ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১-২১৫

উত্তর: প্রশ্নকারিণী মহিলা তার কোনো নিকটাত্মীয়ের জন্য কালো পোশাক পরিধান করে এক বছর ধরে যে শোক পালন (ইহদাদ) করার কথা উল্লেখ করেছেন, তা বৈধ নয় (লা ইয়াজুয)। এর কোনো ভিত্তি নেই, বরং এটি জাহেলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) কাজ।

জাহেলিয়াতের যুগে তাদের মধ্যে কোনো নারীর স্বামী মারা গেলে সে এক বছর ধরে শোক পালন করত। ইসলাম এটিকে বাতিল করে দিয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানিয়ে দিয়েছেন যে এটি জাহেলিয়াতের রীতি।

এর পরিবর্তে আল্লাহ তাআলা নারীর ওপর ওয়াজিব করেছেন যে, যদি সে গর্ভবতী না হয়, তবে সে তার স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে (ইদ্দত পালন করবে)। আর যদি সে গর্ভবতী হয়, তবে স্বামীর মৃত্যুর কয়েক ঘণ্টা বা কয়েক দিন পরেই হোক না কেন, সন্তান প্রসবের মাধ্যমেই তার ইদ্দত শেষ হয়ে যায়। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত।** (সূরা আত-তালাক, আয়াত ৪)

পক্ষান্তরে, স্বামী ব্যতীত অন্য কোনো নিকটাত্মীয়ের জন্য তার তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

**“যে নারী আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন (শোক পালন করতে হবে)।”**

(সহীহ বলে সর্বসম্মত [মুত্তাফাকুন আলাইহি]। ইমাম আহমদ, বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।)

আর ‘ইহদাদ’ (শোক পালন) হলো মৃত্যুর শোকের কারণে স্বাভাবিক সাজসজ্জা পরিহার করা।

নারীর জন্য কোনো আত্মীয় বা স্বামীর জন্য এক বছর ধরে ইদ্দত পালন করা, অথবা কেবল কালো রঙের বিশেষ পোশাক পরিধান করা—এই সবকিছুরই কোনো ভিত্তি নেই। বরং এটি জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত একটি গর্হিত বিষয়।

সুতরাং, তার জন্য কালো, অথবা হলুদ, সবুজ এবং নীল—যে কোনো রঙের পোশাক পরিধান করা বৈধ। তবে শর্ত হলো, পোশাকগুলো যেন চাকচিক্যপূর্ণ না হয় এবং সাধারণ হয়, যা দৃষ্টি আকর্ষণ করে না। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শোক পালনকারী নারীকে রং করা পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বামীর জন্য শোক পালনকারী নারীর ক্ষেত্রে বলেছেন: **"আর সে যেন রং করা পোশাক পরিধান না করে, তবে 'আসাব' (নামক) কাপড় ব্যতীত। (১)"**

আহলুল ইলম (আলেমগণ) বলেছেন: নিশ্চয়ই 'আসাব' কাপড়ে কোনো সৌন্দর্য নেই। অতএব, তার জন্য এমন পোশাক পরিধান করা শরীয়তসম্মত, যাতে কোনো সৌন্দর্য নেই; কারণ (সুন্দর পোশাক পরিধান করলে) সে নিজেকে ফিতনার সম্মুখীন করে। তাই তার পোশাক হবে সাধারণ, যা দৃষ্টি আকর্ষণ করে না।

স্বামীর জন্য শোক পালনকারী নারীর জন্য এটিই শরীয়তসম্মত বিধান। তাকে ইদ্দত চলাকালীন সুগন্ধি পরিহার করতে হবে। অনুরূপভাবে, সোনা, রূপা এবং এ জাতীয় অলংকার, যেমন মুক্তা, হীরা ও অনুরূপ জিনিসপত্র ইদ্দত চলাকালীন পরিহার করতে হবে। একইভাবে, সে তার চোখে সুরমা (কাজল) ব্যবহার করা থেকে বিরত থাকবে। এই সবকিছুই শোক পালনকারী নারীকে নিষেধ করা হয়েছে। তবে সুরমা ব্যতীত অন্য কিছু দিয়ে সে তার চোখের চিকিৎসা করতে পারবে।

