ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৬-২২০

তাকে সেই বাড়িতেই ইদ্দত পালন করতে হবে যেখানে তার স্বামী মারা যাওয়ার সময় সে বসবাস করছিল, যদি সে গর্ভবতী না হয়, তবে চার মাস দশ দিন। এর প্রমাণ হলো সূরা আল-বাকারাহ-তে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী:

**আর তোমাদের মধ্যে যারা মারা যায় এবং স্ত্রীদেরকে রেখে যায়, তাদের স্ত্রীরা চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করবে।** (১)

পক্ষান্তরে, যদি সে গর্ভবতী হয়, তবে সে সন্তান প্রসব না করা পর্যন্ত ইদ্দতে থাকবে। এর প্রমাণ হলো সূরা আত-তালাক্ব-এ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর বাণী:

**আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের গর্ভ প্রসব করা পর্যন্ত।** (২)

তার উপর ওয়াজিব হলো সুগন্ধি, অলংকার, সুন্দর পোশাক, সুরমা (কাজল) এবং মেহেদি ব্যবহার ত্যাগ করা। এইগুলোই হলো সেই বিষয়াদি যা শোক পালনকারী নারীর জন্য বর্জন করা আবশ্যক, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে হাদীসসমূহে এসেছে।

কিন্তু প্রশ্নকারিণী যা উল্লেখ করেছেন যে, সে মেঝেতে শয়ন করবে এবং কোনো বিছানার উপর বসবে না—এর কোনো ভিত্তি নেই এবং এটি একটি বাতিল বিদআত। অনুরূপভাবে, তার দেয়ালের দিকে মুখ করে থাকাটাও ভিত্তিহীন বিদআত। সে অন্য নারীদের মতোই তার ইচ্ছামতো মুখ করে থাকতে পারে।

একইভাবে, মানুষের সাথে কথা বলা থেকে বিরত থাকাও ভিত্তিহীন বিদআত। সে অন্য নারীদের মতোই তার প্রয়োজনে যার সাথে ইচ্ছা কথা বলতে পারে। সে তার আত্মীয়-স্বজন, সন্তান-সন্ততি, প্রতিবেশী এবং যারাই তার কাছে অনুমতি নিয়ে আসে, তাদের সাথে এমন কথা বলতে পারে যাতে কোনো শরীয়ত-নিষিদ্ধ বিষয় নেই। তবে সে যেন কোনো পুরুষের সাথে একান্তে...

***

(১) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২৩৪

(২) সূরা আত-তালাক্ব, আয়াত: ৪

গায়রে-মাহরাম পুরুষদের ক্ষেত্রে (ইদ্দত পালনকারী নারী) অন্যান্য নারীদের মতোই (শরীয়তের সাধারণ বিধান প্রযোজ্য)। তবে কথা বলার ক্ষেত্রে, তার মাহরাম এবং গায়রে-মাহরাম উভয়ের সাথেই তার প্রয়োজন ও বিষয়াদি নিয়ে কথা বলাতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি তা সন্দেহমুক্ত (অর্থাৎ ফিতনার কারণ না হয়) উপায়ে হয়।

অনুরূপভাবে, সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময়কালে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য কথা বলা থেকে বিরত থাকা—যাকে তারা ‘যামানুল হাদান’ (নিষেধের সময়) বলে—এটি এমন একটি বিদআত যার কোনো ভিত্তি নেই। সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় তার জন্য নীরবতা অবলম্বন করা আবশ্যক নয়। বরং সে রাত-দিন সব সময়ই কথা বলতে পারে, আল্লাহর অনুমোদিত যিকির বা অন্যান্য বিষয় নিয়ে।

এই চারটি বিষয়ের (যা সাধারণত ইদ্দতকালে প্রচলিত) কোনোটিরই পবিত্র শরীয়তে কোনো ভিত্তি বা মূলনীতি নেই। বরং মুসলিম নারীর জন্য ওয়াজিব হলো এগুলো পরিহার করা এবং মানুষের সৃষ্ট বিদআত ও কুসংস্কারের কাছে নতি স্বীকার না করা।

