Majmu Fatawa Ibn Baz · খণ্ড ২২
ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৬-১৭০
খণ্ড ২২
পৃষ্ঠা ১৬৬
মূল আরবি
يا محب كتابكم الكريم رقم 45 وتاريخ 26 4 1390هـ وصل، وصلكم الله بهداه، وفهمت ما أثبته فضيلتكم من صفة الطلاق الواقع من م. ث. ح. وهو: أنه حصل بينه وبين زوجته وأخيها خصام واشتد به الغضب، وقال لها: إذا وافقك خير فوافقيه، وفي المجلس في الحال زاد الخصام فقال: تراك بالثلاث، واندفع فقال: لو لم يبق من النساء غيرك فأنت علي حرام، ثم ندم وراجعها في الحال، ومصادقة المرأة وأخيها له في ذلك، وأن ذلك وقع من عدة سنوات وأنه لم يسبق طلاق غير ما ذكر.
وبناء على ذلك أفتيت الزوج المذكور بأنه قد وقع على زوجته المذكورة بذلك طلقتان إحداهما بقوله: إذا وافقك خير فوافقيه، والثانية بقوله: تراك بالثلاث، ومراجعته لها صحيحة، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن طلاقه الأخير يعتبر طلقة واحدة كما لا يخفى، أما قوله: لو لم يبق من النساء غيرك فأنت علي حرام، فإن عليه عن ذلك كفارة الظهار، وترتيبها لا يخفى على فضيلتكم ولا يقربها حتى يؤدي الكفارة المذكورة، فأرجو من فضيلتكم إبلاغ الجميع بالفتوى المذكورة، وأمر الزوج بالتوبة من طلاقه الأخير وتحريمه؛ لأن ذلك كله منكر كما يعلم
বাংলা অনুবাদ
হে মুহিব (প্রিয়), আপনাদের সম্মানিত পত্র নং ৪৫, তারিখ ২৬/৪/১৩৯০ হি. আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। ম. ছ. হা. কর্তৃক সংঘটিত তালাকের যে বিবরণ আপনারা নিশ্চিত করেছেন, তা আমি বুঝতে পেরেছি।
বিবরণটি হলো: তার (ম. ছ. হা.) এবং তার স্ত্রী ও স্ত্রীর ভাইয়ের মধ্যে ঝগড়া হয় এবং তার রাগ তীব্র আকার ধারণ করে। সে স্ত্রীকে বলল: "যদি তোমার জন্য কোনো কল্যাণ আসে, তবে তুমি তা গ্রহণ করো।" এরপর সেই মজলিসেই ঝগড়া আরও বেড়ে গেলে সে বলল: "তোমাকে তিন তালাক দিলাম।" এবং আবেগের বশে সে আরও বলল: "যদি তুমি ছাড়া আর কোনো নারী অবশিষ্ট না থাকে, তবুও তুমি আমার জন্য হারাম।" এরপর সে অনুতপ্ত হয় এবং তৎক্ষণাৎ তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে)। স্ত্রী ও তার ভাই এই বিষয়ে তার বক্তব্যের সত্যতা নিশ্চিত করেছে। আর এই ঘটনাটি কয়েক বছর আগে ঘটেছে এবং পূর্বে উল্লিখিত তালাক ছাড়া আর কোনো তালাক ঘটেনি।
এর ভিত্তিতে, আমি উক্ত স্বামীকে ফতোয়া দিয়েছি যে, তার স্ত্রীর উপর এর মাধ্যমে দুটি তালাক পতিত হয়েছে। এর মধ্যে একটি হলো তার এই উক্তির কারণে: "যদি তোমার জন্য কোনো কল্যাণ আসে, তবে তুমি তা গ্রহণ করো।" এবং দ্বিতীয়টি হলো তার এই উক্তির কারণে: "তোমাকে তিন তালাক দিলাম।" আর তাকে ফিরিয়ে নেওয়া (রুজু) সহীহ হয়েছে। যেমনটি অজানা নয়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, তার শেষ তালাকটি একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য হবে।
