ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৬-২৪০

উল্লেখিত বিষয়টির স্বীকারোক্তির ভিত্তিতে ব্যাখ্যাটি সম্পন্ন হলো। যা উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সাহাবীগণের উপর। লিখিত হয়েছে: ১৩৯২ হিজরীর ৫/২৫ তারিখে। সমাপ্ত।

আর এর ভিত্তিতে, আমার অভিমত হলো, সে আপনার জন্য হালাল নয়; কারণ সে সেই মহিলার দুধ পান করেছে যিনি আপনাকেও দুধ পান করিয়েছিলেন। দুধ পান করানো মহিলার সাক্ষ্য অনুযায়ী (ض), এই দুধ পানের পরিমাণ চারবারের চেয়েও অনেক বেশি ছিল। আর এর মাধ্যমে সে আপনার দুধ-বোন হয়ে গেছে।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন সকলকে তাঁর দ্বীনের জ্ঞান অর্জন এবং এর উপর অবিচল থাকার তাওফীক দান করেন। নিশ্চয়ই তিনি মহা দাতা, পরম দয়ালু।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

১৩৬ - যদি দুধপান পাঁচবার স্বীকৃত পান অপেক্ষা কম হয়, তবে তা ধর্তব্য নয়

মহামান্য সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি সাহেব,

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর (১)।

আপনার সমীপে সংযুক্ত করে ফেরত পাঠানো হলো মীম. বা. ন. নামক ব্যক্তির ইস্তিফতা (ফতোয়া জিজ্ঞাসা) সংক্রান্ত সম্পূর্ণ কাগজপত্র, যা আপনার পক্ষ থেকে আমাদের নিকট ১৪/০২/১৪১৭ হি. তারিখে ২১২ নম্বর স্মারকে দুধপান (রেযাআত) বিষয়ক হিসেবে এসেছিল।

তদনুসারে, আমরা আপনাকে অবহিত করছি যে, আমরা আমাদের ৩০৫/১ নম্বর স্মারকের মাধ্যমে ২০/০২/১৪১৭ হি. তারিখে আল-কাওয (القوز) আদালতের সম্মানিত বিচারকের নিকট সম্পূর্ণ কাগজপত্র প্রেরণ করেছি।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৯২ নম্বর স্মারকে ০১/০৩/১৪১৭ হি. তারিখে জারি করা হয়েছে।

আপনাদের পূর্বোল্লিখিত ব্যাখ্যার পূর্ণতা সাধনের অনুরোধে, ফযীলতপূর্ণ শাইখ (বিচারক) ১৪১৭ হিজরীর ২য় মাসের ২৪ তারিখে, ৩৬৫ নম্বর স্মারকে আমাদের কাছে তা ফেরত পাঠান। এতে নির্দেশিত বিষয়টির পূর্ণাঙ্গতা অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি এর সাথে সংযুক্ত নথির একটি অনুলিপিও আমাদের কাছে পাঠান, যেখানে গৃহীত পদক্ষেপসমূহ লিপিবদ্ধ ছিল।

আমি আশা করি যে আপনারা কাগজপত্র এবং সংযুক্ত নথির অনুলিপিটি পর্যালোচনা করবেন এবং উল্লিখিত ব্যক্তির বিষয়ে ফতোয়া প্রদানের জন্য যা যা আবশ্যক মনে করেন, তা সম্পন্ন করবেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আল-কাওয আদালতের ফযীলতপূর্ণ শাইখ বিচারক কর্তৃক ম. ব. ন.-এর স্ত্রীর দাদী/শাশুড়ির পক্ষ থেকে সংঘটিত দুধপানের (রাদা'আতের) প্রকৃতি সম্পর্কে যা প্রমাণিত হয়েছে এবং তার (দাদী/শাশুড়ির) এই স্বীকারোক্তির ভিত্তিতে যে তিনি দুধপানের সংখ্যা মনে রাখতে পারেননি, আমি তাকে এই মর্মে ফতোয়া দিয়েছি যে, তার বিবাহ সহীহ (বৈধ) এবং তার স্ত্রী তার বিবাহ বন্ধনে (ইসমাতে) বহাল আছেন। আর উল্লিখিত দুধপানের উপর নির্ভর করা যাবে না এবং এর দ্বারা দুধপানের (রাদা'আতের) বিধানাবলীও সাব্যস্ত হবে না।

কারণ, যে দুধপানের মাধ্যমে হারাম (মাহরাম সম্পর্ক) সাব্যস্ত হয়, তার শর্ত হলো— শিশুটির বয়স দুই বছরের মধ্যে থাকা অবস্থায় পাঁচবার নিশ্চিত দুধপান বা তার চেয়ে বেশি হতে হবে।

