ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৬-২৫০

১৪৩ - দুধপানের ক্ষেত্রে পারিপার্শ্বিক প্রমাণের (ক্বারাইন) উপর আমল করা

সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে আর কোনো নবী নেই।

সম্মানিত শাইখ আব্দুল আযীয ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পত্র নং ২, তারিখ: ৪/১/১৪০৪ হি.-এর ভিত্তিতে (এই ফাতওয়াটি তৈরি করা হয়েছে)। উক্ত পত্রে শ. য. ম. নামক মহিলাকে উপস্থিত করা, তার দুধপানের সময়কাল, দুধপানের সংখ্যা এবং প্রতিটি বারে খ. র.-এর পেটে দুধ পৌঁছার ব্যাপারে তার নিশ্চিত হওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা এবং তার পরিচিতজনদের নিকট তার সততা (আদালত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত ছিল।

(মহিলাকে জিজ্ঞাসা করা হলো:) আপনি খ. র.-কে কতবার দুধ পান করিয়েছেন? এবং আপনার স্তন থেকে দুধ খ. র.-এর পেটে পৌঁছেছিল কি না?

জ: তিনি উল্লেখ করেছেন যে, আমি খ. র.-কে বহুবার দুধ পান করিয়েছি, যার সংখ্যা আমি গণনা করতে সক্ষম নই। তিনি আরও বলেন: খ.-এর মায়ের বাম স্তন অসুস্থ হয়ে গিয়েছিল এবং সেই সময় তারা সেটি কেটে চিকিৎসা করেছিল। খ. আমার কাছেই ছিল এবং আমি তাকে আমার ছেলের সাথে নির্দিষ্ট সময় ধরে দুধ পান করিয়েছি। কিছু সময় রাতে, এরপর তারা তাকে তার মায়ের কাছে নিয়ে যেত। আবার কিছু সময় দিনে, এরপর তারা তাকে তার মায়ের কাছে ফিরিয়ে দিত, যতক্ষণ না তার মা সুস্থ হয়ে ওঠেন। আমি মাস ও বছরের হিসাব দিতে সক্ষম নই। আমি খ. র.-কে কতবার দুধ পান করিয়েছি, সেই সংখ্যাও আমার জানা নেই। হ্যাঁ, আমার স্তন থেকে দুধ খ. র.-এর পেটে পৌঁছেছিল। সে স্তন ধরে পান করত যতক্ষণ না সে তৃপ্ত হতো, এরপর সে বহুবার স্তন ছাড়ত, যার সংখ্যা আমার জানা নেই।

এরপর আমরা উক্ত মহিলাকে মজলিস থেকে বের করে দিলাম। অতঃপর আমরা সেই পুরুষদের প্রবেশ করালাম যারা তাকে এবং তার সারা জীবনের সততা (আদালত) সম্পর্কে অবগত। তাদের মধ্যে একজন হলেন ম. র. র.। তাকে জিজ্ঞাসা করার পর... (অসমাপ্ত)

এই মহিলা সম্পর্কে তিনি বলেন যে, তিনি তার দাদী, তার দাদা র. ম.-এর স্ত্রী। তিনি উল্লেখ করেন যে, মহিলাটি ধার্মিক, তিনি রোযা রাখেন ও সালাত আদায় করেন এবং মানুষের মাঝে সত্যবাদী হিসেবে সুপরিচিত। আর দ্বিতীয় সাক্ষী ম. র. র. প্রথম সাক্ষীর বক্তব্যের অনুরূপ হুবহু বর্ণনা করেছেন। এই হলো সেই বিষয় যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে এবং যা আমরা মহিলা শ. ধ.-এর জবানবন্দি এবং সাক্ষীদ্বয় ম. র. র. ও ম. র.-এর জবানবন্দি থেকে লিপিবদ্ধ করেছি। এর ভিত্তিতেই স্বাক্ষর সম্পন্ন হলো। আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।

আল-হা'ইত আদালতের ক্বাযী (বিচারক)

স. আ. গ.

