অবগত আছেন। অতএব, আমি আশা করি আপনারা সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করবেন। আল্লাহ আপনাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন, আপনাদের প্রচেষ্টার শুকরিয়া করুন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাদেরকে সর্বোত্তম জাযা দান করুন।

তদুপরি, আমি আশা করি স্বামীকে এই মর্মে সতর্ক করবেন যে, একবারে তিন তালাক প্রদান করা বৈধ নয় (না-জায়েয), এবং এই কাজের জন্য তার উপর তওবা করা ওয়াজিব। আল্লাহ আপনাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন, আপনাদের প্রচেষ্টার শুকরিয়া করুন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাদেরকে সর্বোত্তম জাযা দান করুন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**১১ - দ্বিতীয় স্ত্রীর অভিভাবকের পক্ষ থেকে প্রথম স্ত্রীকে তিন তালাক প্রদানের শর্তারোপের বিধান**

আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভ্রাতা, বিশাহ (Bisha) আদালতের ভারপ্রাপ্ত প্রধান বিচারপতির ফযীলতপূর্ণ উকিল (ডেপুটি)-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

***

(১) তাঁর সম্মানিত পক্ষ থেকে ১৩৯১ হিজরীর ৭/২৬ তারিখে ১৩৬৬ নম্বর হিসেবে এটি জারি করা হয়েছে।

হে মুহিব (প্রিয়), আপনাদের সম্মানিত পত্র নং ১৩৫১, তারিখ ১৩৯৩ হিজরির ৬/৬/৬২৯, এসে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েত দ্বারা সংযুক্ত রাখুন।

আমি এর সাথে সংযুক্ত দাপ্তরিক নথির (ضبط) অনুলিপি দেখেছি, যাতে ম. ম. ব.-এর পক্ষ থেকে তার স্ত্রীর উপর সংঘটিত তালাকের প্রকৃতি সম্পর্কে আপনাদের ফযীলতপূর্ণ সিদ্ধান্ত অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

সারসংক্ষেপ হলো: তিনি এবং তার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর অভিভাবকের উকিল আপনাদের ফযীলতপূর্ণ আদালতে উপস্থিত হয়েছিলেন। তিনি জানান যে, যখন তিনি দ্বিতীয় একজন মহিলাকে বিবাহ করতে চাইলেন, তখন সেই শেষোক্ত স্ত্রীর পিতা শর্ত দিলেন যে, তাকে তার পূর্বের স্ত্রীকে তালাক দিতে হবে। অতঃপর তিনি তাকে এই বলে তালাক দেন: ‘তালাকপ্রাপ্তা’ (طالق), এরপরই তিনি এর সাথে ‘তিন তালাক’ যুক্ত করেন। তিনি তাৎক্ষণিকভাবে তাকে রুজু (ফিরিয়ে নেওয়া) করেন এবং রুজুর উপর দুজন সাক্ষীকে সাক্ষী রাখেন। তিনি এর আগে বা পরে আর কোনো তালাক দেননি।

তার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর অভিভাবকের উকিলও এই বিষয়ে তার বক্তব্যকে সমর্থন করেছেন। তিনি রুজুর বিষয়ে দুজন সাক্ষীকে আপনাদের ফযীলতপূর্ণ আদালতে হাজির করেছেন, যেমন তারা সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, উক্ত স্ত্রী তাদের কাছে স্বীকার করেছেন যে, তিনি তার স্বামীর কাছ থেকে এই তালাকের আগে বা পরে আর কোনো তালাক শোনেননি, এবং তিনি তার স্বামীর রুজু করার বিষয়ে সম্মত।

উপরোক্ত সমস্ত কিছুর ভিত্তিতে, আমি উক্ত স্বামীকে এই ফতোয়া দিচ্ছি যে, তার উল্লিখিত তালাকের মাধ্যমে তার স্ত্রীর উপর দুটি তালাক সংঘটিত হয়েছে। এর মধ্যে একটি হলো তার ‘তালাকপ্রাপ্তা’ (طالق) বলার মাধ্যমে, এবং দ্বিতীয়টি হলো তার ‘তিন তালাক’ (بالثلاث) বলার মাধ্যমে। আর তার রুজু করা সহীহ (বৈধ)।

যেমনটি আপনাদের অজানা নয়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত আছে যে, তার শেষোক্ত তালাকটি (একসাথে তিন তালাক) একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য হবে।