কিন্তু তার এই উক্তি: "যদি তুমি ছাড়া আর কোনো নারী অবশিষ্ট না থাকে, তবুও তুমি আমার জন্য হারাম"— এর জন্য তার উপর যিহারের কাফফারা ওয়াজিব হয়েছে। এর (কাফফারার) ক্রমধারা আপনাদের কাছে অজানা নয়। আর সে যেন তার নিকটবর্তী না হয় যতক্ষণ না সে উল্লিখিত কাফফারা আদায় করে।
অতএব, আমি আপনাদের কাছে অনুরোধ করছি যে, আপনারা যেন এই ফতোয়াটি সকলের নিকট পৌঁছে দেন এবং স্বামীকে তার শেষ তালাক ও হারাম করার (তাহরীম) কাজ থেকে তওবা করার নির্দেশ দেন; কারণ এই সব কাজই গর্হিত (মুনকার), যেমনটি জানা আছে।
পৃষ্ঠা ১৬৭
মূল আরবি
ذلك فضيلتكم، أثابكم الله وشكر سعيكم وجزاكم عن الجميع خيرا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
100- حكم قول (محرمة طالقة طالقة طالقة)
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ ع. م. ش. وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده (¬1) :
يا محب كتابكم الكريم المؤرخ 17 7 1390هـ الجوابي على كتابي رقم 1224 وتاريخ 9 7 1390 هـ وصل، وصلكم الله بهداه، وفهمت ما أثبته فضيلتكم من صفة الطلاق الواقع من إ. خ. ح. على زوجته وهو أنه قال لها في حال الغضب: محرمة طالقة طالقة طالقة، ولم يطلقها قبل ذلك، وذلك بعد سماعكم لأقوال المذكور ومطلقته وابنها منه البالغ من العمر عشرين عاما، وأخيها الذي كان وليها قبل بلوغ ابنها الرشد؛ ولكون الزوج المذكور قد اعترف لدي كما هو مدون في كتابي المرفق رقم
¬__________
(¬1) صدرت من مكتب سماحته عندما كان رئيسا للجامعة الإسلامية برقم 1344 في 3 8 1390 هـ.
বাংলা অনুবাদ
এই হলো আপনার মহত্ত্বের প্রতি নিবেদন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আপনার প্রচেষ্টাকে কবুল করুন। আর সকলের পক্ষ থেকে আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
১০০- (মুহাররামাহ, ত্বালাক্ব, ত্বালাক্ব, ত্বালাক্ব) – এই উক্তিটির বিধান।
আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলতপূর্ণ শায়খ আ. ম. শ. (আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণের তাওফীক দিন, আমীন)-এর সমীপে।
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (¬১)
হে প্রিয়! আপনার সম্মানিত পত্র, যা আমার ১২২৪ নং পত্রের (তারিখ: ৯/৭/১৩৯০ হি.) জবাবে ১৭/৭/১৩৯০ হিজরি তারিখে লেখা হয়েছিল, তা আমার কাছে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন।
আমি বুঝতে পেরেছি যে, ই. খ. হা. কর্তৃক তার স্ত্রীর উপর পতিত ত্বালাক্বের যে বিবরণ আপনি নিশ্চিত করেছেন, তা হলো— সে রাগের অবস্থায় স্ত্রীকে বলেছিল: “মুহাররামাহ, ত্বালাক্ব, ত্বালাক্ব, ত্বালাক্ব।” এবং এর পূর্বে সে তাকে আর কখনো ত্বালাক্ব দেয়নি।
আর এটি (এই বিবরণ) আপনি উল্লেখ করেছেন উক্ত ব্যক্তি, তার ত্বালাক্বপ্রাপ্তা স্ত্রী, তাদের বিশ বছর বয়সী প্রাপ্তবয়স্ক পুত্র এবং স্ত্রীর ভাই— যিনি পুত্রের সাবালক হওয়ার পূর্বে তার অভিভাবক (ওয়ালী) ছিলেন— তাদের সকলের বক্তব্য শোনার পর।
আর যেহেতু উক্ত স্বামী আমার কাছেও স্বীকারোক্তি দিয়েছে, যেমনটি আমার সংযুক্ত পত্রে লিপিবদ্ধ আছে, যার নম্বর...