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, আল-হা'ইত আদালতের মাননীয় ক্বাযী (বিচারক)-এর প্রতি— আল্লাহ তাঁকে কল্যাণের পথে সফলতা দান করুন, আমীন। (১)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর:

হে প্রিয়জন, শ. ধ.-এর পক্ষ থেকে খ. র.-কে দুধপান (ইর্দাআ) করানোর সাথে সম্পর্কিত সকল কাগজপত্র আমরা আপনার সমীপে ফেরত পাঠাচ্ছি।

আমরা আপনাকে অবহিত করছি যে, তার (মহিলার) বক্তব্য থেকে এটিই স্পষ্ট প্রতীয়মান হয় যে, তিনি তাকে পাঁচবারের অধিক দুধপান করিয়েছেন; কারণ, স্তন ফেটে গেলে সাধারণত দুই বা তিন দিনের মধ্যে তা আরোগ্য লাভ করে না। অতএব, আমি আশা করি যে, আপনি সংশ্লিষ্ট সকলকে জানিয়ে দেবেন যে, প্রশ্নকারী উল্লিখিত খ.-এর নিকাহ (বিবাহ) [বৈধ নয়]।

***

(১) এটি তাঁর (শায়খের) দপ্তর থেকে ১৪০৪ হিজরীর ২/২২ তারিখে ২২৪ নম্বর স্মারকে জারি করা হয়েছে।

তার চাচাতো বোনের জন্য (এই বিবাহ) সহীহ নয়। কারণ, উল্লিখিত পরিস্থিতিতে, তিনি (ঐ নারীর) দুধ-চাচা (আম্মুহা মিনার রাদা’আহ) হয়ে গিয়েছেন। এর প্রমাণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী:

**«বংশগত কারণে যা হারাম, দুধের কারণেও তা হারাম হয়। (¬১)»**

আমি আশা করি, এই বিষয়টি সকলকে অবহিত করা হবে। আল্লাহ আপনাদের প্রচেষ্টাকে উত্তম প্রতিদান দিন।

ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায**

***

(¬১) হাদীসটি ইমাম বুখারী (২৪৫১) নং, কিতাবুশ শাহাদাত। এবং ইমাম মুসলিম (২৬২৪) নং, কিতাবুর রাদা’আতে বর্ণনা করেছেন।

১৪৪ – যে স্তন্যপানের মাধ্যমে হারাম সম্পর্ক স্থাপিত হয় তার ব্যাখ্যা

মহামান্য প্রধান পরিচালক, বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া প্রদান, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিভাগ (আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন)।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

আপনাদের ১৪০৪ হিজরির ১/২১ তারিখে প্রেরিত ৭০/খ নং পত্রের সূত্রে, আমরা তার উপস্থিতিতে আমাদের নিকট থেকে ১৪০৪ হিজরির ২/৮ তারিখে ৩৩৪ নং পত্র লিখেছিলাম। কিন্তু তাকে উপস্থিত হতে বাধা দেওয়া হয় এবং সে তার উত্তর আমাদের উপরোক্ত নম্বর ও তারিখের পত্রের নিচে লিখেছিল। কিন্তু লেখাটি স্পষ্ট নয়। আর আমি ন. স.-এর লেখা থেকে জানতে ও বুঝতে পারলাম যে, সে বলছে: ‘আমার কাছে তার মা ও দাদির কাছে যা আছে, তা ছাড়া আর কিছুই নেই।’ এবং যেহেতু...

তারা তার উত্তরের উপর কাউকে সাক্ষী রাখেনি। আমরা লোক পাঠিয়েছিলাম যেন তারা তার উত্তর দ্বিতীয়বার লিখে এবং তার উপর সাক্ষী দেয়। বস্তুত, তারা সংযুক্ত কাগজে তার উত্তর নিয়ে এসেছে, যা ১৪০৪ হিজরির ২/১০ তারিখে তারিখযুক্ত। আমরা তা আমাদের নিকট ১৪০৪ হিজরির ২/১১ তারিখে ৫২৬ নম্বর দিয়ে লিপিবদ্ধ করেছি।

যেহেতু সে তার উত্তরে বলেছে যে, তার মায়ের ও দাদীর (বা নানীর) কাছে যা আছে, তা ছাড়া তার কাছে আর কিছু নেই, তাই আমরা তাকে ১৪০৪ হিজরির ২/১২ তারিখে ৩৭৮ নম্বর দিয়ে লিখেছিলাম এবং তাদের কাছে উত্তর চেয়েছিলাম। অতঃপর তারা সংযুক্ত উত্তর দিয়ে আমাদের সাথে যোগাযোগ করেছে, যা আমাদের নিকট ১৪০৪ হিজরির ২/১৫ তারিখে ৫৪৬ নম্বর দিয়ে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।