অতএব, আমি আশা করি আপনারা এই বিষয়ে সকলকে অবহিত করবেন, এবং স্বামীকে একসাথে তিন তালাক দেওয়ার জন্য তওবা (অনুশোচনা) করার নির্দেশ দেবেন, কারণ এটি একটি নিন্দনীয় (মুনকার) তালাক, যেমনটি আপনাদের ফযীলতপূর্ণ জ্ঞান রয়েছে।

আল্লাহ আপনাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন, আপনাদের প্রচেষ্টার শুকরিয়া আদায় করুন এবং আপনাদেরকে উত্তম জাযা দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

১২ - এই উক্তিটির হুকুম: ‘তুমি তালাক, বরসিম (এক প্রকার ঘাস) পাতার সংখ্যার সমপরিমাণ’

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ খামীস মুশাইত-এর বিচারক (ক্বাযী) মহোদয়ের সমীপে। আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (¬১)

হে প্রিয়জন, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর ২৯৫৯ এবং তারিখ ২১/১০/১৩৯১ হি., তা আমার কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। এর সাথে সংযুক্ত কাগজটি আমি দেখেছি, যার বক্তব্য নিম্নরূপ:

(অতঃপর, ফযীলতপূর্ণ শাইখ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পত্রের ভিত্তিতে, আমি খামীস মুশাইত-এর ক্বাযী, আমার নিকট সেই স্বামী উপস্থিত হয়েছেন, যিনি আমাদের কাছে পরিচিত। তিনি নিম্নোক্ত বক্তব্য পেশ করেছেন: ‘আমি আমার স্ত্রী [অমুক]-কে প্রায় দুই বছর পূর্বে এই কথা বলে তালাক দিয়েছিলাম: ‘তুমি তালাক, বরসিম পাতার সংখ্যার সমপরিমাণ।’ আমি সেদিনই তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিলাম (ইস্তিরজা’ করেছিলাম)। আমার তার গর্ভে চারজন সন্তান রয়েছে এবং আমি দাম্পত্য জীবনে ফিরে যেতে আগ্রহী।’ আর মহিলার অভিভাবক, যিনি তার ভাই, তিনিও উপস্থিত হয়েছেন এবং তার ভগ্নিপতির বক্তব্যকে সমর্থন করে বলেছেন: ‘স্বামী যা উল্লেখ করেছেন তা সঠিক।

আমি তালাকের ধরন এবং আমার বোনকে ফিরিয়ে নেওয়ার (মুরাজা’আহ) বিষয়ে তাকে সমর্থন করছি। আর সে (স্ত্রী) তার কাছে ফিরে যেতে সম্মত আছে। যদি শরীয়ত এর ফতোয়া দেয়, তবে আমারও এতে কোনো আপত্তি নেই।’ উপস্থিত সাক্ষীদের সাক্ষ্যক্রমে উল্লিখিত দুজন এই বক্তব্য পেশ করেছেন।) [উদ্ধৃতি সমাপ্ত]।

এর ভিত্তিতে, আমি উল্লিখিত স্বামীকে ফতোয়া দিচ্ছি যে, এই তালাকের মাধ্যমে তার উল্লিখিত স্ত্রীর উপর একটি মাত্র তালাক পতিত হয়েছে এবং তাকে ফিরিয়ে নেওয়া (মুরাজা’আহ) বৈধ হয়েছে।

¬__________

(¬১) এটি তাঁর (শাইখের) পক্ষ থেকে ২৩৪৮ নম্বর স্মারকে ৭/১২/১৩৯১ হি. তারিখে জারি করা হয়েছে।

(তালাকটি) সহীহ (গণ্য হবে), কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যে, এই ধরনের তালাককে একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য করা হয়।

এবং উল্লিখিত স্বামীর জন্য আল্লাহর নিকট এর জন্য তওবা করা ওয়াজিব। কারণ এটি একটি গর্হিত (মুনকার) তালাক, যা শরীয়তের পরিপন্থী।

অতএব, আমি আপনার ফযীলতের নিকট বিনীত অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন এই বিষয়টি সকলকে অবহিত করেন এবং স্বামীকে এই ধরনের গর্হিত তালাকের পুনরাবৃত্তি করা থেকে সতর্ক করেন।

আল্লাহ তাআলা আপনাদের প্রচেষ্টাকে কবুল করুন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

১৩ - 'তা-লিক (তালাকপ্রাপ্তা), অতঃপর তা-লিক, অতঃপর তা-লিক' – এই উক্তি এবং তাকে নিজের জন্য হারাম করে নেওয়ার বিধান।