***
(¬১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৩৯০ হিজরির ৮/৩ তারিখে ১৩৪৪ নং স্মারক হিসেবে জারি করা হয়েছিল, যখন তিনি ইসলামিক ইউনিভার্সিটির (মদীনা) প্রেসিডেন্ট ছিলেন।
পৃষ্ঠা ১৬৮
মূল আরবি
1224 وتاريخ 971390 هـ بأنه لم يقصد الثلاث ولا غيرها ولم يطلق قبل ذلك.
بناء على ذلك أفتيت الزوج المذكور بأنه قد وقع على زوجته المذكورة بطلاقه المنوه عنه طلقة واحدة، ويعتبر اللفظ الثاني والثالث مؤكدين للفظ الأول، وله مراجعتها ما دامت في العدة، فإن كانت قد خرجت من العدة لم تحل له إلا بنكاح جديد بشروطه المعتبرة شرعا، وعليه كفارة الظهار عن تحريمه، وترتيبها لا يخفى على فضيلتكم ولا يقربها حتى يقوم بالكفارة المشار إليها.
فأرجو إشعار الجميع بذلك، أثابكم الله وشكر سعيكم وجزاكم عن الجميع خيرا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
বাংলা অনুবাদ
১২২৪ এবং তারিখ ৯/৭/১৩৯০ হিজরি অনুযায়ী, তিনি (স্বামী) তিন তালাক বা অন্য কিছু উদ্দেশ্য করেননি এবং এর আগে তিনি তালাক দেননি।
এর ভিত্তিতে, আমি উল্লিখিত স্বামীকে এই ফতোয়া দিয়েছি যে, তার উল্লিখিত স্ত্রীর উপর উল্লেখিত তালাক ঘোষণার কারণে মাত্র একটি তালাক পতিত হয়েছে। দ্বিতীয় ও তৃতীয় উচ্চারণকে প্রথম উচ্চারণের নিশ্চয়তাদানকারী (মুআক্কিদ) হিসেবে গণ্য করা হবে। ইদ্দতকালীন সময়ের মধ্যে তিনি তাকে ফিরিয়ে নিতে (রুজু করতে) পারবেন।
যদি তার ইদ্দতকাল শেষ হয়ে যায়, তবে শরীয়তসম্মত শর্তাবলী সাপেক্ষে নতুন বিবাহ (নিকাহ জাদীদ) ছাড়া তিনি তার জন্য হালাল হবেন না।
এবং তার (স্বামী) উপর তার (স্ত্রীকে) হারাম করার কারণে যিহারের কাফফারা ওয়াজিব হয়েছে। এর ধারাবাহিকতা আপনার ফযীলতের কাছে গোপন নয়, এবং তিনি যেন তার নিকটবর্তী না হন যতক্ষণ না তিনি উল্লিখিত কাফফারা আদায় করেন।
অতএব, আমি আশা করি আপনারা সকলকে এই বিষয়ে অবহিত করবেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন, আপনাদের প্রচেষ্টার শুকরিয়া আদায় করুন এবং সকলের পক্ষ থেকে আপনাদের উত্তম জাযা দান করুন।
ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।
পৃষ্ঠা ১৬৯
মূল আরবি
كتاب العدد
বাংলা অনুবাদ
ইদ্দত পরিচ্ছেদ।
পৃষ্ঠা ১৭০
মূল আরবি
صفحة فارغة
বাংলা অনুবাদ
খালি পৃষ্ঠা।