অতএব, আপনাদের নিকট প্রেরণ করা হলো: আপনাদের ১৪০৪ হিজরির ১/২১ তারিখের ৭০ খ নম্বর পত্র, আমাদের পক্ষ থেকে মহিলাদের প্রতি দুটি পত্র এবং তাদের পক্ষ থেকে দুটি উত্তর—যাতে আপনারা তা পর্যালোচনা করতে পারেন এবং প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করতে পারেন। আল্লাহ আপনাদের রক্ষা করুন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

**আল-হায়েত আদালতের মাননীয় বিচারপতি (ক্বাদী)**

সম্মানিত আল-হায়েত আদালতের মাননীয় বিচারপতি (ক্বাদী)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

ন. ম.-এর দুধপানের (রদা'আতের) দাবি অনুযায়ী ন. স.-এর দাবির ভিত্তিতে আমি ম. স., স. আ. এবং তার কন্যা ম. আ. উপস্থিত হয়েছি। কিন্তু যখন আমরা তার দাদী স. আ. এবং তার মা ম. আ.-কে জিজ্ঞাসাবাদ করলাম, তখন আমাদের কাছে স্পষ্ট হলো যে, তার দাদীর কাছে কোনো খবর নেই। আর তার মা উত্তর দিয়েছেন যে, তিনি বলেন: যখন তিনি তার পুত্র সন্তান প্রসব করেন, তখন ন. স. তার কাছে উপস্থিত ছিল। ম. আ. আরও বলেছেন: আমি তখন অচেতন অবস্থায় ছিলাম এবং ন. স. তার স্তন আমার মুখে দিয়েছিল। ম. আ. বলেন: আমার কাছে (এ বিষয়ে) কোনো খবর নেই।

স্তন কি তার মুখে দোহন করা হয়েছিল, নাকি হয়নি?

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে মহামান্য সম্মানিত ভাই, আল-হা'ইত আদালতের সম্মানিত বিচারক (ক্বাদী)-এর প্রতি। আল্লাহ তাঁকে কল্যাণের পথে পরিচালিত করুন, আমীন। (১)

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

হে প্রিয়জন, আপনাদের সম্মানিত পত্র, যার নম্বর ৩৯৬ এবং তারিখ ১৫/২/১৪০৪ হি., তা এসে পৌঁছেছে। আল্লাহ আপনাদেরকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন। ন. স.-এর পক্ষ থেকে ন. খ. এবং ন. ম.-কে দুধ পান করানো সংক্রান্ত আপনাদের সম্মানিত আদালত যা প্রমাণ করেছেন, আমি তা পর্যালোচনা করেছি।

ন. স.-এর জবাব, ন. ম.-এর মা ম. আ.-এর জবাব এবং ন. ম.-এর দাদী স. আ.-এর জবাব পর্যালোচনা করার পর এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, তাদের কাছে শরীয়তসম্মতভাবে গ্রহণযোগ্য দুধ পানের (রযা‘আতের) কোনো নির্ভরযোগ্য সাক্ষ্য নেই। এর দ্বারা জানা যায় যে, উল্লিখিত ম. স.-এর জন্য তার ভাইয়ের সন্তানদের মা ন. ম.-কে বিবাহ করতে কোনো অসুবিধা (হারাজ) নেই। একই সাথে তার প্রথম স্ত্রী ন. খ. তার বিবাহ বন্ধনে (ইসমাত) বহাল থাকবেন। কারণ, এমন কোনো শরয়ী রযা‘আত (দুধ পান) প্রমাণিত হয়নি যা এই বিবাহে বাধা দিতে পারে।

কারণ, যে দুধ পানের মাধ্যমে (বিবাহের) নিষেধাজ্ঞা (তাহরীম) সাব্যস্ত হয়, তা আহলুস সুন্নাহর আলেমগণের বিশুদ্ধতম মতানুসারে অবশ্যই পাঁচটি নির্দিষ্ট পান হওয়া আবশ্যক, যখন শিশুটির বয়স দুই বছরের মধ্যে থাকে—যা আপনাদের অজানা নয়। এই মামলায় এর কোনো কিছুই প্রমাণিত হয়নি।

অতএব, আমি আশা করি আপনারা সকলকে এই বিষয়টি অবহিত করবেন। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দিন। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) এটি তাঁর কার্যালয় থেকে ২০২ নম্বর স্মারকে এবং ১৭/২/১৪০৪ হি. তারিখে জারি করা হয়েছে।