অতএব, আমি অনুরোধ করছি যে এই ফতোয়াটি যেন সকলকে অবহিত করা হয়। আল্লাহ আপনাদের প্রচেষ্টার উত্তম প্রতিদান দিন এবং আমাদের, আপনাদের ও শাইখের জন্য প্রতিদান বহুগুণে বৃদ্ধি করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায

**১৩৭ - পাঁচবার দুধপান ছাড়া (বিবাহের) নিষেধাজ্ঞা সাব্যস্ত হয় না**

**প্রশ্ন (স):** আমি একজন মহিলার দুধ তিনবার পান করেছি—প্রতিদিন একবার করে এবং ভিন্ন ভিন্ন মজলিসে। আমি কি ঐ মহিলার সন্তানদের দুধ-ভাই হিসেবে গণ্য হব, নাকি হব না? আমাদের অবহিত করুন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (১)

**উত্তর (জ):** এই তিনবার দুধপানের মাধ্যমে দুধ-সম্পর্কের নিষেধাজ্ঞা (মাহরাম সম্পর্ক) সাব্যস্ত হবে না। বরং নিষেধাজ্ঞা সাব্যস্ত হয় পাঁচবার বা তার চেয়ে বেশিবার দুধপানের মাধ্যমে।

এর কারণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী:

> **"একবার বা দুইবার দুধপান (বিবাহকে) হারাম করে না।"** (২)

আর এই কারণেও যে, আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেন:

> **"কুরআনে যা নাযিল হয়েছিল তার মধ্যে ছিল: 'সুনির্দিষ্ট দশবার দুধপান (বিবাহকে) হারাম করে।' অতঃপর তা সুনির্দিষ্ট পাঁচবার দুধপান দ্বারা রহিত (নসখ) করা হয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাত হয় যখন বিষয়টি এই (পাঁচবারের) উপরই বহাল ছিল।"** (৩)

এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং ইমাম তিরমিযী তাঁর জামে' গ্রন্থে সংকলন করেছেন এবং এটি তিরমিযীর শব্দ।

আর 'একবার দুধপান' (আর-রাদ'আহ) হলো স্তন মুখে নেওয়া এবং দুধ গিলে ফেলা—যদিও সে তৃপ্ত না হয় এবং যদিও তা দীর্ঘ হয়। যখন সে স্তন ছেড়ে দেয়, তখন এটি একটি 'রাদ'আহ' (দুধপান)। এরপর যদি সে আবার ফিরে আসে এবং স্তন মুখে নিয়ে দুধ পান করে, তবে এটি দ্বিতীয় 'রাদ'আহ'। বিষয়টি এভাবেই চলবে, তবে শর্ত হলো শিশুটিকে অবশ্যই [দুধপানের বয়সের মধ্যে] থাকতে হবে।

***

(১) মুহাম্মাদ আল-মুসনাদ কর্তৃক সংকলিত ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩২৬-এ প্রকাশিত।

(২) মুসলিম, হা/২৬৩১, কিতাবুর রাদা'আ, পরিচ্ছেদ: এক বা দুইবার চোষা প্রসঙ্গে; এবং ইবনু মাজাহ, হা/১৯৩০, কিতাবুন নিকাহ, পরিচ্ছেদ: এক বা দুইবার চোষা হারাম করে না। (শব্দগুলো ইবনু মাজাহর)।

(৩) সহীহ মুসলিম, রাদা'আ (১৪৫২); সুনান আন-নাসাঈ, নিকাহ (৩৩০০৭); সুনান আবূ দাউদ, নিকাহ (২০৬২); মুওয়াত্তা মালিক, রাদা'আ (১২৯৩); সুনান আদ-দারিমী, নিকাহ (২২৫৩)।

দু'বছর; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **«দু'বছরের মধ্যে ছাড়া কোনো দুধপান (ধর্তব্য) নয়। (১)»**

এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণীর কারণে: **«দুধপান কেবল সেইটিই, যা ক্ষুধা নিবারণ করে। (২)»**

আর আল্লাহর নিকটই তাওফীক্ব (সাহায্য)।

***

(১) এটি দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন, ৪/১৭৪, অধ্যায়: ‘যা দু'বছরের মধ্যে ছিল’ (باب: ما كان في الحولين)।

(২) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন, হা/ (২৪৫৩), কিতাবুল শাহাদাত (সাক্ষ্যদান অধ্যায়), অধ্যায়: ‘প্রচলিত দুধপান, মৃত্যু ও সাক্ষ্যদান’ (باب الشهادات والرضاع المستفيض والموت), এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হা/ (২৬৪২), কিতাবুর রাদা’আ (দুধপান অধ্যায়), অধ্যায়: ‘দুধপান কেবল সেইটিই, যা ক্ষুধা নিবারণ করে’ (باب إنما الرضاعة من المجاعة)।

**১৩৮ - শিশুর দুই বছর পূর্ণ হওয়ার পর স্তন্যপান করানোর বিধান**

**প্রশ্ন:** কখন পাঁচবার স্তন্যপানের মাধ্যমে বৈবাহিক সম্পর্ক হারাম হয় এবং কখন একবার স্তন্যপানের মাধ্যমে হারাম হয়? (১)

**উত্তর:** স্তন্যপান কেবল তখনই বৈবাহিক সম্পর্ক হারামকারী (বিবাহ নিষিদ্ধকারী) হয়, যখন তা পাঁচবার পূর্ণ হয় এবং শিশুটি দুই বছর বয়সের মধ্যে থাকে।

পক্ষান্তরে, যদি স্তন্যপান পাঁচবারের কম হয়, অথবা শিশুটি দুই বছর অতিক্রম করার পরে হয়, তবে এর কোনো ভিত্তি (শরয়ী দলীল) নেই এবং এটি হারামকারী হিসেবে গণ্য হবে না।

সুতরাং, (স্তন্যপানের মাধ্যমে বৈবাহিক সম্পর্ক হারাম হওয়ার জন্য) দুটি শর্ত অপরিহার্য। প্রথমত:

১. স্তন্যপানের সময় শিশুটির দুই বছর পূর্ণ হয়নি।

২. (দ্বিতীয় শর্তটি হলো: স্তন্যপান পাঁচবার পূর্ণ হতে হবে)।

***

(১) নূর আলাদ দারব অনুষ্ঠান থেকে সংগৃহীত।

দুধপান (বা স্তন্যদান) হতে হবে পাঁচটি, এর কম নয়। এ বিষয়ে সহীহ হাদীসসমূহ আসার কারণে। এর মধ্যে রয়েছে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: «দুধপান কেবল দুই বছরের মধ্যেই (গণ্য হবে)» (১)।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেন:

**আর জননীরা তাদের সন্তানদেরকে পূর্ণ দু’বছর দুধ পান করাবে** (২)

এবং সাহলা বিনত সুহাইলকে (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণীর কারণে: «তুমি সালিমকে পাঁচটি দুধপান করাও, তাহলে তুমি তার জন্য হারাম হয়ে যাবে» (৩)।

আর যা সহীহ হাদীসে আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেন: কুরআনে যা নাযিল হয়েছিল তার মধ্যে ছিল দশটি নির্দিষ্ট দুধপান যা (বিবাহ) হারাম করে দিত। অতঃপর তা পাঁচটি নির্দিষ্ট দুধপান দ্বারা মানসূখ (রহিত) করা হয়। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন, অথচ বিষয়টি এমনই ছিল (৪)।

এটি রহিত হয়নি এবং পরিবর্তিতও হয়নি। পাঁচবার নির্দিষ্ট দুধপান সাব্যস্ত হয় একজন ন্যায়পরায়ণ পুরুষ অথবা একজন ন্যায়পরায়ণ নারী কিংবা তার চেয়ে বেশি সংখ্যক সাক্ষীর সাক্ষ্য দ্বারা। যদি দুধপান করানো নারী ন্যায়পরায়ণ হন এবং তিনি দুই বছরের মধ্যে পাঁচবার দুধপান করানোর কথা স্বীকার করেন, তবে তা তার পক্ষ থেকে গৃহীত হবে। সুতরাং, এটি অবশ্যই পাঁচটি হতে হবে এবং অবশ্যই দুই বছরের মধ্যে হতে হবে। আর এর দাবিদারকে অবশ্যই একজন ন্যায়পরায়ণ বা বিশ্বস্ত নারী হতে হবে, অথবা এমন পুরুষ হতে হবে যিনি সাক্ষ্য দেন যে নারীটি ন্যায়পরায়ণ ও বিশ্বস্ত, অথবা এর চেয়ে বেশি সংখ্যক সাক্ষী হতে হবে।

***

(১) মুওয়াত্তা মালিক, কিতাবুর রিদাআ (১২৯০)।

(২) সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৩৩।

(৩) এটি ইমাম আহমাদ (২৪৪৭) এবং মালিক (১১১৩) মুওয়াত্তা, কিতাবুর রিদাআ-তে বর্ণনা করেছেন।

(৪) এটি মুসলিম (২৬৩৪) কিতাবুর রিদাআ-তে বর্ণনা করেছেন।