সামাহাতুশ শাইখ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায—আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আমি আপনার দাপ্তরিক পত্র নং ১৭০৭ এর প্রতি ইঙ্গিত করছি, যা ১৩৯৮ হিজরীর ১১/১৮ তারিখে প্রেরিত হয়েছিল। এটি স্বামী 'স. আ. স.'-এর স্ত্রীকে তালাক দেওয়া সম্পর্কিত ইস্তিফতা (ফতোয়া জিজ্ঞাসা) প্রসঙ্গে।

(ইস্তিফতাতে উল্লেখ করা হয়েছে) যে সে তাকে রাগের সময় তালাক দিয়েছে, যখন স্ত্রী তার সাথে কথা কাটাকাটি করে এবং তার সাথে খারাপ ব্যবহার করে। সে চরম রাগের অবস্থায় এই উক্তি করেছিল: 'তা-লিক, অতঃপর তা-লিক, অতঃপর তা-লিক', এবং তাকে নিজের জন্য হারাম করে নিয়েছিল।

আপনার আগ্রহ অনুযায়ী, তাকে ও তার অভিভাবককে উপস্থিত করার জন্য, যাতে সকলের কাছে ঘটনার বিবরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা যায় এবং তার রাগ কি তীব্র ছিল নাকি স্বাভাবিক ছিল—তা যাচাই করা যায়।

আমরা আপনার সামাহাতকে অবহিত করছি যে সে তার অভিভাবক, অর্থাৎ তার ভাইয়ের সাথে উপস্থিত হয়েছে, এবং আমরা তাকে ঘটনার বিবরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি।

সে উল্লেখ করেছে যে তার স্বামী উপস্থিত হন যখন সে ঘুমাচ্ছিল। তিনি তাকে জাগালেন এবং ডাকলেন (নিকটবর্তী হওয়ার জন্য)। সে বলল: আমি অসুস্থ ছিলাম, তাই আমি সাড়া দেইনি; কারণ আমি অসুস্থ। এরপর তিনি আবার ডাকলেন, আমি সাড়া দিতে অস্বীকার করলাম; কারণ আমি অসুস্থ এবং আমার মানসিক অবস্থা (আ'সাবি) ভালো ছিল না। এরপর তিনি তৃতীয়বার ডাকলেন, আমি আবারও সাড়া দিতে অস্বীকার করলাম। ফলে তিনি আমাকে তিন তালাক দিলেন, যেমনটি আপনারা আমাকে পড়ে শুনিয়েছেন। এর আগে বা পরে তিনি আমাকে আর কখনো তালাক দেননি। আমি মুরাজাআতের (পুনর্মিলনের) জন্য প্রস্তুত, যদি শরীয়াহসম্মত ফতোয়া জারি হয়।

তালাক দেওয়ার সময় তার অবস্থা কেমন ছিল—তার রাগ কি তীব্র ছিল নাকি স্বাভাবিক—তা আমি জানি না, কারণ আমি বিছানায় অসুস্থ ছিলাম। তার অভিভাবকের উপস্থিতিতে সে এভাবেই সিদ্ধান্ত জানিয়েছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাওফীক দিন, যাতে আপনারা বিষয়টি বিবেচনা করতে পারেন।

মক্কা মুকাররমার দ্রুত বিচার আদালতের প্রধান

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর: (১)

উল্লিখিত ব্যক্তির স্ত্রীর অসুস্থতার বর্ণনা এবং তার স্বামীর রাগের তীব্রতা সম্পর্কে তার অজ্ঞতার ভিত্তিতে, আমি ফতোয়া দিচ্ছি যে, তার (স্বামীর) জন্য তার (স্ত্রীর) উপর আর কোনো অধিকার নেই, যতক্ষণ না সে অন্য স্বামীকে বিবাহ করে। কারণ সে (স্বামী) ধারাবাহিক বা পরপর শব্দে তিন তালাক পূর্ণ করে ফেলেছে। আমি আল্লাহর কাছে সকলের জন্য শুভ পরিণাম কামনা করি। আমি আশা করি, আপনারা এই ফতোয়াটি তাকে এবং তার অভিভাবককে অবহিত করবেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। ওয়াস সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

**আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায**

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) পক্ষ থেকে ১৪/১১/১৩৯৮ হি. তারিখে ১৬৫৮/১/খ নং-এ জারি করা হয়েছে।