ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭১-১৭৫

পরিচ্ছেদ: তালাকপ্রাপ্তা এবং খুলা' গ্রহণকারিণী নারীর ইদ্দত।

ফাঁকা পৃষ্ঠা

**১০১ - যে নারীর তার স্বামীর থেকে দূরে থাকার সময়কাল দীর্ঘ হয়েছে, তালাকের পর কি সে ইদ্দত পালন করবে?**

**প্রশ্ন:** যদি কোনো নারীকে দীর্ঘদিনের (এক বা দুই বছর বা তার কম) না-ফরমানির (নুশূযের) পর তালাক দেওয়া হয়, এবং তালাকের পূর্বেই যদি তার গর্ভাশয় পবিত্র হওয়ার (ইস্তিবরাউল রাহিম) সময়কাল অতিবাহিত হয়ে যায়, তাহলে কি তার উপর ইদ্দত পালন করা ওয়াজিব হবে, নাকি সে ইদ্দত ছাড়াই বিবাহ করতে পারবে? উল্লেখ্য যে, তার স্বামী ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে তাকে তালাক দিয়েছে এবং সে আর তাকে ফিরিয়ে নিতে আগ্রহী নয়। (¬১)

**উত্তর:** যখন কোনো নারীকে তালাক দেওয়া হয়, তখন তালাকের পর তার উপর ইদ্দত পালন করা ওয়াজিব। যদিও সে দীর্ঘ সময় ধরে তার স্বামীর থেকে দূরে ছিল। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**আর তালাকপ্রাপ্তা নারীগণ তিন হায়েয (ঋতুস্রাব) পর্যন্ত নিজেদেরকে বিরত রাখবে** (¬২)

আর এই কারণেও যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাবিত ইবনে কায়সের স্ত্রীকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন সে তার থেকে খুলা' (ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে তালাক) গ্রহণ করেছিল, তখন তাকে খুলা'র পর এক হায়েয (ঋতুস্রাব) দ্বারা ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন।

সঠিক মত হলো, এই সম্মানিত হাদীসের কারণে খুলা' গ্রহণকারী নারীর জন্য তালাকের পর মাত্র এক হায়েযই যথেষ্ট। আর এটি পূর্বে উল্লেখিত আয়াতটির জন্য নির্দিষ্টকারী (মুখাসসিস)।

তবে যদি খুলা' গ্রহণকারী নারী—অর্থাৎ যে নারীকে অর্থের বিনিময়ে তালাক দেওয়া হয়েছে—তিন হায়েয দ্বারা ইদ্দত পালন করে, তবে তা অধিক পূর্ণাঙ্গ ও সতর্কতামূলক হবে। এর মাধ্যমে সেই সকল আলিমদের মতানৈক্য থেকে বেরিয়ে আসা যায়, যারা উল্লেখিত আয়াতের ব্যাপকতার কারণে তিন হায়েয দ্বারা ইদ্দত পালনের কথা বলেন।

***

(¬১) মাজাল্লাত আদ-দা'ওয়াহ, সংখ্যা (১৬৮৭), ২৯ যিলহজ্জ ১৪১৯ হি. তারিখে প্রকাশিত।

(¬২) সূরা আল-বাক্বারাহ, আয়াত ২২৮।

**১০২ - যার স্বামী বিশ বছর অনুপস্থিত থাকার পর তাকে তালাক দিয়েছে**

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, ফযীলত আশ-শাইখ আ. স. ফ., যাফার আদালতের নায়েবে কাযী (উপ-বিচারক)-এর সমীপে— আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণে সফলতা দান করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর: (১)

হে প্রিয়জন, আপনাদের সম্মানিত দুটি পত্র, যার তারিখ হলো ২৮/২/১৩৯২ হি. এবং ৪/৩/১৯৩২ খ্রি., আমার নিকট পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর সন্তুষ্টির সাথে যুক্ত রাখুন। আমি এর সাথে সংযুক্ত প্রশ্নটি পর্যালোচনা করেছি। নিচে প্রশ্ন ও তার উত্তর দেওয়া হলো:

**প্রশ্ন:** একজন লোক বিশ বছর ধরে সফরে তার স্ত্রীর কাছ থেকে অনুপস্থিত ছিল। এই সময়ের পর সে তার জন্য ‘খুল’ (খোলা তালাক)-এর মাধ্যমে একটি সহীহ তালাক পাঠিয়েছে। এই মহিলা এখন বিবাহ করতে চায়। যেহেতু তার স্বামী বিশ বছর ধরে তার থেকে দূরে ছিল এবং তার সাথে সহবাস করেনি, তাই তার উপর কি ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) ওয়াজিব? আর ইদ্দত কি শুধু গর্ভাশয় পরিষ্কার করার জন্য, নাকি অন্য কোনো কারণে?

