ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৬-১৯০

তার জন্য যখন ইচ্ছা পানি, সাবান এবং সিদর (কুল পাতা) দিয়ে গোসল করা বৈধ। তার জন্য তার আত্মীয়-স্বজন এবং অন্যান্যদের মধ্যে যার সাথে ইচ্ছা কথা বলা বৈধ। তার জন্য তার মাহরামদের (যাদের সাথে বিবাহ হারাম) সাথে বসা এবং তাদেরকে কফি, খাবার ও অনুরূপ কিছু পরিবেশন করা বৈধ।

তার জন্য দিন-রাত তার ঘরের ভেতরে, তার ঘরের বাগানে এবং তার ঘরের ছাদে তার সমস্ত গৃহস্থালি কাজ করা বৈধ, যেমন রান্না করা, সেলাই করা, ঘর ঝাড়ু দেওয়া, কাপড় ধোয়া, গৃহপালিত পশুর দুধ দোহন করা এবং অনুরূপ কাজ যা শোক পালনকারী নয় এমন নারীরা করে থাকে।

অন্যান্য নারীদের মতো তার জন্য চাঁদের আলোতে (ঘরের বাইরে) মুখ খোলা অবস্থায় হাঁটা বৈধ। যদি তার কাছে কোনো গায়রে মাহরাম (অ-মাহরাম) পুরুষ না থাকে, তবে তার জন্য মাথা থেকে খিমার (ওড়না/মাথার আবরণ) খুলে রাখা বৈধ।

আল্লাহ তাআলা আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগসমূহের প্রধান।

**১০৮ - মৃত স্বামীর ইদ্দত পালনকারী নারীর জন্য যা বিধিসম্মত**

**প্রশ্ন:** মৃত স্বামীর ইদ্দত পালনকারী নারীর জন্য কী করা বিধিসম্মত? (১)

**উত্তর:** যদি সে গর্ভবতী না হয়, তবে তার জন্য চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করা ওয়াজিব (আবশ্যক)। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর বাণী অনুযায়ী:

**আর তোমাদের মধ্যে যারা মারা যায় এবং স্ত্রী রেখে যায়, তারা যেন নিজেদেরকে চার মাস দশ দিন অপেক্ষায় রাখে।** (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৩৪)

তবে যদি সে গর্ভবতী হয়, তাহলে তার ইদ্দত সন্তান প্রসবের মাধ্যমে শেষ হবে। আল্লাহ সুবহানাহু-এর বাণী অনুযায়ী:

**আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের গর্ভপাত হওয়া পর্যন্ত।** (সূরা আত-তালাক, আয়াত ৪)

তার জন্য সুন্দর পোশাক, সুরমা (কাজল) এবং সুগন্ধি পরিহার করা ওয়াজিব। তবে যদি সে তার মাসিক (হায়েয) থেকে পবিত্র হয়, তাহলে সামান্য সুগন্ধি ব্যবহার করায় কোনো অসুবিধা নেই।

স্বর্ণ, রৌপ্য বা অন্য কোনো ধরনের অলঙ্কার পরিহার করাও তার জন্য আবশ্যক। এছাড়াও তার হাত ও মাথায় মেহেদি (হেনা) ব্যবহার করা পরিহার করা উচিত।

বরং সে সিদর (কুল পাতা) দিয়ে চুল আঁচড়াবে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শোক পালনকারী নারীকে উপরোক্ত বিষয়গুলো থেকে নিষেধ করেছেন।

শ্যাম্পু, সাবান এবং আশনান (এক প্রকার পরিষ্কারক) ব্যবহার করায় কোনো অসুবিধা নেই; কারণ এগুলো নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত নয়। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) এই প্রশ্নটি সামাহাতুশ শাইখকে (الدعوة) ম্যাগাজিনের পক্ষ থেকে করা হয়েছিল এবং তিনি ১৪১৮ হিজরীর ৫/৪ তারিখে এর উত্তর দেন।

১০৯ - যে নারীর স্বামী মারা গেছে, তার জন্য যা আবশ্যকীয় (ওয়াজিব) সে সংক্রান্ত মাসআলা।

**প্রশ্ন:** বোন ল. ম. জানতে চেয়েছেন যে, যে নারীর স্বামী মারা গেছে, তার জন্য কী কী আবশ্যকীয়? (১)

**উত্তর:** যে নারী ইহদাদ (শোক পালন) করছে, হাদীসসমূহে তার জন্য যা থেকে বিরত থাকা উচিত, তা বর্ণিত হয়েছে। তার উপর পাঁচটি বিষয় পালন করা আবশ্যকীয়:

**প্রথম বিষয়টি:** যে ঘরে তার স্বামী মারা যাওয়ার সময় সে বসবাস করছিল, সেই ঘরে অবস্থান করা আবশ্যক। তাকে ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত সেখানেই থাকতে হবে। ইদ্দতের সময়কাল হলো চার মাস দশ দিন। তবে যদি সে গর্ভবতী হয়, তাহলে সন্তান প্রসবের সাথে সাথেই তার ইদ্দত শেষ হয়ে যাবে। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত।** (২)

আবশ্যকীয় প্রয়োজন বা চরম প্রয়োজন ছাড়া সে ঘর থেকে বের হতে পারবে না। যেমন অসুস্থতার সময় হাসপাতালে যাওয়া, অথবা বাজার থেকে খাবার ও অনুরূপ প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র কেনা—যদি তার পক্ষে অন্য কেউ এই কাজ করার না থাকে। অনুরূপভাবে, যদি ঘরটি ভেঙে যায়, তবে সে অন্য কোনো ঘরে চলে যেতে পারবে। অথবা যদি তার সাথে কেউ না থাকে যে তাকে সঙ্গ দেবে (একাকীত্ব দূর করবে) এবং সে নিজের নিরাপত্তা নিয়ে ভয় করে, তবে প্রয়োজনের সময় (ঘর থেকে বের হওয়া বা স্থান পরিবর্তন করা) এতে কোনো অসুবিধা নেই।