বরং তার উপর আবশ্যক হলো আল্লাহ যা শরীয়তসম্মত করেছেন, তা মেনে চলা। যেমন: সুন্দর পোশাক পরিহার করা, সুগন্ধি, অলংকার, সুরমা (কাজল) এবং মেহেদি ব্যবহার ত্যাগ করা; কারণ এগুলো দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং পুরুষদের মধ্যে তার প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করে। অনুরূপভাবে, তার জন্য চোখে সুরমা দেওয়া বা মেহেদি ব্যবহার করা বৈধ নয়, কারণ এটি তার মাধ্যমে ফিতনার সৃষ্টি করে।

এর সাথে, যদি সম্ভব হয়, তবে সে তার মৃত স্বামীর সেই বাড়িতেই অবস্থান করবে যেখানে সে বসবাস করত। কিন্তু যদি বাড়িটি জীর্ণ হয়ে যায়, অথবা তা ভাড়া করা হয় এবং ভাড়া চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি না দেওয়া হয়, অথবা সে একা থাকে এবং নিঃসঙ্গতা বোধ করে এবং তার কাছে কেউ না থাকে, তবে সে তার পিত্রালয়ে (পরিবারের বাড়িতে) স্থানান্তরিত হতে পারে। এই সব ক্ষেত্রেই কোনো অসুবিধা নেই।

অনুরূপভাবে, প্রয়োজনে ঘর থেকে বের হওয়াও বৈধ, যেমন: হাসপাতাল, আদালত অথবা বাজারে নিজের প্রয়োজন পূরণের জন্য যাওয়া।

এবং অনুরূপ বিষয়াদি।

কিন্তু তার গোসল করা এবং কাপড় ধোয়া থেকে বিরত থাকা—এটি একটি ভুল ধারণা, যার কোনো শরীয়তের ভিত্তি নেই। সুতরাং, সে যখন ইচ্ছা গোসল করতে পারে, রাতে হোক বা দিনে, যেকোনো দিনেই; জুমুআর দিনেও এবং অন্যান্য দিনেও।

আর সে যখন ইচ্ছা সুগন্ধি ব্যবহার না করে চুল আঁচড়াতে পারে। তার জন্য কাপড় ধোয়াও জায়েয—তা তার নিজের কাপড় হোক বা তার সন্তানদের কাপড়। এই সব কিছুই অনুমোদিত (বা: এতে কোনো সমস্যা নেই)।

আল্লাহ তাআলা সকলকে উপকারী জ্ঞান অর্জন এবং তদনুযায়ী আমল করার তাওফীক দান করুন।

১২৫ - যে নারীর স্বামী নিখোঁজ হওয়ার পর মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়, তার ইদ্দত কখন শুরু হবে?

**প্রশ্ন:** একজন নারীর স্বামী নিখোঁজ হন এবং এক সপ্তাহ পর তাকে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়। ধারণা করা হয় যে তিনি তিন দিন আগে মারা গেছেন। এমতাবস্থায় তার ইদ্দত কখন শুরু হবে? এটা কি নিখোঁজ হওয়ার তারিখ থেকে, নাকি যে তারিখে তিনি মারা গেছেন বলে ধারণা করা হয়, নাকি তাকে খুঁজে পাওয়ার তারিখ থেকে? অনুগ্রহপূর্বক উত্তর দিয়ে বাধিত করবেন। (১)

**উত্তর:** তাকে অবশ্যই ইদ্দত শুরু করতে হবে যখন তাকে মৃত অবস্থায় পাওয়া গেল সেই সময় থেকে; কারণ এটাই হলো সুনিশ্চিত (আল-মুতা ইয়াক্কান) বিষয়।

আর এই ইদ্দতের সময়কাল হলো চার মাস দশ দিন। তার উপর শোক পালন (ইহদাদ) করাও ওয়াজিব। তবে যদি সে গর্ভবতী হয়, তাহলে তার ইদ্দত সন্তান প্রসবের সাথে সাথেই শেষ হয়ে যাবে।

কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

**“আর তোমাদের মধ্যে যারা মারা যায় এবং স্ত্রীদেরকে রেখে যায়, তাদের স্ত্রীরা চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করবে।”** (২)

***

(১) প্রশ্নটি সৌদি আরবের সাবত আল-আলাইয়া থেকে আ. ম. আ. কর্তৃক প্রেরিত।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৩৪।

আয়াতটি, এবং মহান আল্লাহ তাআলার বাণী:

আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের গর্ভ প্রসব করা পর্যন্ত। (১)

আর যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি সুবাই'আ আল-আসলামিয়্যাহকে ফতোয়া দিয়েছিলেন যে, সন্তান প্রসবের মাধ্যমে তার ইদ্দত শেষ হয়ে যায়। (২) এর বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

আর আল্লাহই হলেন তাওফীকদাতা।

***

(১) সূরা আত-তালাক, আয়াত ৪।

(২) এটি বুখারী শরীফে (৩৬৯১) নম্বর, কিতাবুল মাগাযী এবং মুসলিম শরীফে (২৭২৮) নম্বর, কিতাবুত তালাক-এ বর্ণিত হয়েছে।

**১২৬ - বিধবার ইদ্দত কি দিন নাকি মাস হিসেবে গণনা করা হবে?**

**প্রশ্ন:** বিধবা নারীর ইদ্দতের ক্ষেত্রে, মাসটি ২৯ দিন হোক বা ৩০ দিনই হোক, এটি কি দিন হিসেবে গণনা করা হবে নাকি মাস হিসেবে? অনুগ্রহ করে ফতোয়া দিয়ে বাধিত করবেন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর:** বিধবা নারীর ইদ্দত হলো চার মাস দশ দিন, যদি সে গর্ভবতী না হয়। এটি মুসলিমদের ঐকমত্য (ইজমা) দ্বারা প্রমাণিত। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন:

***

(১) প্রশ্নটি সংযুক্ত আরব আমিরাতের রাস আল-খাইমা থেকে ফ. স. ম. নামক একজন প্রশ্নকারী কর্তৃক প্রেরিত।

আর তোমাদের মধ্যে যারা মারা যায় এবং স্ত্রীদেরকে রেখে যায়, তারা (স্ত্রীরা) নিজেদেরকে চার মাস দশ দিন অপেক্ষায় রাখবে। (১) আর এটি হলো একশত ত্রিশ দিন।

তবে যদি নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে ইদ্দতের মাসগুলোর মধ্যে কোনো কোনো মাস (২৯) ঊনত্রিশ দিনের, তাহলে সে সেই অনুযায়ী ইদ্দত পালন করবে। যেমন, যদি স্বামী শাবান মাসের শেষ দিকে মারা যান, আর রমযান মাস (২৯) ঊনত্রিশ দিনের হয়, তবে সে সেই অনুযায়ী ইদ্দত পালন করবে। অনুরূপভাবে শাওয়াল ও যুল-কা'দাহ মাসও যদি প্রমাণিত হয় যে প্রতিটি ঊনত্রিশ দিনের, তবে সে সেই অনুযায়ী ইদ্দত পালন করবে।

পক্ষান্তরে, অন্যান্য মাসগুলো, যা শরয়ী আদালতসমূহের নিকট ২৯ দিনের বলে প্রমাণিত হয়নি, সেগুলোকে ত্রিশ দিন করে গণ্য করা হবে, যতক্ষণ না তার ইদ্দত পূর্ণ হয়।

আর গর্ভবতী নারীর ইদ্দত হলো সন্তান প্রসবের মাধ্যমে শেষ হওয়া, চাই সে তালাকপ্রাপ্তা হোক বা তার স্বামী মৃত্যুবরণ করুক; কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বলেছেন: আর গর্ভবতী নারীদের সময়কাল হলো তাদের গর্ভ প্রসব করা। (২)

আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

***

(১) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৩৪

(২) সূরা আত-তালাক, আয়াত ৪