**উত্তর:** যদি বাস্তবতা তেমনই হয় যেমন আপনারা উল্লেখ করেছেন, তবে এতে কোনো সন্দেহ নেই যে তার উপর ইদ্দত পালন করা ওয়াজিব। কারণ ইদ্দত কেবল তালাকের পরেই হয়, যদিও তালাকপ্রাপ্তা নারীর থেকে স্বামীর অনুপস্থিতি দীর্ঘ হয়।

এর প্রমাণ হলো আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী:

**আর তালাকপ্রাপ্তা নারীগণ তিন ‘কুরু’ (ঋতুস্রাব বা পবিত্রতা)-এর জন্য নিজেদেরকে অপেক্ষায় রাখবে।** (২)

***

(১) পত্রটি ২১/৫/১৩৯২ হি. তারিখে ৮৪৫ নম্বর দ্বারা প্রকাশিত।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২২৮।

আর এর (ইদ্দতের) রহস্য সম্পর্কে, আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম – রহিমাহুল্লাহ – তাঁর ‘ই’লামুল মুওয়াক্কিঈন’ গ্রন্থে এই বিষয়ে একটি মূল্যবান আলোচনা করেছেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, এই রহস্য কেবল গর্ভাশয় মুক্ত করার উদ্দেশ্যের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এর আরও অন্যান্য রহস্য রয়েছে।

এই কারণেই, যার স্বামী মারা গেছে তার উপর ইদ্দত ওয়াজিব হয়, যদিও তার সাথে সহবাস না হয়ে থাকে, অথবা সে যদি এমন ছোট হয় যার গর্ভধারণের সম্ভাবনা নেই, অনুরূপভাবে নিরাশ নারীর (মেনোপজ হওয়া নারীর) ক্ষেত্রেও। এর দ্বারা জানা যায় যে, গর্ভাশয় মুক্ত হওয়া ছাড়াও ইদ্দতের সংখ্যার (সময়কালের) ক্ষেত্রে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার অন্যান্য রহস্য রয়েছে।

কিন্তু আপনারা যে নারীর কথা উল্লেখ করেছেন, যদি সে স্বামীকে সম্পদ দিয়ে থাকে এবং স্বামী এর বিনিময়ে তাকে তালাক দিয়ে থাকে, তবে সে এর দ্বারা ‘খোলা’ গ্রহণকারী নারী হিসেবে গণ্য হবে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যা নির্দেশ করে যে, খোলা গ্রহণকারী নারীর জন্য একটি হায়িয (মাসিক) যথেষ্ট। উসমান ইবনে আফফান – রাদিয়াল্লাহু আনহু – এবং সালাফ ও খালাফের একদল আলেম এই মর্মে ফতোয়া দিয়েছেন। শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ এবং তাঁর ছাত্র আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম – তাঁদের উভয়ের উপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক – এই মতটিই গ্রহণ করেছেন। ইনশাআল্লাহ এটিই সঠিক মত।

বিশেষত যখন এর প্রয়োজন দেখা দেয়, যেমন—যদি তাকে (নারীকে) তিন হায়িয অথবা নিরাশ নারীর ক্ষেত্রে তিন মাস অপেক্ষা করতে বলা হয়, তবে উপযুক্ত পাত্র হাতছাড়া হয়ে যাওয়ার ভয়ে (এই মতটি গ্রহণ করা উচিত)।

আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের, আপনাদের এবং আমাদের সকল ভাইদেরকে তাঁর দ্বীনের জ্ঞান অর্জন এবং এর উপর দৃঢ় থাকার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি দাতা ও মহান।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।