***

(১) ১৪১১ হিজরির জুমাদাল উলা মাসে (আল-মাজাল্লা আল-আরাবিয়্যাহ) পত্রিকায় প্রকাশিত। এবং (কিতাবুদ দাওয়াহ) ২য় খণ্ড, ১৪২ পৃষ্ঠায় প্রকাশিত।

(২) সূরা আত-তালাক, আয়াত ৪।

**দ্বিতীয় বিষয়:** তার জন্য সুন্দর বা আকর্ষণীয় পোশাক পরিধান করা বৈধ নয়—তা হলুদ, সবুজ বা অন্য কোনো রঙেরই হোক না কেন। বরং সে এমন বস্ত্র পরিধান করবে যা আকর্ষণীয় নয়, তা কালো, সবুজ বা অন্য কোনো রঙেরই হোক না কেন। মূল কথা হলো, পোশাকটি অবশ্যই অ-আকর্ষণীয় হতে হবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এভাবেই নির্দেশ দিয়েছেন।

**তৃতীয় বিষয়:** তাকে সোনা, রূপা, হীরা, মুক্তা এবং এ জাতীয় সকল প্রকার অলংকার পরিহার করতে হবে। তা গলার হার, হাতের চুড়ি (বা বালা), আংটি অথবা এ জাতীয় অন্য কিছু হোক না কেন—যতক্ষণ না ইদ্দতের সময়কাল সমাপ্ত হয়।

**চতুর্থ বিষয়:** সুগন্ধি পরিহার করা। সে ধূপ (বখুর) বা অন্য কোনো সুগন্ধি ব্যবহার করবে না। তবে শুধুমাত্র যখন সে মাসিক (হায়েয) থেকে পবিত্র হবে, তখন সামান্য ধূপ ব্যবহার করতে পারে, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

**পঞ্চম বিষয়:** সুরমা (কাজল) পরিহার করা। তার জন্য সুরমা ব্যবহার করা বৈধ নয়, এবং সুরমার সমার্থক বা অনুরূপ কোনো প্রসাধনীও ব্যবহার করা বৈধ নয় যা মুখমণ্ডলকে বিশেষভাবে সজ্জিত করে—এমন বিশেষ সাজসজ্জা যা মানুষকে তার প্রতি আকৃষ্ট করতে পারে (ফিতনায় ফেলতে পারে)। তবে পানি ও সাবান দ্বারা সাধারণ পরিচ্ছন্নতা বা সৌন্দর্যচর্চায় কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু যে সুরমা চোখকে সুন্দর করে এবং সুরমার অনুরূপ অন্যান্য জিনিস যা কিছু নারী মুখে ব্যবহার করে, তা সে পরিহার করবে।

যার স্বামী মারা গেছে, তার জন্য এই পাঁচটি বিষয় অবশ্যই সংরক্ষণ (বা পালন) করা ওয়াজিব।

সাধারণ মানুষ যা ধারণা করে এবং মিথ্যা রটায়—যেমন সে কারো সাথে কথা বলবে না, অথবা সে ফোনে কথা বলবে না, অথবা সে সপ্তাহে একবারের বেশি গোসল করবে না, অথবা সে তার ঘরে খালি পায়ে হাঁটবে না, অথবা সে চাঁদের আলোতে বাইরে বের হবে না—এবং এই ধরনের অন্যান্য কুসংস্কারের (খুৰাফাত) কোনো ভিত্তি নেই।

বরং সে তার ঘরে খালি পায়ে বা জুতো পরিধান করে হাঁটতে পারে। সে ঘরের কাজ সম্পন্ন করতে পারে, নিজের এবং অতিথিদের জন্য খাবার রান্না করতে পারে। সে চাঁদের আলোতে, ছাদে এবং বাড়ির বাগানে হাঁটতে পারে। সে যখন ইচ্ছা গোসল করতে পারে।

সে যার সাথে ইচ্ছা এমনভাবে কথা বলতে পারে যাতে কোনো সন্দেহ (রিবা) নেই। সে নারীদের সাথে এবং তার মাহরামদের (নিকটাত্মীয় যাদের সাথে বিবাহ হারাম) সাথে মুসাফাহা (হ্যান্ডশেক) করতে পারে। তবে গায়রে মাহরামদের (যাদের সাথে বিবাহ বৈধ) সাথে নয়।

যদি তার কাছে কোনো গায়রে মাহরাম পুরুষ না থাকে, তবে সে তার মাথা থেকে ওড়না (খিমার) খুলে রাখতে পারে।

আর সে যেন মেহেদি (হেনা), জাফরান এবং পোশাক বা কফিতে কোনো সুগন্ধি (তিয়ব) ব্যবহার না করে; কারণ জাফরান হলো এক প্রকার সুগন্ধি।

তার জন্য সরাসরি বিবাহের প্রস্তাব দেওয়া জায়েয নয়। তবে ইঙ্গিতে (তা'রীদ) প্রস্তাব দেওয়াতে কোনো সমস্যা নেই। কিন্তু বিবাহের জন্য স্পষ্টভাবে প্রস্তাব দেওয়া যাবে না।

আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা।