ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮১-১৮৫

...তার গর্ভ প্রসবের মাধ্যমে (ইদ্দত শেষ হয়), এবং যখনই সে উপযুক্ত মনে করবে, তার জন্য বিবাহ করার অনুমতি রয়েছে (১)। আর এটিই হলো সকল জ্ঞানীদের (আহলে ইলম) অভিমত। তবে কিছু সালাফ থেকে একটি বিরল (শায) মতভেদ বর্ণিত আছে যে, যার স্বামী মারা গেছে, সে দুই মেয়াদের মধ্যে যেটি দীর্ঘতম, সে অনুযায়ী ইদ্দত পালন করবে। কিন্তু এই মতটি গ্রহণযোগ্য নয়; কারণ এটি পবিত্র আয়াত এবং সম্মানিত হাদীসের পরিপন্থী।

আর যদি মৃত স্বামীর স্ত্রী গর্ভবতী হন, তবে তার ভরণপোষণ (নাফাকাহ) তার নিজের উপরই বর্তায়। অধিকাংশ আলেমের বিশুদ্ধতম মতানুসারে, এই ভরণপোষণের কোনো অংশই মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকার সম্পত্তি (তারাকাহ) থেকে আসবে না।

আল্লাহ তাআলা সকলকে তাঁর দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করার এবং এর উপর সুদৃঢ় থাকার তাওফীক দান করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) সহীহ বুখারী, তাফসীরুল কুরআন (৪৯১০), সহীহ মুসলিম, তালাক (১৪৮৫), সুনান আত-তিরমিযী, তালাক (১১৯৪), সুনান আন-নাসাঈ, তালাক (৩৫১১), মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (৬/৩২০), মুওয়াত্তা মালিক, তালাক (১২৫৩), সুনান আদ-দারিমী, তালাক (২২৭৯)।

শূন্য পৃষ্ঠা।

ফাঁকা পৃষ্ঠা

ফাঁকা পৃষ্ঠা

স্বামীর জন্য শোক পালনকারী (ইদ্দত পালনকারী) নারীর উপর আবশ্যকীয় বিধানসমূহের বর্ণনা (১)

**প্রথমত:** তিনি সেই বাড়িতে অবস্থান করবেন, যেখানে তার স্বামী মারা গেছেন এবং যেখানে তিনি বসবাস করছিলেন। তিনি প্রয়োজন বা অপরিহার্যতা (জরুরাত) ছাড়া সেখান থেকে বের হবেন না। যেমন অসুস্থতার কারণে হাসপাতালে যাওয়া, অথবা রুটি (খাদ্যদ্রব্য) ইত্যাদির মতো বাজার থেকে তার প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র ক্রয় করা—যদি তার পক্ষে এই কাজ করার মতো অন্য কেউ না থাকে।

**দ্বিতীয়ত:** তিনি জাঁকজমকপূর্ণ পোশাক পরিহার করবেন এবং তা ব্যতীত অন্য সাধারণ পোশাক পরিধান করবেন।

**তৃতীয়ত:** তিনি সকল প্রকার সুগন্ধি ও অনুরূপ জিনিস পরিহার করবেন। তবে যদি তিনি তার মাসিক (হায়েয) থেকে পবিত্র হন, তাহলে ধূপ (বখুর) ব্যবহার করে সুগন্ধি গ্রহণ করতে কোনো অসুবিধা নেই।

**চতুর্থত:** তিনি সোনা, রূপা, হীরা (ডায়মন্ড) এবং অন্যান্য অলঙ্কার পরিহার করবেন। তা কণ্ঠহার (নেকলেস), চুড়ি (ব্রেসলেট) বা অন্য কিছু হোক না কেন।

**পঞ্চমত:** তিনি সুরমা (কাজল/কোহল) ব্যবহার পরিহার করবেন। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শোক পালনকারী নারীকে এই সকল বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন।

***

(১) প্রকাশিত: (ইসলামিক রিসার্চ জার্নাল) সংখ্যা (১৪), পৃষ্ঠা ৩২৫, ১৪০৫ হিজরি।