সারকথা হলো, শোক পালনকারী নারীকে পাঁচটি বিষয়ে নির্দেশ দেওয়া হয়:

***

(১) এটি ইমাম আহমাদ তাঁর (মুসনাদুল কাবায়েল)-এ (২৬৮১৭) নম্বর হাদিস হিসেবে, তিরমিযী (তালাক ও লিআন)-এ (১২০৪) নম্বর হাদিস হিসেবে এবং নাসাঈ (তালাক)-এ (৩৪৭০) ও (৩৪৭২) নম্বর হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

১। ইদ্দতকাল শেষ না হওয়া পর্যন্ত সে তার মৃত স্বামীর বাড়িতেই অবস্থান করবে, যে বাড়িতে সে বসবাস করত। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শোক পালনকারী নারীকে (মুহাদদাহ) বলেছেন: **«তুমি তোমার বাড়িতে অবস্থান করো, যতক্ষণ না কিতাব (আল্লাহর বিধান) তার সময়কাল পূর্ণ করে। (১)»**

এভাবেই তিনি—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—বলেছেন: ‘তুমি তোমার বাড়িতে অবস্থান করো, যতক্ষণ না কিতাব তার সময়কাল পূর্ণ করে।’ তবে প্রয়োজনে তার বাইরে যাওয়াতে কোনো সমস্যা নেই। যেমন বাজারে গিয়ে খাদ্য বা অন্য কিছু কেনার জন্য, অথবা চিকিৎসার প্রয়োজনে ডাক্তারের কাছে যাওয়া। এতে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু এর বাইরে অন্য কোনো উদ্দেশ্যে, যেমন বেড়াতে যাওয়া ইত্যাদির জন্য বের হওয়া যাবে না। বরং সে তার বাড়িতেই অবস্থান করবে এবং ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত হজ বা অন্য কোনো উদ্দেশ্যেও সফর করবে না।

২। সে সুন্দর পোশাক পরিধান করবে না। বরং সে সাধারণ পোশাক পরিধান করবে, যাতে দৃষ্টি আকর্ষণকারী কোনো সৌন্দর্য নেই, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। তা কালো, সবুজ, নীল, লাল বা অন্য যেকোনো রঙেরই হোক না কেন (রঙ মুখ্য নয়, আকর্ষণীয় সৌন্দর্য পরিহার করা মুখ্য)।

৩। সোনা, রূপা এবং অনুরূপ অলঙ্কার পরিহার করা। যেমন মুক্তা, হীরা এবং এ জাতীয় জিনিস। সে এগুলো পরিধান করবে না, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন।

৪। সুগন্ধি ব্যবহার না করা। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: (সুগন্ধি ব্যবহার থেকে নিষেধ করেছেন)।

***

(১) আবূ দাউদ, তালাক অধ্যায়, হা/১৯৫৭; এবং নাসাঈ, তালাক অধ্যায়, হা/৩৪৭৪।

«সুগন্ধি ব্যবহার করবে না (১)»—অর্থাৎ, শোক পালনকারী নারী। সে কোনো সুগন্ধি স্পর্শ করবে না, চাই তা উদ (আগর) তেল হোক, গোলাপের নির্যাস হোক, অথবা এ জাতীয় অন্য কিছু হোক। তবে যদি সে যুবতীর মতো ঋতুমতী হয়, তাহলে ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হওয়ার পর তার জন্য ধূপ ব্যবহার করা বৈধ, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর অনুমতি দিয়েছেন।

৫ – সুরমা (Kohl): তার জন্য সুরমা ব্যবহার করা বৈধ নয়, আর মেহেদি (Henna) ব্যবহার করাও বৈধ নয়; কারণ এগুলো সৌন্দর্যবর্ধক। সুতরাং সে এগুলো এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয় পরিহার করবে।

এই পাঁচটি বিষয়ই হলো যা শোক পালনকারী নারীর জন্য মেনে চলা এবং গুরুত্ব দেওয়া আবশ্যক (ওয়াজিব)।

পক্ষান্তরে, এই পাঁচটি বিষয় ছাড়া অন্য সব ক্ষেত্রে সে সাধারণ নারীদের মতোই। সে যখন ইচ্ছা গোসল করতে পারবে, যখন ইচ্ছা কাপড় পরিবর্তন করতে পারবে, এবং তার চোখে বা অন্য কোথাও কোনো রোগ হলে সে ওষুধ ব্যবহার করতে পারবে।

তার জন্য রান্না করা বা অন্যান্য গৃহস্থালি কাজের মাধ্যমে নিজ ঘরে খেদমত করা বৈধ। সে দিন-রাত যেকোনো সময় ছাদে উঠতে পারবে। তার জন্য বাড়ির আঙিনায় (উঠানে) এবং ঘরের ভেতরের বাগানে যাওয়াও বৈধ। এই সব কিছুই অনুমোদিত (লা বা'স)।

সে তার আত্মীয়-স্বজন বা প্রতিবেশীদের সাথে ফোন বা অন্য কোনো মাধ্যমে কথা বলতে পারবে, যখন ইচ্ছা। এই সব কিছুই অনুমোদিত, যদি সেই কথায় গীবত (পরনিন্দা) না থাকে এবং কোনো মন্দ কাজ না থাকে। এই ক্ষেত্রে সে অন্যান্য নারীদের মতোই।

আর সে অন্যদের মতো নিজ ঘরের ভেতরে খালি পায়ে অথবা জুতা পরিধান করে হাঁটতে পারবে।

***

[পাদটীকা]

(১) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, হা/৪৯২৪, তালাক অধ্যায়; এবং মুসলিম, হা/২৭৩৯, তালাক অধ্যায়।

**১২২ - সুদান সমাজের কিছু অংশে ইদ্দত পালনের ক্ষেত্রে নিন্দনীয় বিদআতসমূহ**

**প্রশ্ন:** আমাদের সুদান সমাজে ইদ্দত পালনের (ইহদাদ) পদ্ধতি হলো:

প্রথমত: ইদ্দত পালনকারী নারীর জন্য নির্ধারিত পুরো সময়কাল ধরে মাটিতে শয়ন করা বা অবস্থান করা আবশ্যক মনে করা।

দ্বিতীয়ত: কক্ষের দেয়ালের দিকে মুখ করে থাকা।

তৃতীয়ত: কথা বলা থেকে বিরত থাকা, বিশেষ করে সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময়, যে সময়টিকে নারীরা ‘যামানুল হাদান’ (নিষেধের সময়) বলে অভিহিত করে।

চতুর্থত: গোসল করা এবং কাপড় ধোয়া থেকে বিরত থাকা।

এগুলো কি দীনের অংশ? যেহেতু বহু নারী এই প্রথার অনুসারী, তাই আমি মাননীয় শায়খের কাছে অনুরোধ করছি যেন তিনি সকলকে দিকনির্দেশনা দেন। (১)

**উত্তর:**

শরীয়তে এর কোনো ভিত্তি নেই; কারণ এগুলো নিন্দনীয় বিদআত।

ওয়াজিব হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশ মেনে চলা, পবিত্র শরীয়তকে আঁকড়ে ধরা এবং বিদআত থেকে সতর্ক থাকা। পবিত্র শরীয়ত স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে, ইদ্দত পালনকারী নারীর উপর আবশ্যক হলো [শরীয়ত নির্দেশিত ইদ্দতের নিয়মাবলী মেনে চলা]...

***

(১) প্রশ্নটি আরব প্রজাতন্ত্র সুদান থেকে একজন প্রশ্নকারী কর্তৃক পেশ করা হয়েছে। মাননীয় শায়খ ১৪১৫ হিজরীর ১০/৯ তারিখে এর উত্তর প্রদান করেন।